兒童心理學(xué)讀后感

這份“兒童心理學(xué)讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心打造的希望您會(huì)喜歡，作品是我最喜歡的課外讀物之一，有些段落我還能背誦出來呢。讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時(shí)需要認(rèn)真地寫一篇讀后感，你還在為寫作品的讀后感而發(fā)愁嗎？如果您需要再次查看此頁面請(qǐng)馬上收藏！

兒童心理學(xué)讀后感 篇1

父母的動(dòng)機(jī)是為了孩子好，但他們的行為未必正確。當(dāng)孩子的認(rèn)知水平遠(yuǎn)超過父母當(dāng)年，甚至對(duì)父母當(dāng)下的認(rèn)知水平也產(chǎn)生了巨大挑戰(zhàn)的時(shí)候，在父母眼里孩子就成了“不懂事”“不能體察父母良苦用心”的人。父母的用心良苦和孩子的不領(lǐng)情相碰撞導(dǎo)致親自關(guān)系出現(xiàn)裂痕。

父母應(yīng)該意識(shí)到，僅僅憑自己的主觀意愿是不可能善待孩子的。其實(shí)，孩子有自己的判斷力和上訴力，這對(duì)孩子和家長(zhǎng)都有好處，但很多家長(zhǎng)覺得受到了打擊。這種情況的出現(xiàn)，是因?yàn)楹芏喔改赣X得：

孩子不好管，膽大妄為；過于自我，不會(huì)體諒人；不求進(jìn)步，不能理解父母的痛苦等等。父母為此苦惱不已，卻找不到行之有效地解決方法。實(shí)際上，父母沉迷于這些膚淺的問題，卻忘記尋找最根本的解決方案。

父母對(duì)孩子的愛沒有改變，孩子對(duì)父母的依賴也沒有改變。父母是第一任教師，家庭是第一所學(xué)校。從古至今，這些都是真理。

但是，由于社會(huì)環(huán)境的變化，情況發(fā)生了變化。也就是說，親子關(guān)系中存在的問題也相應(yīng)地發(fā)生了變化。在親子教育中，兒童心理健康問題越來越受到重視。心理學(xué)家指出，孩子的心理健康會(huì)影響他們的生活，這與他們的幸福指數(shù)有關(guān)，因此也是家長(zhǎng)們不可回避的話題。

在親子教育中，很多父母按照想當(dāng)然的法子來教育培養(yǎng)孩子。教育孩子猶如嫁接果樹，不能不謹(jǐn)慎對(duì)待，一旦方法錯(cuò)誤，不僅起不到效果，還有可能結(jié)出又酸又澀的果實(shí)。教育孩子，一定要講究方法。

基諾是美國著名的心理學(xué)家和教育家，他曾經(jīng)把父母不應(yīng)該對(duì)孩子說的語言分為十類：

1.不要威脅，如“我再也不想帶你了，你給我滾開吧！”

2.不要哀求，如“我的小祖宗，我求求你，好不好？”

3.不要抱怨，如“你這不爭(zhēng)氣的孩子，真叫人傷心透了！”

4.不要許愿，如“假如你考了100分，我就……”

5.不要諷刺，如“你可真了不起，能干出這種事兒！”

6.不要惡語，如“你這個(gè)大笨蛋！”

7.不要責(zé)備，如“你總是做錯(cuò)事，真是太糟糕了！”

8.不要侮辱，如“你真是個(gè)沒用的廢物！”

9.不要壓抑，如“閉嘴，不許再說話！”

10.不要強(qiáng)迫，如“我說不行，就是不行！”

布魯諾也曾說過：一味地諷刺、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子們的反抗，反對(duì)家長(zhǎng)，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。

千萬不要覺得這只是一句話的問題，當(dāng)這種語言成為你的一種固有教育手段時(shí)，更大的錯(cuò)誤、甚至是極難挽回的錯(cuò)誤往往就會(huì)發(fā)生了。

很多家長(zhǎng)的常常能在自己的孩子身上發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的缺點(diǎn)，但他們卻最容易忽視這樣一個(gè)問題：孩子的這個(gè)缺點(diǎn)是怎么形成的呢？要知道，凡事有因必有果——

有的家長(zhǎng)抱怨孩子不愛學(xué)習(xí)。那么請(qǐng)你回想：孩子小的時(shí)候，你是否總會(huì)脫口而出責(zé)備孩子只顧看動(dòng)畫片玩游戲而不把心思放在學(xué)習(xí)上呢？

是否為孩子報(bào)上各種各樣的“興趣班”，強(qiáng)行安排孩子的時(shí)間呢？

一些家長(zhǎng)抱怨孩子缺乏自信和自卑。那么請(qǐng)你回想：當(dāng)孩子剛學(xué)會(huì)做事，但做得不夠好時(shí)，你是否曾經(jīng)用“笨蛋”、“木頭”等話語譏諷他呢？

是否會(huì)在孩子想要嘗試自己系鞋帶的時(shí)候覺得孩子系不上或系得不好看而剝奪了孩子建立自信的機(jī)會(huì)呢？

有些家長(zhǎng)抱怨孩子不喜歡和自己交流，甚至喜歡隱瞞真相。因此，請(qǐng)回想一下：與孩子交流時(shí)，您遵循平等原則嗎？是否一味地以道德說教與孩子聊天呢？

其實(shí)，任何一種孩子的形格和習(xí)慣的形成都有其內(nèi)在的根源。家長(zhǎng)一句不經(jīng)意的言語或一次無意識(shí)的舉動(dòng)，都極有可能給孩子的未來帶來太多或好或壞的影響。

童年經(jīng)歷對(duì)人類生活有蝴蝶效應(yīng)。孩子的優(yōu)秀品質(zhì)可能因?yàn)楦改傅哪承┬袨榈玫搅舜_立和強(qiáng)化，孩子的劣勢(shì)心理和負(fù)面情緒也可能因?yàn)楦改傅囊暥灰姸畹俟獭?/p>

兒童心理學(xué)讀后感 篇2

從細(xì)節(jié)中讀懂孩子

曲陽四小張婧

《你其實(shí)不懂兒童心理學(xué)》一書是一本寫給父母的親子指導(dǎo)書，從孩子的性格類型開始，逐一剖析了許多孩子的常見行為及其造成這些行為背后心理的原因。對(duì)于我們的教師來說，這本書也使我們能夠從細(xì)節(jié)上解讀孩子，為我們與家長(zhǎng)溝通家庭教育提供了一些理論依據(jù)。

如果遇到孩子這段時(shí)間不愛學(xué)習(xí)，而家長(zhǎng)又無計(jì)可施時(shí)，這時(shí)候就可以想到“椰殼效應(yīng)”。椰殼效應(yīng)說的是一個(gè)孩子很不喜歡吃飯，家長(zhǎng)為此傷透了腦筋。一次，孩子的父親帶回了一個(gè)新穎別致的椰殼。

當(dāng)孩子看到椰子殼時(shí)，他不能放手。他父親把椰子殼鋸成兩半，當(dāng)碗端給孩子吃。結(jié)果，孩子愛上了吃。雖然是關(guān)于吃的，但事實(shí)上是一樣的。在孩子學(xué)***程中，我們?nèi)裟苋谌肽托模?xì)心捕捉學(xué)***“椰殼”，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將之做成“碗”，也定會(huì)讓孩子愛上學(xué)習(xí)，寓學(xué)于樂。

如果遇到犯錯(cuò)后“屢教不改”的孩子，這時(shí)候就可以想到“南風(fēng)效應(yīng)”。南風(fēng)效應(yīng)是一個(gè)寓言：南風(fēng)和北風(fēng)想知道誰更強(qiáng)大，所以他們打賭看誰能脫下行人的外套。

北風(fēng)越刮，天就越冷，行人把外套裹得越緊。南風(fēng)輕柔的徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，行人覺得溫暖如春，解開衣扣，脫下了大衣。南風(fēng)之所以能達(dá)到這個(gè)目的，是因?yàn)樗先藗兊膬?nèi)在需求，使人們的行為從被要求自覺轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X。

當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，父母切忌使用“北風(fēng)”猛烈地吹，要用溫暖的“南風(fēng)”逐步吹掉孩子的錯(cuò)誤習(xí)慣。

如果孩子做事不能夠堅(jiān)持，你一定要告訴他遵守“洛克定律”。即，有專一目標(biāo)，才有專注行動(dòng)。這個(gè)目標(biāo)最好是“跳一跳，夠得著”的。

有一個(gè)佛教故事：很久以前，一個(gè)法師帶著一群人去遙遠(yuǎn)的地方尋找寶藏。由于道路的困難和危險(xiǎn)，當(dāng)我們到達(dá)中途時(shí)，大家都打起了撤退鼓。

法師看到一座城市出現(xiàn)在危險(xiǎn)的路上。他對(duì)大家說，前面有一個(gè)大城市！過城不遠(yuǎn)，就是寶藏所在地啦。眾人見眼前果然有座大城，又重新打起精神，繼續(xù)前行。

最后歷盡千辛萬苦，終于找到了寶藏。在孩子成長(zhǎng)過程中，我們也要學(xué)會(huì)“化城”的藝術(shù)，不斷地給孩子“化”出一個(gè)個(gè)看得見而且跳一跳就夠得著的階段性目標(biāo)，讓孩子熱情地朝著自己的人生目標(biāo)不斷前進(jìn)。

《你其實(shí)不懂兒童心理學(xué)》仿佛帶我走進(jìn)了孩子迷宮般的內(nèi)心世界……原來，孩子的言行背后都有相應(yīng)的心里學(xué)法則等你對(duì)號(hào)入座，領(lǐng)悟了這些法則，就像一個(gè)蒙在鼓里的人終于知道了事情的真相！以后，面對(duì)孩子們的行為問題，我會(huì)思考他們背后的心理原因，幫助孩子們解決問題，更快樂地投入到學(xué)習(xí)中去！

兒童心理學(xué)讀后感 篇3

今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)書系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個(gè)任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時(shí)完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對(duì)兒童心理學(xué)的一點(diǎn)喜愛，接觸心理學(xué)還是上師范時(shí)的事兒，當(dāng)時(shí)就覺得心理學(xué)是個(gè)挺有趣的學(xué)問，于是就喜歡上了。接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報(bào)》2010年推薦十大圖書之一，書是學(xué)校買的送我們的，當(dāng)時(shí)拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。

這本兒童心理學(xué)寫了8大部分的內(nèi)容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺動(dòng)作的發(fā)展，兒童語言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書的最大寫作特色是所有的關(guān)于兒童心理學(xué)知識(shí)的介紹都是通過一個(gè)個(gè)真實(shí)的心理實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。書中一共寫了64個(gè)兒童心理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橛羞@些有趣的實(shí)驗(yàn)，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因?yàn)橛辛藢?shí)驗(yàn)作為參照，讓人讀了容易理解。每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的寫作方式都相似，先寫實(shí)驗(yàn)介紹，再寫實(shí)驗(yàn)應(yīng)用。

讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因?yàn)闀泻芏嗟膶?shí)驗(yàn)都是以嬰幼兒為對(duì)象，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個(gè)第三部分《兒童感知覺與動(dòng)作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動(dòng)作等現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)和研究。這些內(nèi)容感覺對(duì)自己的教育教學(xué)工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺或者說覺得對(duì)自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會(huì)化最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容，第8部分的實(shí)驗(yàn)對(duì)象多為學(xué)齡兒童，所介紹的知識(shí)例如：兒童攻擊性行為的習(xí)得與矯正，角色扮演促進(jìn)助人行為，嚴(yán)厲的教育會(huì)制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的，自己也能從書中得到一些育人的方法。

教育學(xué)生從善應(yīng)該是德育的原則之一，也是我們每一個(gè)教育人必做的事之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對(duì)某一個(gè)人有效，對(duì)其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過美國心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究驗(yàn)證了的。具體說來，角色扮演就是引導(dǎo)兒童擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過人際或社會(huì)互動(dòng)，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì)難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實(shí)的問題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語或行動(dòng)、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗(yàn)。借助這些以驗(yàn)，學(xué)生可以去探究和識(shí)別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì)問題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實(shí)就是要我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。

總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個(gè)臺(tái)階。

兒童心理學(xué)讀后感 篇4

一、讀懂幼兒行為背后的心理原因

任何一個(gè)孩子，他的任何一種言行，你再無法理解，他的背后必定存在某種原因。隔壁班上有這么一個(gè)孩子，每到中午明明就故意發(fā)出各種怪聲，在老師多次的說教下他還是屢犯不改，我總覺得他的這種故意搗蛋行為和他的家庭有關(guān)。經(jīng)過多次和他接觸后，我問他為什么午睡的時(shí)候總是發(fā)出怪聲呢？他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢?？”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞砦伊私獾?，他是一個(gè)離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀?zèng)]有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對(duì)他的關(guān)注。對(duì)于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。

通過此案例可知，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科，教師對(duì)幼兒行為的理解、評(píng)價(jià)，教學(xué)活動(dòng)的開展，都應(yīng)該建立在兒童心理發(fā)展規(guī)律、以及水平的基礎(chǔ)上。但是，在我從業(yè)的過程中，正真能把兒童心理學(xué)運(yùn)用到兒童的學(xué)習(xí)生活中的教師還是有所欠缺的。孩子在生活、學(xué)習(xí)中存在的一些現(xiàn)象諸如：破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，我們不能簡(jiǎn)單地從表面來分析孩子身上存在著哪些問題，因?yàn)檫@些問題的本源來自于孩子的心理問題。所以，作為一個(gè)教師，一定要尊重兒童的心理發(fā)展規(guī)律，切忌脫離幼兒的發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行施教，只有建立在幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)上的教育才是正真適宜兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認(rèn)識(shí)到了兒童心理學(xué)的重要性。

二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律

皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀(jì)最有影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認(rèn)知要經(jīng)歷的四個(gè)階段，分別是：感覺運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（7歲以上）。通過以上的四個(gè)階段，兒童從最初的反射性探索行為的小嬰兒逐漸成長(zhǎng)為具體的的、符合邏輯思維的成人。兒童只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，才能開始后一階段的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個(gè)階段的順序發(fā)展自己的認(rèn)知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）

這一階段的幼兒主要是運(yùn)用象征符號(hào)進(jìn)行思考，主要特征就是象征性游戲，如娃娃家等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進(jìn)行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實(shí)際情況。在此類游戲活動(dòng)中兒童的想象力、語言能力、社會(huì)性都都到了不同程度的發(fā)展。2、直覺思維階段（4~7歲）

這一階段的幼兒主要是通過對(duì)具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)的，如客觀事物的形狀、大小、輕重、顏色等，但是還不能進(jìn)行抽象的概括、歸類。根據(jù)皮亞杰的研究，在這一階段的幼兒有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是思維泛靈論，物質(zhì)不守恒，把不在眼前的說成是看到的，把不存在的說成的是經(jīng)歷過的。比如：今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實(shí)是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時(shí)候用積木搭了一架飛機(jī)、早上老師給小紅花澆了水......

三、在兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行施教1、在幼兒成熟的基礎(chǔ)上開展教育

成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認(rèn)為，幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展是建立在幼兒成熟的基礎(chǔ)上的，幼兒能否完成某項(xiàng)任務(wù)，還要看幼兒的成熟度，美國心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)同樣也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地體會(huì)到了成熟的重要性。在大班上半學(xué)期的'數(shù)學(xué)活動(dòng)課上，我教孩子們認(rèn)識(shí)數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：5個(gè)或者是6個(gè)蘋果，基本上每一個(gè)孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個(gè)蘋果的時(shí)候，他們像猜謎語般地回答我有8個(gè)、4個(gè)、9個(gè)等等。這個(gè)現(xiàn)象在大班上學(xué)期的幼兒中普遍存在著，這些孩子他們只是會(huì)機(jī)械地?cái)?shù)數(shù)，還沒有達(dá)到理解數(shù)的含義的水平階段。此外，現(xiàn)在社會(huì)上開設(shè)的很多的幼小銜接的補(bǔ)習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴(yán)重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長(zhǎng)是不科學(xué)的。

2、取材于幼兒的經(jīng)驗(yàn)

皮亞杰提出，經(jīng)驗(yàn)是幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中獲得的，隨著新的經(jīng)驗(yàn)不斷地獲得，幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組、完善，美國教育家杜威也強(qiáng)調(diào)了經(jīng)驗(yàn)的重要性，他認(rèn)為，幼兒的課程應(yīng)當(dāng)以幼兒從環(huán)境中自己探索得來的經(jīng)驗(yàn)為主，只有取之于幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的，才是幼兒感興趣的、真正適宜幼兒的。此外，《綱要》和《指南》中也提出了教學(xué)內(nèi)容一定要貼切幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，經(jīng)驗(yàn)是幼兒心理發(fā)展的一個(gè)重要因素。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)源自于自己生活經(jīng)驗(yàn)的的教學(xué)內(nèi)容更感興趣，注意力也集中，他們能七嘴八舌地說出很多讓你出乎意料的事情來，如：秋天里的樹葉、可愛的小螞蟻、種子發(fā)芽啦等等。相反的，當(dāng)我給他們講郵票的來歷、古代的通信方式等，孩子們根本就不喜歡聽。

3、不可忽視的社會(huì)環(huán)境

幼兒不僅需要從環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)，也需要社會(huì)交往。社會(huì)交往中的規(guī)則、文化、語言、數(shù)學(xué)等加速著幼兒的認(rèn)知發(fā)展。正確的、適宜的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)加速幼兒的發(fā)展，不正確的、不適宜的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)會(huì)阻礙幼兒的認(rèn)知發(fā)展。班上有一個(gè)叫小夕的幼兒，她的交往能力和生活自理能力都比較差的，活動(dòng)中我向她提問的時(shí)候，她總是支支吾吾地不敢說什么，非常緊張。經(jīng)過了解，原來是因?yàn)樗w質(zhì)比較弱的原因，她媽媽從小把她關(guān)在家里不讓她出去。后來通過和她媽媽的溝通，讓她了解了孩子社會(huì)交往的重要性。

作為教師，要相信每一個(gè)孩子都有自我發(fā)展的本能，對(duì)于幼兒的教育，一定要在熟知兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正明白幼兒需要的是什么！

兒童心理學(xué)讀后感 篇5

今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。書中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。

有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí)。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險(xiǎn)。

書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。

《兒童心理學(xué)》書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。

兒童心理學(xué)讀后感 篇6

我上臺(tái)已經(jīng)快三年了。在感嘆時(shí)光流逝的同時(shí)，仍有許多困惑。我認(rèn)為孩子們現(xiàn)在太累了，他們的成績(jī)?nèi)匀皇墙逃淖罡咧笓]棒。如何才能讓學(xué)生更快樂的在知識(shí)的海洋里暢游呢？《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》給了我很多啟示：

除了用個(gè)性化的教學(xué)方法塑造孩子之外，我們還需要用欣賞的眼光看待孩子，深刻挖掘每個(gè)靈魂的閃光點(diǎn)，給孩子一個(gè)更加全面客觀的評(píng)價(jià)，讓我們的良知敞開，讓孩子的笑臉更加燦爛。

美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾深刻指出:“人性最深層的需要就是渴望得到別人欣賞和贊美?！?也許你不經(jīng)意的一句話或是一個(gè)微笑，會(huì)影響孩子對(duì)自己的評(píng)價(jià),甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>

我記得一次學(xué)校會(huì)議，我表揚(yáng)了一個(gè)小女孩。她學(xué)習(xí)不太好，但工作很努力。在沒有老師和家長(zhǎng)的監(jiān)督下，她在寒假做了幾次讀書筆記。我無意中發(fā)現(xiàn)了，就隨意表揚(yáng)了一下。但后來，女孩的漢語成績(jī)明顯提高，英語老師也反映了英語的進(jìn)步。

我沒想到老師的表揚(yáng)有這么大的動(dòng)力。

最近，班上有這樣一個(gè)男孩。他的成績(jī)不好，但他有藝術(shù)天賦。這次我在墻報(bào)上請(qǐng)他做我的助手。他表現(xiàn)得很好。當(dāng)我看他埋頭制作時(shí)臉上是那么地自信，我很高興，當(dāng)聽到其他同學(xué)流露出對(duì)他的贊嘆和羨慕時(shí)，我更覺欣慰，因?yàn)榇藭r(shí)他和同學(xué)們沒有把分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我更慶幸我保持了這個(gè)孩子的自信。

最后，我想說：欣賞你的學(xué)生，相信每個(gè)孩子都是天才，欣賞他們的長(zhǎng)處，肯定他們每一個(gè)微小的進(jìn)步，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，在學(xué)習(xí)中找到快樂和信心，真誠地幫助他們，那么奇跡就會(huì)隨著時(shí)間而發(fā)生。

兒童心理學(xué)讀后感 篇7

今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)書系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個(gè)任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時(shí)完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對(duì)兒童心理學(xué)的一點(diǎn)喜愛，接觸心理學(xué)還是上師范時(shí)的事兒，當(dāng)時(shí)就覺得心理學(xué)是個(gè)挺有趣的學(xué)問，于是就喜歡上了。

接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報(bào)》2010年推薦十大圖書之一，書是學(xué)校買的送我們的，當(dāng)時(shí)拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實(shí)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。

這部?jī)和睦韺W(xué)共寫了8大內(nèi)容，涉及兒童心理發(fā)展的多個(gè)方面，如兒童感性行維的發(fā)展、兒童語言與思維的發(fā)展、兒童情感的發(fā)展、兒童道德的發(fā)展等。這本書最大的寫作特點(diǎn)是，所有對(duì)兒童心理知識(shí)的介紹都是通過真實(shí)的心理實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。書中一共寫了64個(gè)兒童心理實(shí)驗(yàn)，因?yàn)橛羞@些有趣的實(shí)驗(yàn)，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因?yàn)橛辛藢?shí)驗(yàn)作為參照，讓人讀了容易理解。

每個(gè)實(shí)驗(yàn)都有相似的寫作方式。先寫實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介，再寫實(shí)驗(yàn)應(yīng)用。

讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因?yàn)闀泻芏嗟膶?shí)驗(yàn)都是以嬰幼兒為對(duì)象，實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個(gè)第三部分《兒童感知覺與動(dòng)作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動(dòng)作等現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)和研究。這些內(nèi)容對(duì)我們的教育教學(xué)沒有很大幫助。

自己讀了最有感覺或者說覺得對(duì)自己的工作有幫助的是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德發(fā)展是兒童社會(huì)化的重要內(nèi)容之一。它應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容。第八部分的主體主要是學(xué)齡兒童。介紹的知識(shí)如下：

兒童的攻擊性行為矯正、角色扮演促進(jìn)幫助行為、嚴(yán)格教育會(huì)制造謊言等。這與我的工作密切相關(guān)，我也可以從書中得到一些教育方法。

從善中教育學(xué)生，應(yīng)該是德育的原則之一，也是每個(gè)教育者必須做的事情之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對(duì)某一個(gè)人有效，對(duì)其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。

這一方法經(jīng)過美國心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究驗(yàn)證了的。具體來說，角色扮演是一種教育方法，引導(dǎo)兒童承擔(dān)他人的教色。它可以通過人際交往或社會(huì)交往，為兒童提供各種基于經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)生活中可能出現(xiàn)的人際或社會(huì)問題。

它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實(shí)的問題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語或行動(dòng)、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗(yàn)。借助這些經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以識(shí)別自己和他人的思想感情，洞察和理解自己和他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì)問題的技能和態(tài)度。

怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實(shí)就是要我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。

總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個(gè)臺(tái)階。

兒童心理學(xué)讀后感（二）

關(guān)于教育的三個(gè)常規(guī)問題，我認(rèn)為教師應(yīng)該關(guān)注如何教學(xué)。因?yàn)?，教什么的問題在課程大綱和教材中都有表述。為什么教書是這個(gè)職業(yè)的使命。為國家培養(yǎng)和建設(shè)人才，滿足社會(huì)需要，只有教的問題，才是專業(yè)化、專業(yè)化的根源。從學(xué)生的角度看，如何學(xué)習(xí)，如何更好地學(xué)習(xí)，是教育研究和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和主要依據(jù)。

其中，如何抓住教育機(jī)會(huì)是一個(gè)值得研究的問題，也是防止兒童錯(cuò)失教育機(jī)會(huì)的一個(gè)非常嚴(yán)肅的命題。

邊玉芳等人編著的《兒童心理學(xué)》（浙江教育出版社2009年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，從實(shí)踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機(jī)十分重要，許多例證都指出了一個(gè)大略的時(shí)段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。它可以提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而引導(dǎo)和影響現(xiàn)實(shí)。那么，陷于日?，嵥槭聞?wù)中的教師，在教育工作中，能否達(dá)到要求，積極抓住契機(jī)給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。

首先，教育肯定存在教育契機(jī)的問題，其中不乏實(shí)例，教師也都認(rèn)可，不必贅述。

其次，教育契機(jī)是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機(jī)是上策。這是責(zé)任所在。

該如何創(chuàng)造教育契機(jī)呢？如果能夠把創(chuàng)造契機(jī)和實(shí)施教育并行同時(shí)完成，肯定是上上策。大多數(shù)時(shí)候，我們都想刻意創(chuàng)造而不留痕跡，然后引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。

因此，教育機(jī)會(huì)的出現(xiàn)似乎是偶然和必然的。這樣，教師和學(xué)生都能適應(yīng)和接受對(duì)方的終極狀態(tài)或周期狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險(xiǎn)，要慎之又慎。

我認(rèn)為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如，矯枉過正的策略是創(chuàng)造機(jī)會(huì)的最佳策略，但不是糾正的最佳策略。因?yàn)樗且匀藶楸镜?，給教育對(duì)象一個(gè)心理過渡階段，否則很容易出現(xiàn)逆反現(xiàn)象。

當(dāng)然，還有另一個(gè)問題：如何抓住教書的機(jī)會(huì)。最好的方法是教育對(duì)象能夠自我教育，二是同伴幫助，三是教師的引導(dǎo)，在活動(dòng)中達(dá)到教育目的。

盡管《兒童心理學(xué)》一書談得更多的是兒童的教育，其實(shí)有許多觀點(diǎn)和策略也適合青少年。前半部分好像主要針對(duì)德育方面，其實(shí)教學(xué)方面也同樣存在契機(jī)問題。在每節(jié)課和每周的教學(xué)安排中，都有教育機(jī)會(huì)需要解決。

在聽課時(shí)，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會(huì)大不一樣的。

( 京icp備***號(hào)-1)如此之類，遺憾多多。排除其中個(gè)人風(fēng)格的原因，其實(shí)這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機(jī)的遺憾。

那么，如何應(yīng)對(duì)才能避免或減少遺憾呢？教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多反思多實(shí)踐，做有心人，在相互學(xué)***斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會(huì)創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)，抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行教學(xué)，是其中重要的一部分。

這一直是衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀的重要指標(biāo)。

別讓孩子錯(cuò)過受教育的良機(jī)，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強(qiáng)自主實(shí)踐研究十分重要，這是可以自己獨(dú)立去做的一件事情，得來也比較實(shí)在。加強(qiáng)教學(xué)反思是一個(gè)不錯(cuò)的切入點(diǎn)。

兒童心理學(xué)讀后感（三）

今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。書中認(rèn)為兒童入學(xué)的學(xué)***，除了生理準(zhǔn)備，還有心理準(zhǔn)備，心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。

有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí)，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。

對(duì)于在學(xué)***上還沒有準(zhǔn)備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)***，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng)，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望，教會(huì)他們把學(xué)***戲區(qū)別開來，在學(xué)***心學(xué)習(xí)。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。

而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。

從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。

與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險(xiǎn)。

書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。

新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能***種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)***調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。

《兒童心理學(xué)》書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。

兒童心理學(xué)讀后感 篇8

一、讀懂幼兒行為背后的心理原因

任何一個(gè)孩子，任何一種他的言行，你都無法再理解，他背后一定有某種原因。隔壁班有這樣一個(gè)孩子，每天中午都會(huì)發(fā)出各種奇怪的聲音。在老師的多次說教下，他仍然犯錯(cuò)誤。我總覺得他故意的惡作劇和他的家庭有關(guān)。和他聯(lián)系了很多次后，我問他為什么小睡時(shí)總是發(fā)出奇怪的聲音？

他說：“睡不著?！薄盀槭裁此恢兀?/p>

”他哭喪著說“我想媽媽了，媽媽不要我了，老師也不喜歡我?！焙髞砦伊私獾剑且粋€(gè)離異家庭的孩子，從小缺乏母愛，幼兒階段的安全依戀?zèng)]有得到滿足，試圖通過發(fā)出怪聲這種行為來緩解內(nèi)心的焦慮、不安，并引起他人對(duì)他的關(guān)注。對(duì)于這樣的幼兒，教師投入必須更多的關(guān)愛，讓他感受到母親的溫暖。

由此可見，在教育崗位上，兒童心理學(xué)是一門極其重要的學(xué)科。教師對(duì)兒童行為和教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，應(yīng)以兒童心理發(fā)展的規(guī)律和水平為依據(jù)。然而，在我的就業(yè)過程中，真正能將兒童心理學(xué)應(yīng)用到兒童學(xué)習(xí)中的教師還很缺乏。孩子在生活、學(xué)***在的一些現(xiàn)象諸如：

破壞性行為、注意力分散、遺尿等現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地從表面上分析兒童存在哪些問題，因?yàn)檫@些問題的根源來自兒童的心理問題。因此，作為一名教師，我們必須尊重兒童心理發(fā)展的規(guī)律，不能沒幼兒童發(fā)展的規(guī)律就教他們。只有基于兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的教育才真正適合兒童的教育。讀完皮亞杰的《兒童心理學(xué)》，我更加認(rèn)識(shí)到了兒童心理學(xué)的重要性。

二、尊重兒童的發(fā)展規(guī)律

皮亞杰是瑞士杰出的心理學(xué)家，也是20世紀(jì)最具影響力的心理學(xué)家之一。他在《兒童心理學(xué)》中提出了兒童發(fā)展的認(rèn)知要經(jīng)歷的四個(gè)階段，分別是：感覺運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~11歲）和形式運(yùn)算階段（7歲以上）。

通過以上四個(gè)階段，幼兒逐漸從最初的反思性探索行為成長(zhǎng)為具體的、邏輯的**思維。只有在前一階段完成的基礎(chǔ)上，兒童才能在后一階段開始學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)當(dāng)順著這四個(gè)階段的順序發(fā)展自己的認(rèn)知能力。

1、象征性思考階段（2~4歲）

在這一階段，兒童主要是用符號(hào)進(jìn)行思維，主要特點(diǎn)是符號(hào)游戲，如玩偶屋等。在這類游戲中，幼兒能通過一些代替物進(jìn)行思考，如把洋娃娃當(dāng)做是自己的小寶寶，把放了泥土的水當(dāng)做是咖啡、把繩子當(dāng)成是自己的尾巴等等，幼兒的思維已經(jīng)超越了當(dāng)前的實(shí)際情況。在這樣的游戲中，孩子們的想象力、語言能力和社交能力都有了不同程度的發(fā)展。

2、直覺思維階段（4~7歲）

在這一階段，兒童主要通過對(duì)具體事物的直觀感受來學(xué)習(xí)，如客觀事物的形狀、大小、重量、顏色等，但不能抽象地加以概括和分類。皮亞杰的研究認(rèn)為，現(xiàn)階段幼兒的一個(gè)顯著特點(diǎn)是思維的萬物有靈論，物質(zhì)的不守恒，說不在我們面前的是我們看到的，說不存在的是我們經(jīng)歷過的。比如：

今天老師打我了、我們學(xué)校里的大樓要倒下來了、我家里有一艘很大的飛船、小紅花傷心地哭了等，現(xiàn)實(shí)是老師輕輕拍了一下他的肩膀以引起他的注意力、幼兒園里的教學(xué)樓在加固、游戲的時(shí)候用積木搭了一架飛機(jī)、早上老師給小紅花澆了水......

三、在兒童心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行施教1、在幼兒成熟的基礎(chǔ)上開展教育

成熟主要是指幼兒大腦神經(jīng)的發(fā)育程度。皮亞杰認(rèn)為，兒童認(rèn)知能力的發(fā)展是以兒童的成熟為基礎(chǔ)的。孩子能否完成某項(xiàng)任務(wù)取決于孩子的成熟程度。美國心理學(xué)家格賽兒的雙階梯實(shí)驗(yàn)也證明了成熟的重要性。在教學(xué)過程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了成熟的重要性。

在大班上半學(xué)期的數(shù)學(xué)活動(dòng)課上，我教孩子們認(rèn)識(shí)數(shù)字5、6，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：5個(gè)或者是6個(gè)蘋果，基本上每一個(gè)孩子都能用小手指指著蘋果正確數(shù)完，但是當(dāng)我最后問孩子你數(shù)到有幾個(gè)蘋果的時(shí)候，他們像猜謎語般地回答我有8個(gè)、4個(gè)、9個(gè)等等。這種現(xiàn)象在上學(xué)期大班的孩子中很普遍。這些孩子只能機(jī)械地?cái)?shù)數(shù)，還沒有達(dá)到理解數(shù)字意義的程度。

此外，現(xiàn)在社會(huì)上開設(shè)的很多的幼小銜接的補(bǔ)習(xí)班，教授幼兒拼音、漢字，甚至有些教英文的，這些現(xiàn)象嚴(yán)重超出幼兒的成熟水平，拔苗助長(zhǎng)是不科學(xué)的。

兒童心理學(xué)讀后感 篇9

最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書，受益匪淺，這本書給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認(rèn)識(shí)了我的學(xué)生，學(xué)會(huì)去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進(jìn)展”后的一些感受。

這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對(duì)于認(rèn)知的兩個(gè)方面：圖像與操作。心智自然生長(zhǎng)，經(jīng)歷了“感覺+運(yùn)動(dòng)”主導(dǎo)的初級(jí)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認(rèn)知的這一方面稱作“操作”。有認(rèn)知工具專門處理狀態(tài)，或者說把運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化描述成一個(gè)個(gè)前后相隨的狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。

書中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說在講兒童的心理圖像發(fā)展的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在前運(yùn)算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒有預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)或變化結(jié)果的能力。比如說，4—6歲的兒童會(huì)通過拉伸一根彎曲的鐵絲來感受一段弧線變直的過程，兩種狀態(tài)的突變?cè)谒麄兡X海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動(dòng)且具有預(yù)見性，這個(gè)能力要在兒童7-8歲或更大時(shí)才能發(fā)展起來。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要外來因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。

在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲(chǔ)對(duì)操作、對(duì)動(dòng)作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對(duì)一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木;B組：兒童自己重搭;C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢(shì)。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動(dòng)作本身所含有的信息價(jià)值和培訓(xùn)價(jià)值。

這章給我的啟示是：在教學(xué)活動(dòng)中，一定要讓孩子自己動(dòng)手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會(huì)理想。

兒童心理學(xué)讀后感 篇10

徐麗君今天，我再次細(xì)細(xì)品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書。在書中，我們認(rèn)為除了身體上的準(zhǔn)備，還有心理上的準(zhǔn)備，為孩子的入學(xué)做準(zhǔn)備。心理準(zhǔn)備主要包括三個(gè)方面。

書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我之前的觀點(diǎn)中，似乎只有當(dāng)孩子到了一定年齡，才能建立所謂的觀系。事實(shí)上，與他人建立關(guān)系是兒童時(shí)期最重要和最早的任務(wù)之一。理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的基礎(chǔ)。

孩子們的關(guān)系最初取決于家庭關(guān)系。家庭作為一個(gè)系統(tǒng)，不僅是其構(gòu)成要素的總和，而且是一個(gè)以自身資格存在的動(dòng)態(tài)實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的是家庭功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)。教養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量是最決定性和最持久的影響。兒童的發(fā)展發(fā)生在人際關(guān)系的環(huán)境中，而人際關(guān)系主要發(fā)生在家庭環(huán)境中。人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。

從出生起，孩子就預(yù)先適應(yīng)與他人建立關(guān)系。依戀發(fā)生在嬰兒期，在接下來的幾年里，從自反行為模式發(fā)展出一個(gè)高度選擇性、計(jì)劃性和靈活性的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同齡人的關(guān)系也很重要，但與父母的關(guān)系不重要。

與其他孩子的交流有助于學(xué)習(xí)許多社交技能，有助于形成孩子的社會(huì)認(rèn)同感，同伴合作也可以促進(jìn)智力發(fā)展。被排除在外的兒童特別有可能在未來出現(xiàn)心理問題。[迷你句子網(wǎng) wwW.jzd365.Com]

書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不是完全消極的。它被認(rèn)為有助于社會(huì)適應(yīng)。更重要的是，它在人際關(guān)系中扮演著重要的角色。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。

新生兒是通過情緒來滿足生理需要的。對(duì)孩子來說，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和控制情緒的能力是非常重要的。如果他們不能掌握這些技能，將會(huì)給他們未來的社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果。這種能力的發(fā)展是將照顧者的外部控制轉(zhuǎn)移到孩子的自我控制。這個(gè)過程應(yīng)該持續(xù)整個(gè)兒童時(shí)期，包括學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自我情緒和表達(dá)的策略。

《兒童心理學(xué) 》書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。

《兒童心理學(xué)》讀后感

全書目錄分為：

1、認(rèn)識(shí)兒童

2、兒童的本質(zhì)

3、人生之初

4、建立關(guān)系

5、情緒發(fā)展

6。兒童科學(xué)家--皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

7號(hào)。兒童是學(xué)徒：維戈夫斯基的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論

8、作為信息加工者的兒童

9、運(yùn)用語言

10、走向成年

我一直認(rèn)為兒童時(shí)期是一個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期，小時(shí)了了大未必佳，而通常引起兒童發(fā)展各異的因素其實(shí)都和兒童心理的發(fā)展趨勢(shì)有很密切的關(guān)系，兒童作為一個(gè)特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個(gè)體才具有的各種能力。另一方面，他們只有在自己的年齡段才有獨(dú)特的能力和要求，需要我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、尊重和關(guān)注。

不過，該書并沒有為兒童教育提供具體建議，只能作為兒童專業(yè)背景書閱讀。對(duì)我的主要啟發(fā)是：

1、兒童心理發(fā)展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給孩子定性刻板印象，因?yàn)楹⒆拥目伤苄院軓?qiáng)。

2、安全保障、必要時(shí)提供幫助、在具體事例中提供經(jīng)驗(yàn)、以身作則，除此之外相信孩子的自我發(fā)展能力。

3、孩子的心是永遠(yuǎn)操不完的，家長(zhǎng)有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長(zhǎng)過程中家長(zhǎng)常?；嫉没际?，覺得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對(duì)方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養(yǎng)工作。

4、每個(gè)孩子都是天使。你的孩子是你的天使，無論他/她的到來多么意外。他/她的性別、氣質(zhì)、身高和外貌都是如此偶然。

他/她是你人生的另一個(gè)起點(diǎn)。你只能用你最大的智慧和努力陪伴她們成長(zhǎng)，同時(shí)祝福她們和你自己。

5個(gè)。能否讓孩子健康成長(zhǎng)的試金石是：孩子懂事后對(duì)你的態(tài)度。這種態(tài)度可以在他/她的生活的每一個(gè)階段加以審視。他/她是否真的愛你，愛你，感激你，謝謝你，很高興擁有你。

6。不同的孩子有不同的天賦，但在你的幫助和努力下，他們可以成長(zhǎng)為最好的自己！養(yǎng)育兒童的不同方式、

舉個(gè)例子：

來看一些例子來證明每個(gè)社會(huì)都有著各自“正確”的撫養(yǎng)兒童的方式。

這是關(guān)于一個(gè)西方母親，她的孩子坐在她的膝蓋上，你可以看到兩個(gè)人是多么接近對(duì)方。母親努力通過擁抱、微笑、握手、唱歌和交談來發(fā)展情感交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點(diǎn)?，F(xiàn)在讓我們看看卡魯里的母親和她們的孩子。

卡魯里人生活在巴布亞新幾內(nèi)**帶雨林的一個(gè)小社會(huì)里，母親和孩子之間的交流非常不同。寶寶不被視為一對(duì)一的溝通伙伴，雙方也不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間對(duì)視。相反，抱著孩子的母親會(huì)讓孩子面朝下，這樣孩子就可以看到他所在社會(huì)群體的其他成員，也可以被其他人看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時(shí)候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。

這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識(shí)到社會(huì)群體作為一個(gè)整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對(duì)一的交流。

任何其他的方式都會(huì)被看做是“不正?！?，對(duì)兒童的發(fā)展不利。

在肯尼亞的蓋斯人當(dāng)中，母親對(duì)孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在

在一對(duì)一的交流中，他們太興奮了，也就是說，他們應(yīng)該讓寶寶安靜，而不是興奮。與他們面對(duì)面的交流也很少見，即使有交流，也會(huì)是慢節(jié)奏、無感情的。母親對(duì)嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。

在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時(shí)候也如此。對(duì)啼哭的嬰兒，母親會(huì)擁抱搖動(dòng)或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的文化規(guī)則：

在嬰兒還很小的時(shí)候她們就需要回到田間勞作，這時(shí)嬰兒將由大一點(diǎn)的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對(duì)待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定文化環(huán)境的要求。

關(guān)于皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育

皮亞杰的理論是以發(fā)生學(xué)和發(fā)展的觀點(diǎn)**人類認(rèn)識(shí)的個(gè)體心理的起源和歷史發(fā)展。認(rèn)為兒童的認(rèn)識(shí)是一步步發(fā)展起來的，并且知識(shí)的成長(zhǎng)與智慧的成長(zhǎng)是一個(gè)同步的過程。其基本理論要點(diǎn)：

①兒童心理發(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，具有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會(huì)環(huán)境、文化教育的差別而加速或推遲。

②在兒童發(fā)展的每一個(gè)階段中，都具有獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這些相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特征。兒童發(fā)展到某一階段就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動(dòng)。

③認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)構(gòu)造的過程，每一個(gè)階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對(duì)前一階段進(jìn)行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，強(qiáng)調(diào)了兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，教育要按照兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（智慧結(jié)構(gòu)）來組織教材，調(diào)整教法，這些思想對(duì)兒童教育工作的理論與實(shí)踐都具有積極的意義。

兒童是學(xué)徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展理論：

兒童心理學(xué)研究的對(duì)象：

每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對(duì)象，在作為自己研究對(duì)象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。

兒童心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，兒童心理學(xué)這門科學(xué)研究的對(duì)象是什么呢?概括說來，兒童心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)展的規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學(xué)。

關(guān)于兒童心理學(xué)的對(duì)象，可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為以下各點(diǎn)。

(1)兒童心理發(fā)展是兒童心理學(xué)的研究對(duì)象。它包括兩個(gè)主要部分：兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段心理特征發(fā)展的具體規(guī)律。

(2)兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義對(duì)心理學(xué)的理解是唯一正確的。

(3)在心理科學(xué)中，關(guān)于心理發(fā)展的研究，一般是從兩個(gè)方面進(jìn)行的：心理的種系發(fā)展和心理的個(gè)體發(fā)展。 (4)兒童心理發(fā)展是個(gè)體心理發(fā)展中的一個(gè)具有自己特點(diǎn)的部分。

它的主要問題是：作為個(gè)體的人的心理是怎樣發(fā)生的??

兒童心理學(xué)是心理科學(xué)的一個(gè)分支。普通心理學(xué)研究人的最一般的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特征的一般規(guī)律。

兒童心理學(xué)以普通心理學(xué)為依據(jù)對(duì)兒童心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征進(jìn)行專門的研究。同時(shí)，兒童心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。

1/心理和心理的發(fā)展

首先，關(guān)于心理的實(shí)質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。

(1)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實(shí)決定的。客觀存在是第一性的，而心理、意識(shí)是第二性的。

(2)作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的心理，是通過腦的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能。

(3)心理的反映不是像鏡子般機(jī)械的反映，而是一種能動(dòng)的反映。人的反映活動(dòng)是在人的社會(huì)實(shí)踐中、在人的言語參與下進(jìn)行的，因此，人的心理、意識(shí)具有社會(huì)性和自覺能動(dòng)性。

(4)心理、意識(shí)雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動(dòng)中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又能反作用于實(shí)踐。

其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個(gè)方面加以研究的。

(1)心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。 心理這一反映形式是在動(dòng)物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。

動(dòng)物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級(jí)動(dòng)物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級(jí)形態(tài)(受刺激性)向高級(jí)形態(tài)(思維的萌芽)發(fā)展的。

人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識(shí)發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動(dòng)物心理發(fā)展準(zhǔn)備起來的，是跟動(dòng)物心理有聯(lián)系的，但同時(shí)又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識(shí)是人類祖先在勞動(dòng)過程中、在言語的參與

3 下逐漸形成和發(fā)展起來的。

因此，人的心理、意識(shí)不但能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而且能變革現(xiàn)實(shí)。

(2)心理的個(gè)體發(fā)展。所謂心理的個(gè)體發(fā)展，是指人的個(gè)體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。

兒童心理學(xué)讀后感 篇11

關(guān)于教育的三個(gè)常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因?yàn)?，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，滿足社會(huì)需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學(xué)生的角度出發(fā)，怎么學(xué)，怎么學(xué)得更好，是教育研究和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機(jī)，就是一個(gè)很值得研究的問題，而不讓孩子錯(cuò)過教育良機(jī)，又是一個(gè)十分嚴(yán)肅的命題。

邊玉芳等人編著的《兒童心理學(xué)》（浙江教育出版社2009年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，從實(shí)踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機(jī)十分重要，許多例證都指出了一個(gè)大略的時(shí)段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而指導(dǎo)和影響實(shí)際。那么，陷于日常瑣碎事務(wù)中的教師，在教育工作中，能否達(dá)到要求，積極抓住契機(jī)給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。

首先，教育肯定存在教育契機(jī)的問題，其中不乏實(shí)例，教師也都認(rèn)可，不必贅述。

其次，教育契機(jī)是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機(jī)是上策。這是責(zé)任所在。該如何創(chuàng)造教育契機(jī)呢？如果能夠把創(chuàng)造契機(jī)和實(shí)施教育并行同時(shí)完成，肯定是上上策。更多的時(shí)候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時(shí)引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到我們的教育目標(biāo)。所以，教育契機(jī)的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學(xué)生，都能夠順應(yīng)并接納對(duì)方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險(xiǎn)，要慎之又慎。我認(rèn)為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機(jī)的策略，而不好作為矯正的辦法。因?yàn)?，給教育對(duì)象一個(gè)心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。

當(dāng)然，還有一個(gè)問題就是，怎樣抓住契機(jī)施教。最好的辦法和途徑是教育對(duì)象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長(zhǎng)引導(dǎo)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

盡管《兒童心理學(xué)》一書談得更多的是兒童的教育，其實(shí)有許多觀點(diǎn)和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對(duì)德育方面，其實(shí)教學(xué)方面也同樣存在契機(jī)問題。在每節(jié)課、每周教學(xué)安排中都有教育契機(jī)問題要解決。在聽課時(shí)，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會(huì)大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個(gè)人風(fēng)格的原因，其實(shí)這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機(jī)的遺憾。

那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多反思多實(shí)踐，做有心人，在相互學(xué)習(xí)中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會(huì)創(chuàng)造良機(jī)，抓準(zhǔn)契機(jī)施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀的重要指標(biāo)。

別讓孩子錯(cuò)過受教育的良機(jī)，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強(qiáng)自主實(shí)踐研究十分重要，這是可以自己獨(dú)立去做的一件事情，得來也比較實(shí)在。加強(qiáng)教學(xué)反思是一個(gè)不錯(cuò)的切入點(diǎn)。

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