蘇霍姆林斯基名言(匯總74句)

如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。隨著人們審美的提高知名名言在各個領(lǐng)域中占據(jù)了重要的地位，名人格言通常是我們選擇正確路線的保障。名人格言你收集了多少呢？關(guān)于“蘇霍姆林斯基名言”我將會用詳細(xì)的論述方法進(jìn)行闡述，我們希望這些句子能夠解答您對相關(guān)內(nèi)容的不確定感！

蘇霍姆林斯基名言(1--19條)

1、我建議每一位教師都來寫教育日記。

2、我們整個學(xué)校的教書和育人的工作，其成績首先取決于我們的學(xué)生，取決于他們在多大程度上接受我們的教育。(第五卷623頁《教會學(xué)生學(xué)習(xí)》)

3、要使每一個教師都成為他的學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。

4、我要建議青年校長和教導(dǎo)主任設(shè)一個本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第594頁）

5、如果沒有整個社會首先是家庭的高度教育素養(yǎng)，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果，學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射出來，而學(xué)校復(fù)雜的教育過程產(chǎn)生困難的根源也都可以追溯到家庭。

6、書籍和個人藏書,對人民教師來說有如空氣般重要。(《蘇霍姆林斯基選集(五)》第364頁)

7、假若孩子在實際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

8、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。

9、●沒有愛，就沒有教育。

10、友誼是培養(yǎng)人們感情的學(xué)校。所以我們需要友誼，不是為了消磨時間，而是為了培養(yǎng)人和自己的美德。-蘇霍姆林斯基

11、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《育人三部曲》第18頁）

12、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動的人，才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅強(qiáng)的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。(第四卷710頁《和青年校長的談話》)

13、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護(hù)人。

14、德育的一項重要的任務(wù)就是讓學(xué)生深深懂得：生活是強(qiáng)有力和戰(zhàn)無不勝的珍寶，但同時也常常無法自衛(wèi)和易受損害。有時會發(fā)生這樣的情況，只需一句冷酷的話語，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細(xì)的生命線。（第五卷820頁《清泉》）

15、這就要讀書，讀書，再讀書!——這是教師的教育素養(yǎng)這個品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。

16、學(xué)校的理想……就是不讓任何一個沒有在智力方面受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。不學(xué)無術(shù)的人，不管他們(名義上)受過哪一級教育，對于社會來說都是危險的。不學(xué)無術(shù)的人，其本人不可能是幸福的人，還會給別人帶來危害。從學(xué)校畢業(yè)出來的人，可能有某些知識不懂，但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個聰明的人。

17、我們坦率地告訴父母，如果你不每天進(jìn)行系統(tǒng)的教育，你的孩子就會智力發(fā)育不良，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會好。-蘇霍姆林斯基

18、如果你想使你的學(xué)生也寫出這樣的文章來，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛書籍和語言。

19、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)是教育過程的邏輯。

蘇霍姆林斯基名言(20--38條)

20、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識所屬的那門科學(xué),就談不上教育素養(yǎng)。(《蘇霍姆林斯基選集(四)》第646頁)

21、一個教師，只有當(dāng)他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會是一個教育者。

22、提高每位教師和整個集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個重要方面。

23、訓(xùn)練年輕一代投入生活，應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實際技能和技巧，而首先在于形成未來的人所必需的道德品質(zhì)。因此，不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個嚴(yán)重缺點(diǎn)，這就是：在對勞動的心理、道德培養(yǎng)上，學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。(第二卷11——12頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

24、有經(jīng)驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。

25、教育者的關(guān)注和愛會給學(xué)生留下不可磨滅的印象。-蘇霍姆林斯基

26、大自然是一本書,是思維的搖籃。(《蘇霍姆林斯基選集(五)》第789頁)

27、盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。

28、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

29、我們這行職業(yè)和勞動工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣：為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。

30、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。——蘇霍姆林斯基

31、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。——蘇霍姆林斯基

32、我認(rèn)為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個學(xué)生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠(yuǎn)對壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨(dú)立辨別方向的本領(lǐng)。(第一卷707頁《培養(yǎng)集體的方法》)

33、要記住，現(xiàn)在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細(xì)膩的感情，而思想的細(xì)膩、智力的豐富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能離開思想而存在。感情來自思想，思想滋潤感情，感情寓于思想之中。豐富的思想使人成為人的精神世界中的獨(dú)立力量，它激勵人們?nèi)崿F(xiàn)高尚的行為。(第三卷890頁《給兒子的信》)

34、環(huán)境是保障，校長要營造外部環(huán)境與改善內(nèi)部環(huán)境相結(jié)合，建立“坦誠、簡明、和諧”的人際關(guān)系，宣傳和踐行“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念，克服“文人相輕”，追求“和諧致美”的境界和狀態(tài)。

35、思想是基礎(chǔ)，理想是綠芽胚，在這里

36、無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞動是男女青年生活中極其重大的一步……

37、我們認(rèn)為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會活動，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對社會、對人民、對集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個人生活中受到鼓舞的思想動機(jī)是什么。思想動機(jī)是一個人的堅強(qiáng)信念的支柱。（第一卷553554頁《培養(yǎng)集體的方法》）

38、死記硬背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤其不可容忍。（《給教師的建議》第101頁）

蘇霍姆林斯基名言(39--57條)

39、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁）

40、志向是天才的幼苗,經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育,在肥田沃土里將成為粗壯的大樹。(《蘇霍姆林斯基選集(三)》第864頁)

41、人在為他人的幸福著想的同時也享受到了快樂。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第797頁）

42、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常提出道德審美因素。(單行本《愛情的教育》39頁)

43、一個好校長，首先應(yīng)當(dāng)是一個好組織者、好教育者和好教師。

44、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。

45、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。

46、我們用什么充實了我們的孩子?我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強(qiáng)有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中(人類真正美好的形象)。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創(chuàng)造這種財富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。

47、“合成”應(yīng)該是系統(tǒng)化的合成，關(guān)鍵是合作、合力、合成，成就事業(yè)，成就他人，成就自己。

48、每一個成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長》40頁）

49、學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認(rèn)識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。(第四卷24頁《帕夫雷什中學(xué)》)

50、書籍和個人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。

51、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的質(zhì)量。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心?！K霍姆林斯基

52、回顧自己做校長的經(jīng)歷，我經(jīng)歷了做校長的“三段論”：無奈的堅定，責(zé)任和尊嚴(yán)，熱愛和享受。目前的狀態(tài)是“熱愛和享受”。管理一所學(xué)校，要因勢利導(dǎo)、順勢而為，用本真的教育理念和美好的愿景去引領(lǐng)，用踏實的創(chuàng)新實干去成就。

53、要記住，人的潛能和力量是無窮無盡的。一個學(xué)生可能整整一年什么也學(xué)不懂和學(xué)不會，但他學(xué)懂和學(xué)會的時刻眼看就會到來。這種“頓悟”(指思想的覺醒)、這種蘊(yùn)含在兒童意識里的內(nèi)在精神力量，有一個漸進(jìn)的積聚過程。而我們教師則要用信賴去促進(jìn)這種力量的積聚。無論什么時候也不要急于求成和悲觀失望。(第五卷412——413頁《惟有依靠你們》)

54、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始的出發(fā)點(diǎn)、原因和動力。

55、在對少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。(第三卷501頁《公民的誕生》)

56、人是自己志向的創(chuàng)造者。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第870頁）

57、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來教育孩子。

蘇霍姆林斯基名言(58--76條)

58、人是世界上一切財富中最巨大的財富。

59、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）

60、每一個成功的背后，都挺不容易的

61、我認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)每個人用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來對待一切有生命的東西，因為在這些東西身上體現(xiàn)著生命的偉大和美。沒有起碼的人性，就不可能有共產(chǎn)主義道德;沒有細(xì)膩的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就會對人漠不關(guān)心，并從漠不關(guān)心發(fā)展到自私自利，從自私自利發(fā)展到殘酷無情。(第三卷635頁《公民的誕生》)

62、每個教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。(《蘇霍姆林斯基選集(一)》第802頁)

63、一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能感受到知識是個人研究人類創(chuàng)造的精神財富的一種歡樂。

64、先進(jìn)的、進(jìn)步的思想和信念，從來都是爭取社會進(jìn)步的斗士的意志力、無畏精神、堅定性等品質(zhì)的源泉。(第二卷34頁《年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成》)

65、我極力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財富――從孩子們學(xué)校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前?！遗κ顾麄兏惺苷Z言的美，小心謹(jǐn)慎地使用語言，并注意語言的純潔性。（第三卷277頁《我把心給了孩子們》）

66、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實?！绻腔壑皇潜挥?xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

67、讀書，讀書，再讀書！——這就是教師教育素質(zhì)的要求。要想讀書，就要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，樂于閱讀，善于學(xué)習(xí)書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。-蘇霍姆林斯基

68、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不斷扶植相加深學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并通過特殊的工作方法實現(xiàn)他的這一愿望，是一項十分重要的教育任務(wù)。

69、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個真正的人。對于一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫(yī)生相信生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動戰(zhàn)斗到最后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量，而且在那里根本聽不到“他將是一個無出息的人”

70、生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。

71、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因為事情的一帆風(fēng)順或偶然巧合，而是因為在對異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來一代的幸福。(單行本《愛情的教育》6頁)

72、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第232頁）

73、能自覺控制自己欲望的人，大都成為真正的人。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第460頁）

74、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴(yán)和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁《后來人》）