最新離騷的課件(通用5篇)

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離騷的課件 篇1

1.D。A項(xiàng)中“阰”的讀音是“pí”，上坡的意思;B項(xiàng)中“陬”是平舌音;C項(xiàng)中的“粹”也是平舌音。

2.B?！安谎汀笔遣痪昧舻囊馑?，這句話的意思是日月飛快地運(yùn)行不停留啊。

3.B。

4.C。A項(xiàng)有歧義，是訴訟費(fèi)三千余元，還是經(jīng)濟(jì)損失和訴訟費(fèi)總共三千余元。B項(xiàng)搭配不當(dāng)。不能說(shuō)“時(shí)間在進(jìn)行”，可以刪除“申請(qǐng)時(shí)間”或刪去“進(jìn)行”。D項(xiàng)成分殘缺，“5名具有NBA打球經(jīng)驗(yàn)的”陳述的是隊(duì)員，而不是美國(guó)隊(duì)，所以應(yīng)在“美國(guó)隊(duì)”前加上“隊(duì)員的”。

5.B?！凹娭另硜?lái)”指紛紛到來(lái);連續(xù)不斷地到來(lái)?！胺艘乃肌北扔餮哉勑袆?dòng)超出常情，不是一般人所能想象的?！笆卤豆Π搿毙稳莼ㄙM(fèi)的勞力大，收到的成效小。B項(xiàng)“九牛一毛”比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分。句子所談是雖有一些發(fā)射臺(tái)已搬下山，但對(duì)實(shí)現(xiàn)凈空作用太小，因而使用不當(dāng)。

6.①“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”在這里用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;②“恐美人之遲暮”中“美人”喻指楚懷王;③“乘騏驥以馳騁兮”中用“乘騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;④“固眾芳之所在”中“眾芳”喻群賢;⑤“雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝”中“申椒”、“菌桂”、“蕙”、“茝”此四種植物均喻群賢;⑥“何桀、紂之昌被兮”中“昌被”比喻放肆妄行;⑦“恐皇輿之?dāng)】?jī)”中“皇輿”喻國(guó)家;⑧“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路”中用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信，以婚姻比喻君臣親密合作。

7.“恐年歲之不吾與”中“吾與”倒裝，是賓語(yǔ)前置句;“忽奔走以先后兮”是狀語(yǔ)后置句。

9、勤勉修行，自強(qiáng)不息：汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。赤膽忠心，胸懷熾烈：指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。疾惡如仇，鄙視群?。何ǚ螯h人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。實(shí)現(xiàn)理想，不懼安危：豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。10、(略)

11.追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連;敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。自述出生于寅年寅月寅日，認(rèn)為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

12.詩(shī)人既有“內(nèi)美”(內(nèi)在美德)，又有“修能”(優(yōu)良的才能)，可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草(“江離”“辟芷”“秋蘭”)象征自己的美質(zhì)和才能。

13.時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘上坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。

14.天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡。詩(shī)人擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年已老矣，無(wú)所成就。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

15.D?！八幕摹敝高|闊的大地。

16.D。“懲”是挫敗的意思。這兩句詩(shī)的意思是：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?

17.①怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。②雄鷹和凡鳥(niǎo)不能同群啊，自古以來(lái)就是這樣的。③人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。

18.①“微言”“大義”;②社會(huì)生活。

19.借以提出“善讀”的問(wèn)題。

20.①須從字句外去閱讀;②從無(wú)字句處讀書(shū)。

21.①讀懂天下無(wú)字書(shū)并非易事;②總分關(guān)系。

屈原離我們而去了，但他的精神永在，魅力長(zhǎng)存。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，要把鑒賞《離騷》優(yōu)美詩(shī)句與學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)的精神品質(zhì)結(jié)合起來(lái)。在朗讀時(shí)，掌握關(guān)鍵詩(shī)句，理解屈原的高尚品德和愛(ài)國(guó)情感，感受、體驗(yàn)屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感，通過(guò)“移情”，引起共鳴，有所感動(dòng)，并正確評(píng)價(jià)屈原的愛(ài)國(guó)思想感情。學(xué)過(guò)《離騷》后，你對(duì)屈原有怎樣的評(píng)價(jià)呢，用文字說(shuō)明。

語(yǔ)文課上，聽(tīng)了一些同學(xué)對(duì)屈原的.評(píng)價(jià)，心中有些許感想。

一開(kāi)始幾位同學(xué)的評(píng)價(jià)讓我感到有些悲哀，我想起初中時(shí)學(xué)過(guò)陶淵明的《桃花源記》，那時(shí)語(yǔ)文老師也曾讓我們?cè)u(píng)論，很多同學(xué)都認(rèn)為陶淵明是消極的，因?yàn)樗x擇了隱退。但我疑惑：為什么要以政治的眼光評(píng)論他呢?

如今我們又讀屈原的《離騷》。我想屈原首先是一個(gè)詩(shī)人，因而是一個(gè)理想主義者，他追求完美，追求自己所希望的理想境界，不愿與世俗同流合污，寧為玉碎也不為瓦全。這是屈原的風(fēng)骨，也是屈原所具有的詩(shī)人的氣質(zhì)。我覺(jué)得屈原不該是個(gè)政治家，他所具有的品質(zhì)使他難以在名利場(chǎng)上立足，他遭讒被貶，所幸的是，憤怒出詩(shī)人，他把他的憤慨用筆留給了后人。

屈原是一種精神，每次誦讀《離騷》，我就會(huì)覺(jué)得周身的血液在涌動(dòng)，我總是很激動(dòng)，我仿佛能看到屈原臨江而立的那一種悲壯。在我們的歷史上的確有過(guò)很多出色的政治家，他們推動(dòng)著歷史的車輪前進(jìn)。但請(qǐng)不要忘了，我們同樣需要詩(shī)人，沒(méi)有他們留下的文字，沒(méi)有他們的那一種精神，歷史又如何得以血肉渾然一體?

“天，以詩(shī)人為木鐸?！?/p>

詩(shī)，是一個(gè)又一個(gè)朝代的縮影;詩(shī)，讓我們感到與先人血脈相連，感覺(jué)到文化的代代傳承。

我眼中的屈原，他不是一個(gè)出色的政治家，但他是一個(gè)出色的詩(shī)人，他站在汩羅江邊時(shí)，心中不是絕望，是憤慨!天地間竟然難以容下他!

一個(gè)時(shí)代，最難以容忍的是詩(shī)人，他們太尖銳，太坦率，他們是棱角分明的山中之石，是超脫于塵世之上的。所以，他們中的很多人都選擇了離開(kāi)，既然無(wú)法改變世界，也無(wú)法改變自己，所以只能選擇離開(kāi)。

我相信這不是屈原的懦弱，而是一種信念，一種執(zhí)著。因?yàn)?，他是?shī)。

點(diǎn)評(píng) 從聽(tīng)到同學(xué)們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)下筆，引出自己對(duì)屈原的獨(dú)特理解——屈原是精神重于形象的詩(shī)人。然后集中談?wù)撍鳛橐粋€(gè)大詩(shī)人的特質(zhì)和遭遇，分析了其獨(dú)特性。

離騷的課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

2.能力和方法目標(biāo)：誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力;

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句

教學(xué)方法：自學(xué)法、誦讀法、討論法、學(xué)生講解法

　教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程 ：

一、導(dǎo)入

“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！边@首民歌唱的是農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)。到那一天，我國(guó)城鄉(xiāng)，特別是南方廣大農(nóng)村，家家戶戶都要在門口插艾、掛蒲兩種野草，吃粽子，到江邊湖畔看龍舟競(jìng)賽，來(lái)紀(jì)念一個(gè)顏色憔悴形容枯槁常常吟行江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人——屈原，他已經(jīng)成為我們中華文化一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。今天，就讓我們走進(jìn)《離騷》，走進(jìn)這個(gè)詩(shī)人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。

二、基礎(chǔ)知識(shí)

屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)今湖北秭歸人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。 在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之心。屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》 ，凡23篇。

楚辭：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在>中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’ ，它的直接血緣關(guān)系的是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。1、帶有鮮明的楚文化色彩。2、楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

背景：已學(xué)《屈原列傳》

三、整體感知

1、自讀課文，結(jié)合注釋初步了解文章大意。

2、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，分段分組朗誦全詩(shī)，注意 朗誦技巧：(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。學(xué)生談讀后的感受，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法：明確此詩(shī)具有地域色彩性、多不常見(jiàn)字詞，必須通解大意后才能順利背誦，并示例第一句：太息，太息般的眼光，嘆息之意;掩涕，涕是眼淚，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流淚。民生，人生。之，消獨(dú)。

3、聽(tīng)規(guī)范朗誦

4、自主分析文章思路

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖：

第1段:遭受貶黜

第2段:分析原因

第3段:堅(jiān)守志趣

第4段、第5段、第6段：決定退隱或者前

政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政

政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧節(jié) 心志： 屈心抑志、九死未悔后 退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服

四、合作探究

1、點(diǎn)名朗誦，通釋第一段

(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣而捂著臉嗚嗚地哭了，我郁悶我的人生怎么這么不順利呢!(屈原為什么哭鼻子?這么大人了，哭鼻子是很丟臉的，他到底碰到了什么難以解決的事情呢?)余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是愛(ài)美而自我約束啊，早上說(shuō)了句話晚上就被貶了。(不但把我貶了，而且還說(shuō)我)既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘О?，又因?yàn)槲也杉总萍由狭俗锩?這是我個(gè)人修身養(yǎng)性，明明是高雅的追求，他們卻偏偏當(dāng)做罪名。面對(duì)這些以美為臭的人，我該怎么辦呢?)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是我的人生追求，縱然多次死去也絕不后悔啊!

(2)這一段中，大家覺(jué)得屈原有什么特點(diǎn)呢?點(diǎn)名回答:屈原注重修身養(yǎng)性，從哪里體現(xiàn)出來(lái)的呢?蕙、茝等香草在屈原的作品中運(yùn)用很多，我們給這種手法起個(gè)名字吧!可以叫“香草手法”

(3)下面，我出個(gè)題來(lái)考考大家：第一段中3個(gè)“以”的用法是否相同?為什么?“余雖好修姱以鞿羈兮，長(zhǎng)太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的連詞(等于“而”)，第三個(gè)是介詞“因?yàn)椤敝狻蓚€(gè)“之”的意義是否相同?為什么?“哀民生之多艱，亦余心之所善兮”同，二者都是消獨(dú)，沒(méi)有意義。(不是歸屬關(guān)系“塞上之人”和修飾關(guān)系“小大之獄”。) (他要修身養(yǎng)性，不同流合污，要獨(dú)善其身，為了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢?我們?cè)诘诙沃姓艺掖鸢浮?

2、齊讀第二段，小組完成二個(gè)任務(wù)：

(1)找出四個(gè)古今異義詞

①怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱：今義：形容廣闊或壯大

②固時(shí)俗之工巧兮古義：善于取巧;今義：細(xì)致、精巧

③偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施;今義：改正錯(cuò)誤

④競(jìng)周容以為度古義：把……作為;今義：認(rèn)為

(2)用自己的語(yǔ)言翻譯大意，要求不看注釋翻譯下來(lái)，可以與注釋稍有出入。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。埋怨皇上放縱自己啊，最終不能體察民心啊!許多女子妒忌我的蛾眉，造謠說(shuō)我好做淫邪之事。世俗本來(lái)善于投機(jī)取巧，違背法則而改變措施。違背法則而追求歪曲啊，競(jìng)相把取悅于人奉為法則。

(3)女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原為什么以女子自擬?作者的個(gè)人志向是什么?

中國(guó)古代盛產(chǎn)棄婦詩(shī),甚至成為文人的一種情結(jié),也許可以稱之為“棄婦情結(jié)”。元稹zhěn的“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗”(《行宮》);李白的“月光欲到長(zhǎng)門殿,別作深宮一段愁”(《長(zhǎng)門怨》);辛棄疾的“千金縱買相如賦,脈脈此情誰(shuí)訴”(《摸魚(yú)兒》);現(xiàn)代李金發(fā)的“長(zhǎng)發(fā)披遍我的兩眼之前,遂隔斷了一切羞惡之疾視,與鮮血之急流,枯骨之沉睡” (《棄婦》)等應(yīng)該都是這種文人情結(jié)的體現(xiàn)。借棄婦形象而抒發(fā)自我,成為一種普遍的文學(xué)手法。

作者的個(gè)人志向是輔佐君王，建立一個(gè)以人為本的、公正的國(guó)家。

總結(jié)前兩段：劃出重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞，并利用剩余時(shí)間鞏固和背誦。

默寫(xiě)前二段，找出錯(cuò)誤所在。

3、探析第三段、第四段

(1)屈原的人生追求因他的被貶而不能實(shí)現(xiàn)，他想選擇“退而獨(dú)善其身”，又難以放棄其人生追求。在這種狀態(tài)下他想了什么呢?我們看第三段。齊讀第三段。他開(kāi)頭便說(shuō)了“忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也?！眰陌?，我孤獨(dú)的在這個(gè)時(shí)候陷入窘境。(面對(duì)這個(gè)窘境，他如果和別人一樣違背規(guī)則，討好他人，或許還能為自己爭(zhēng)取一席之地，他是怎么做的呢?)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死亡隨著流水消逝啊，我不能容忍向別人一樣做出種種丑態(tài)。(我覺(jué)得屈原這種能堅(jiān)守自己的志向的做法真是難能可貴，只要是他認(rèn)為對(duì)的，無(wú)論外界的誘惑多大，他都能堅(jiān)守住。我們要向他學(xué)習(xí)這種執(zhí)著的精神：聯(lián)系同學(xué)們的追慕名牌之風(fēng)和社會(huì)上的拜金之氣。)鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。雄鷹和凡鳥(niǎo)不能合群，自古本來(lái)就是這樣的。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?哪有方枘和圓鑿相合的呢?哪有道不同而相安的呢?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受著委屈而壓抑著意志，忍受著罪過(guò)而蒙受著侮辱。保持清白而為正道而死，本來(lái)是古代圣賢所推重的。

(2)屈原在這段話中透漏了“以死明志”的想法，請(qǐng)同學(xué)們分析屈原“投汨羅以死”的原因有哪些?

屈原的“投汨羅以死”并給一時(shí)的沖動(dòng)，而是有深刻的原因。這一段我們可以看到促使屈原投水而死的原因一個(gè)是個(gè)人的原因：他“不忍為此態(tài)”，他寧愿懷著自己的志向死以明志，二是古人“舍生取義”思想的影響。

(3)自己結(jié)合注釋通解第四段大意，請(qǐng)兩名同學(xué)上講臺(tái)分別給同學(xué)們用流暢的語(yǔ)言通譯大意。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。后悔觀察道路時(shí)沒(méi)有看清楚啊，我久久佇立而想回去啊。轉(zhuǎn)過(guò)我的車子返回原路，趁著迷路還不遠(yuǎn)。讓我的馬走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且休息。到朝廷做官不得而遭受憂愁啊，退隱后重新修正我的衣服啊。

總結(jié)前兩段：劃出重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞，并利用剩余時(shí)間鞏固和背誦。

默寫(xiě)前二段，找出錯(cuò)誤所在。

4、上節(jié)課中，我們知道屈原打算退隱了，那么他退隱后要干什么呢?

(1)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。裁制荷葉作為上衣啊，綴縫荷花作為下裝啊。(這仍然是香草美人手法。他即使沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，我仍然矢志不移修身養(yǎng)性，自我的修養(yǎng)是一生的事、是自己的事，不是偽裝給別人看。)裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。不了解我就散了，只要我本心確實(shí)是好的。加高我高高的帽子啊，加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。光潔和純美交織在一起，只有光潔純美的本質(zhì)沒(méi)有受損。

(2)從3、4段中找出能表現(xiàn)作者高潔品質(zhì)的句子。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。

(3)如果屈原真的能如同這段話說(shuō)的那樣退隱，并獨(dú)善其身，歷史上可能沒(méi)有了端午節(jié)，更沒(méi)有“可與日月?tīng)?zhēng)光”的《離騷》了，他仍有些有些徘徊和猶疑。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽然后頭放眼遠(yuǎn)望，將去觀察四方荒遠(yuǎn)的土地。佩戴上繽紛多彩的服飾，菲菲芳香更加顯著。人生各有各的樂(lè)趣，我獨(dú)愛(ài)美并把它作為準(zhǔn)則。即使被肢解我也不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以改變的嗎?

五、拓展提高

《離騷》中“惟昭質(zhì)其猶未虧”“余獨(dú)好修以為常”等句子表現(xiàn)了屈原修身潔行的高尚情操。請(qǐng)就屈原的這種追求談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

古今異義：

①怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱：今義：形容廣闊或壯大

②固時(shí)俗之工巧兮古義：善于取巧;今義：細(xì)致、精巧

③偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施;今義：改正錯(cuò)誤

④競(jìng)周容以為度古義：把……作為;今義：認(rèn)為

⑤吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：阻塞不通，引申為走投無(wú)路;今義：主要指貧窮，經(jīng)濟(jì)困難

⑥寧溘死以流亡兮古義：隨水流而消失;今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

⑦長(zhǎng)余佩之陸離古義：修長(zhǎng)的樣子;今義：形容色彩繁雜

通假字：

①偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)通措，措施

②忳郁邑余佗傺兮 邑通悒，苦悶

③何方圜之能周兮 圜通圓

④進(jìn)不入以離尤兮 離通罹，遭受

⑤芳菲菲其彌章 章通彰，明顯

詞類活用：

1、名用作動(dòng)： ①余好修姱以鞿羈兮 束縛、約束 ② 鷙鳥(niǎo)之不群兮 合群

2、名作狀：謇朝誶而夕替 在早晨在晚上

動(dòng)詞的活用：

1使動(dòng)用法：①屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。使……受委屈;使……受壓抑

②步余馬於蘭皋兮 使……步行

③回朕車以復(fù)路兮 使……返回、掉轉(zhuǎn)

2動(dòng)詞的為動(dòng)用法：伏清白以死直兮 為……而死

形容詞的活用：

1、形容詞作名詞：①何方圜之能周兮 方枘、圓鑿②謠諑謂余以善淫 淫蕩的事

2、形容詞作動(dòng)詞：固前圣之所厚 推重、看重

3、形容詞的使動(dòng)用法：①高余冠之岌岌兮 使……加高

②長(zhǎng)余佩之陸離 使……加長(zhǎng)

特殊句式 ：

1定語(yǔ)后置：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離;

2賓語(yǔ)前置：不吾知其亦已兮。

3狀語(yǔ)后置：①謠諑謂余以善淫;②步余馬於蘭皋兮。

4被動(dòng)句式：①謇朝誶而夕替;②雖體解吾猶未變兮。

虛詞的意義和用法

之 哀民生之多艱

高余冠之岌岌兮

以 長(zhǎng)太息以掩涕兮

既替余以蕙纕兮

競(jìng)周容以為度

雖 余雖好修姱以鞿羈兮

雖九死其尤未悔

雖體解吾猶未悔

離騷的課件 篇3

《離騷》教案

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)并掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，朗讀背誦課文；

2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和高尚的人格節(jié)操。教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)語(yǔ)：

我們剛剛學(xué)習(xí)了《沁園春 長(zhǎng)沙》，從中領(lǐng)略了一代偉人毛澤東的凌云壯志、博大胸懷及其詩(shī)詞的浪漫奔放、瑰麗奇崛。這種浪漫氣度可以追溯到我國(guó)浪漫主義文學(xué)的開(kāi)山鼻祖屈原。1961年秋，毛澤東寫(xiě)了一首《七絕屈原》：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”把屈原的《離騷》比作戰(zhàn)斗的利劍。屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

二、積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。設(shè)計(jì)以下問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

2.“楚辭體”或“騷體”詩(shī)歌有何特點(diǎn)？屈原有哪些作品？教師明確：

1.屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的含義?！半x騷者，猶離憂也?！彪x騷就是“遭遇憂患”的意思。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》《招魂》，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的真政治抒情詩(shī)。（最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》）

（二）教師補(bǔ)充介紹：

1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也

正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。（學(xué)生談?wù)動(dòng)嘘P(guān)端午節(jié)的習(xí)俗）

三、導(dǎo)讀全詩(shī)，了解基本內(nèi)容

（一）教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。

（二）教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

1.學(xué)生注意給生字注音。

2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。

四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。

可設(shè)計(jì)如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：

1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。

2.第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神？

五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結(jié)。教師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考：

①受屈遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)

第六節(jié)內(nèi)容。

③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

六、布置作業(yè)：

1.熟讀全詩(shī)。

2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰(zhàn)國(guó)）

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義

課文內(nèi)容：

①受屈遭貶的原因

②不愿同流合污的思想

③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操

④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

教學(xué)難點(diǎn)：

將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。

教學(xué)過(guò)程：【W(wǎng)Ww.zfw152.com 趣祝?！?/p>

一、檢查作業(yè)（由此導(dǎo)入新課）

1.了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。

2.檢查一下學(xué)生對(duì)浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)找出的詩(shī)句了解）。

二、教師對(duì)檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)

1.分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)

①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義精神。②藝術(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。”根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來(lái)檢測(cè)我們?cè)谧鳂I(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。”（蕙：即蘭蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書(shū)上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì)到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。

三、組織學(xué)生逐句翻譯課文

注意“課文注釋中的重點(diǎn)詞語(yǔ)”

四、布置作業(yè)：

背誦全文

離騷的課件 篇4

1、學(xué)生對(duì)于屈原可以說(shuō)是既熟悉又陌生。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)是常識(shí)?？墒菫槭裁凑f(shuō)他是“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，學(xué)生可能就不很清楚了。《離騷》是一首偉大的愛(ài)國(guó)抒情長(zhǎng)詩(shī)，只有體會(huì)到其中濃濃的愛(ài)國(guó)熱情，才能對(duì)這首詩(shī)的思想和藝術(shù)精髓感受、認(rèn)識(shí)得深，否則就會(huì)淺嘗輒止，不能深知其中滋味。因此，教師可向?qū)W生介紹屈原的政治主張和政治活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：屈原要求“舉賢授能”、修明法度，符合當(dāng)時(shí)楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，有利于國(guó)家富強(qiáng)；外交上，他主張聯(lián)齊抗秦，是非常正確的路線；他勸阻楚懷王入秦，從后來(lái)事情的發(fā)展來(lái)看，也完全是對(duì)的。可見(jiàn)屈原心系國(guó)家的安危存亡，并且審時(shí)度勢(shì)，很有政治見(jiàn)地。他受到周圍群臣的排擠、打擊，君王疏遠(yuǎn)了他，他的憂憤是由國(guó)家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私憤。

2、注意對(duì)誦讀的指導(dǎo)?？梢耘e出具體的例句，給句子劃分停頓。還要讓學(xué)生注意句首語(yǔ)氣詞、句中無(wú)實(shí)在意義的虛詞等，讀這些詞的時(shí)候，可長(zhǎng)可短，可斷可連，全看表達(dá)感情的需要。

離騷的課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想，把握“楚辭體”的特點(diǎn)。

2、領(lǐng)會(huì)本文的藝術(shù)手法

3、體會(huì)詩(shī)人美好的品質(zhì)和憂國(guó)情懷。

核心素養(yǎng)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

思維發(fā)展與提升：整合新舊知識(shí)，理解作者打造的“香草美人”意象體系。

審美鑒賞與創(chuàng)造：結(jié)合本文的寫(xiě)作手法，理解屈原的精神與理想。

文化傳承與理解：了解屈原憂國(guó)憂民、現(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

難點(diǎn)：領(lǐng)悟屈原愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

課前準(zhǔn)備

1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

2、制作課件

一、導(dǎo)入新課

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，競(jìng)渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個(gè)名字——屈原。

二、寫(xiě)作背景

原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖冶，這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奤斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

三、作者介紹

屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、題目解說(shuō)

《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品，是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國(guó)古代詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭，所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。關(guān)于《離騷》篇名的含義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中釋為“離騷者，猶離憂也”，“離騷”就是遭遢憂愁。王逸在《離騷經(jīng)序》中釋為“離，別也。騷，愁也”，即離別之憂愁。近代有學(xué)者認(rèn)為，“離騷”即“勞商”之。

五、層次結(jié)構(gòu)

全文可分為三個(gè)部分：

第一部分（第一、二段）：立志

第二部分（第三段）：述懷。

第三部分（第四段）：反省。

六、全文分析

1.開(kāi)篇講述了哪些內(nèi)容？

開(kāi)篇第一句，屈原自敘與楚王同宗，強(qiáng)調(diào)自己出身高貴。接下來(lái)，屈原再敘自己出生的大吉日子（楚人認(rèn)為這天降生的人是貴人），表現(xiàn)出詩(shī)人的崇高理想。

2.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這句話體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些品質(zhì)？

詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德），又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。這句話體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好的人格的追求以及對(duì)自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)

3.第2段中詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？

詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴秋蘭做成佩飾。詩(shī)人以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、斗志，讓讀者感受到了其高尚的情操。

4.第3段開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

開(kāi)頭兩句表達(dá)了詩(shī)人的極度苦之情，“長(zhǎng)”與“衰”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全文的感情基調(diào)。

5.面對(duì)自身的遭遇，詩(shī)人的心情如何？他對(duì)此遭遇持什么樣的態(tài)度？

“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個(gè)詞連用，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，表明了不愿與世俗同流合污的決心。

6.“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”這幾句詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？

痛定思痛，詩(shī)人對(duì)此前自已的行為產(chǎn)生了懷疑“延佇”“步”“止息”等詞，讓我們看到了一個(gè)猶豫、彷徨、苦苦思索、執(zhí)著追求理想的詩(shī)人形象。

7.“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感變化？

這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人重申自己“好修”，“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩(shī)人認(rèn)定自己的原則是正確的，并甘愿為之付出的態(tài)度。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼而，他又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

8.課文開(kāi)篇自敘身世有什么作用？

開(kāi)篇第一段，感情肅穆，含蘊(yùn)深邃。詩(shī)人以十分莊重而矜持的口吻，自敘了高貴的出身、奇異的生日以及寄寓了父親莫大的期望的“美名”。他強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開(kāi)楚國(guó)埋下了伏筆。他自道奇異的生辰、美好的名宇，也是在表現(xiàn)他的蕁貴不凡和常高的理態(tài)?！罢齽t”，正道直行，嚴(yán)于律己；“靈均”，賦良吾，公平均一。這是親人對(duì)他的期望，也是他一生所恪守的信條?？傊?，這起給的一段，為詩(shī)人一生的自尊、自重、自愛(ài)定下了感情基調(diào)。

9.詩(shī)中描寫(xiě)花草的用意是什么？

詩(shī)中描寫(xiě)花草的詩(shī)句有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”等。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏離、貶黜的原國(guó)及被疏離、貶黜后的行為。詩(shī)人用芳香瑰麗的香蕙、白芷比喻自己品德的崇高美好；在被疏離、貶黜后的惡劣處境中，詩(shī)人仍駕著馬車緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡，依舊以荷葉、荷花為衣裳，表現(xiàn)了無(wú)論是“進(jìn)”還是“退”，都要堅(jiān)神清白的操守和報(bào)國(guó)的理想，九死無(wú)悔。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“蕙”“藍(lán)”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的芳香，更現(xiàn)了一種深遠(yuǎn)的意境，這些生長(zhǎng)在水邊荒地的幽花香草把人們引到奇麗的幻想世界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高潔的品格，寫(xiě)出了詩(shī)人高大、芳潔的形象。

10.怎樣理解本文所塑造的抒情主人公的形象？

詩(shī)歌塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、正道直行、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人形象。

①他有著突出的外部形象特征?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張修明法度（“規(guī)矩”“蠅墨”），舉賢授能；第二，她關(guān)注民生，力主“美政”，重視人民的利益（“哀民生之多艱”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利；第三，堅(jiān)持理想，義無(wú)反顧，卓絕不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。

11.為什么說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作？

浪漫主義是文藝創(chuàng)作的`基本方法之一。它偏重于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用感情色彩濃厚的語(yǔ)言、豐富的想象大膽的夸張來(lái)塑造形象。

《離騷》是浪漫主義文學(xué)的濫觴，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如用”蕙”“茝””蘭”“椒””芰荷”“芙蓉”等香草鮮花來(lái)比喻自己高潔的品行。

作品把現(xiàn)實(shí)世界與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示出了濃厚的浪漫主義氣息。這樣就更能突出屈原為追求理想至死不悔的高尚品德和堅(jiān)貞不屈的精神。所以說(shuō)《離騷》是運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作手法的佳作。

七、中心思想

本詩(shī)中，詩(shī)人自敘身世，并講述自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到周圍小人的誹謗中傷，以致遭到貶黜的遭遇。全詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)高潔人格的堅(jiān)守，也表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

1.運(yùn)用了大量的比喻、象征的修辭手法。

2.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。

3.富有節(jié)奏感。

九、補(bǔ)充資料

騷體詩(shī)

騷體詩(shī)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，由屈原創(chuàng)立，是一種運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩的詩(shī)體。因其中屈原的《離騷》影響最大，后世稱這種詩(shī)體為“騷體”或“楚辭體”，稱這種詩(shī)體的詩(shī)歌為“騷體詩(shī)”，歷代文士多有仿作。西漢末年劉向編輯的《楚辭》中收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品。

騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又吸取了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情意味和浪漫色彩。

十、總結(jié)全文

課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈?shī)人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅(jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

布置作業(yè)

屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江，你贊成他這一舉動(dòng)嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

課后訓(xùn)練

作業(yè)

1.下列對(duì)文中文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朕：古代帝王的自稱之詞

B.皇考：古人對(duì)亡父的尊稱

C.孟陬：指的就是孟春正月

D.靈修：在本文中指楚懷王

2.下列各句中，與“不吾知其亦已兮”句式特點(diǎn)相同的是（）

A.謇朝誶而夕替

B.將子無(wú)怒，秋以為期

C.高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

3.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)

B.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

C.背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度

D.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服

4.下列各句中對(duì)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。

B.《楚辭》是西漢末年的劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集的，是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

C.“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又稱為“辭”“辭賦”等。

D.《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

答案以及解析

1.答案：A

解析：秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。

2.答案：B

解析：例句和B項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)，被動(dòng)句；C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，被動(dòng)句。

3.答案：C

解析：A項(xiàng)，“錯(cuò)”同“措”；B項(xiàng)，“章”同“彰”；D項(xiàng)，“離”同“罹”。

4.答案：D

解析：《離騷》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。

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