婚姻讀后感(必備11篇)

閱讀了作品后，我真的感慨萬(wàn)分，經(jīng)常不由得沉思起來(lái)。讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，我們?yōu)槟峁┝岁P(guān)于“婚姻讀后感”的最全面信息，本網(wǎng)站所述內(nèi)容僅供參考請(qǐng)勿過(guò)分依靠！

婚姻讀后感 篇1

誰(shuí)傷了婚姻的心

婚姻是人生中重要而神圣的一段經(jīng)歷。它象征著兩個(gè)人的愛(ài)情經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)和風(fēng)雨的洗禮，最終乘著夢(mèng)想的翅膀走進(jìn)了永恒的殿堂。然而，在現(xiàn)實(shí)中，婚姻的成功并不是每一對(duì)夫妻都能成功的。許多聲嘶力竭的呼喊，躲避和爭(zhēng)吵以及傷痕累累的心靈都展現(xiàn)著這一點(diǎn)。

“誰(shuí)傷了婚姻的心”，這是我心底難以擺脫的焦慮和疑問(wèn)。我拾起筆，輕輕寫(xiě)下了這篇讀后感。

人類(lèi)是一個(gè)社會(huì)性的動(dòng)物，婚姻正是這種社會(huì)性的體現(xiàn)。在我們遇到自己鐘愛(ài)的人時(shí)，我們往往追求心靈的交流，將彼此的衷腸傾訴出來(lái)，共度婚姻的甜蜜與苦澀。但很多時(shí)候，這種交流被忽視了，婚姻逐漸淪為了一種僅在外部形式上的合法化。

從家庭來(lái)說(shuō)，婚姻是女性最敏感的問(wèn)題。在男女角色逐漸平等的社會(huì)中，婚姻依然是一種男性權(quán)力體現(xiàn)的載體。在這種情況下，女性往往會(huì)受到丈夫的欺凌和侮辱，這成為了女性長(zhǎng)期所承受的心理壓抑。而今，我們常常聽(tīng)到的“家庭暴力”二字也告訴我們，婚姻的純真與神圣正在被削減。

除了家庭問(wèn)題之外，社會(huì)壓力亦是對(duì)婚姻產(chǎn)生影響的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人擇偶觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，精神層面的不匹配，以及社會(huì)價(jià)值觀(guān)的改變，都成為了對(duì)婚姻質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響的重點(diǎn)。很多時(shí)候，人們選擇離婚來(lái)解決“不適應(yīng)”的問(wèn)題，這讓婚姻真正成為了一種無(wú)可挽回的束縛。

最后，我想說(shuō)的是，誰(shuí)傷了婚姻的心呢？答案是我們自己。因?yàn)槲覀兊淖非蠛屠砟钭尰橐鍪チ怂緫?yīng)有的意義，讓我們無(wú)法真正地用心去經(jīng)營(yíng)婚姻，甚至讓我們逐漸喪失了對(duì)婚姻的信仰。因此，我們需要從自己開(kāi)始，去反思和關(guān)注我們對(duì)婚姻的態(tài)度，去為婚姻創(chuàng)造安全和幸福的環(huán)境。讓我們一起用心經(jīng)營(yíng)婚姻，讓愛(ài)與責(zé)任，誠(chéng)信與尊重，成為婚姻中永遠(yuǎn)不變的主旋律。

婚姻讀后感 篇2

[一篇有關(guān)戀愛(ài)婚姻的文章的讀后感]原文：1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對(duì)待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代價(jià)的，一篇有關(guān)戀愛(ài)婚姻的文章的讀后感。

2.感情的事基本是沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，他/她要離開(kāi)你，總是你有什么地方不能令他滿(mǎn)足，回頭想想過(guò)去在一起的日子總是美好的，當(dāng)然卑劣的**也有的，這樣的人還是級(jí)少數(shù)的。3.

和一個(gè)生活***很多差異的人戀愛(ài)不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長(zhǎng)久忍受彼此的不同。4.只會(huì)讀書(shū)的女人是一本字典，再好人們也只會(huì)在需要時(shí)去翻看一下，只會(huì)扮靚的女人是一具花瓶，看久了也就那樣。

衣著和美貌是女人必備的條件，而不是充分的條件。你還需要讀更多的書(shū)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活更美好。5.

我經(jīng)常聽(tīng)道男女味，你知道什么是男性味，什么是女性味嗎？陽(yáng)剛豁達(dá)勇敢，陰柔體貼溫柔。6.

魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端莊幽雅的女人有人才喜歡。所以你不用擔(dān)心自己不夠漂亮。

7.初戀是讓人難忘，覺(jué)得美好。為什么？

不是因?yàn)樗?她很漂亮或很帥，也不是因?yàn)榈貌坏骄褪呛玫?，而是因?yàn)槿顺跎鎼?ài)河時(shí)心理異常純真，絕無(wú)私心雜念，只知道傾己所有去愛(ài)對(duì)方，而以后的愛(ài)情就沒(méi)有這么純潔無(wú)暇了。純真是世上最珍貴的東西。我們可以要求。8.

初戀的人大多不懂愛(ài)情，所以初戀失敗的多，成功的少。9.男人有錢(qián)就會(huì)變壞，是的，很多男人都那樣，不過(guò)，一有錢(qián)變壞男人就算沒(méi)錢(qián)有好不到**去。

10.天長(zhǎng)地久有沒(méi)有？當(dāng)然有，為什么大多數(shù)人不相信有？

因?yàn)樗麄儧](méi)有找到人生旅途中最適合自己的那一個(gè)，也就是在冥冥中注定的那一個(gè)，讀后感《一篇有關(guān)戀愛(ài)婚姻的文章的讀后感》。為什么找不到？茫茫人海，人生如露。

要找到那個(gè)最適合自己的談何容易，或許你到了40歲時(shí)才找到上天注定的那一個(gè)，可是你能等到40歲嗎？在20多歲時(shí)找不到，卻不得不結(jié)婚，到三四十歲找到卻不得不放棄。這就是人生的悲哀。

11號(hào)。有人說(shuō)，人一旦改變主意，九頭牛就拉不回來(lái)了。女人很難改變主意。九頭牛能被拉回來(lái)嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。

12.如果真愛(ài)一個(gè)人，就會(huì)心甘情愿為他改變，如果一個(gè)人在你面前我行我素，置你不喜歡的行為而不顧，那么他就是不愛(ài)你。所以如果你不在乎他或者他不在乎你，那你就不愛(ài)他或者他不愛(ài)你，也不要以為你粗心。

或相信他是一個(gè)粗心的人。遇到自己的真愛(ài)，懦夫也會(huì)變得勇敢，同樣，粗心鬼也會(huì)變得小心。13.

彼此都有意而不說(shuō)出來(lái)是愛(ài)情的最高境界，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候兩人都在盡情享受眉眼，盡情的享受目光相對(duì)時(shí)的火熱心理，盡情享受手指相碰時(shí)的驚心動(dòng)魄。一句話(huà)，味道會(huì)輕得多，因?yàn)樵趦蓚€(gè)人同以后，所有的行為都被允許，心理準(zhǔn)備都做好了。到最后慢慢變的麻木了。

14.一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，說(shuō)的是婚姻情況。事實(shí)上，為了愛(ài)，它是站不住腳的。優(yōu)秀的人，無(wú)論男女，都會(huì)是有好幾個(gè)坑的蘿卜。

所以這個(gè)世界上才會(huì)天天上演著悲歡離合的故事。15.浪漫是什么？

是送花？雨中漫步？如果兩個(gè)人墜入愛(ài)河，一切都可以辦到，靜靜思考的感覺(jué)就會(huì)很浪漫。

否則，就算兩個(gè)人做月亮，也不浪漫。16歲。學(xué)會(huì)理解和欣賞對(duì)方的眼睛，而不是用自以為是的關(guān)懷來(lái)管理對(duì)方。

17.幼稚的人和幼稚的人在一起沒(méi)什么問(wèn)題，成熟的人和成熟的人在一起也沒(méi)什么問(wèn)題，成熟的人和幼稚的人在一起問(wèn)題就多了。18.

成熟的人不會(huì)問(wèn)過(guò)去，聰明的人不會(huì)問(wèn)現(xiàn)在，開(kāi)明的人不會(huì)問(wèn)未來(lái)。感受：1。也許我所等待的將是一個(gè)悲傷的生活。

2、我需要學(xué)***賞的眼光去看別人。三。如果最后一個(gè)是對(duì)的，那么我還不夠成熟，但我有悲劇的智慧，最后我還遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)明

婚姻讀后感 篇3

中華人民共和國(guó)婚姻法的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：緣何要結(jié)婚？如何找人生另一半？應(yīng)具備怎樣的擇偶理念？到底需要怎樣的另一半？凡事豫則立，不豫則廢。這些問(wèn)題搞清楚了再去戀愛(ài)、擇友，才不至于因不了解而結(jié)婚，因了解而分手。這些問(wèn)題搞不清楚而結(jié)婚，謂之昏頭之孽緣。愚而好自用，賤而好自行，禍必至也，謂之菑人。此類(lèi)戀愛(ài)、聯(lián)姻的指導(dǎo)書(shū)多如牛毛，良莠不齊。真正透徹闡述婚姻之本質(zhì)、戀愛(ài)之觀(guān)念、又具實(shí)際可操作性的，惟曾仕強(qiáng)教授的《愛(ài)情與婚姻》與《親子關(guān)系》。雖然曾教授非專(zhuān)于婚姻探究。曾教授飽學(xué)之士。效仿孔老夫子，以教書(shū)育人為本、為業(yè)、為為，雖有諸多機(jī)會(huì)從它業(yè)而不為。此教授將道、釋、儒家的學(xué)問(wèn)思想做了現(xiàn)代演繹，綜合運(yùn)用于人生職場(chǎng)，屬實(shí)戰(zhàn)派，適合于職場(chǎng)高中管理層面，對(duì)基層也有指教意義。如果想在現(xiàn)代職場(chǎng)安生立命，謀求發(fā)展，有時(shí)間讀其書(shū)將受益良多。其書(shū)是智慧之書(shū)，非知識(shí)之書(shū)，傳授的是正道。有志于婚姻之幸福者，尚鑒茲哉……

婚姻讀后感 篇4

《婚姻鞋》讀后感

《婚姻鞋》是一本令人深思的小說(shuō)，作者以鮮活的文字和細(xì)致的情節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)婚姻的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)主人公在現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷，讀者深刻地反思了自己對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)與立場(chǎng)。以下是我對(duì)這本書(shū)的讀后感。

故事發(fā)生在大都市中的一個(gè)小型鞋廠(chǎng)。主人公小吳是一位青年設(shè)計(jì)師，他對(duì)婚姻抱著很傳統(tǒng)的想法，認(rèn)為婚姻是一種制度、責(zé)任和義務(wù)。而他的女友小麗則持有相反的觀(guān)點(diǎn)，她認(rèn)為婚姻是一種束縛，是對(duì)自由的限制。這種觀(guān)念差異使得兩人的關(guān)系越來(lái)越緊張。

小麗的觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中并不少見(jiàn)。我們身邊經(jīng)常有人選擇不結(jié)婚，或者是對(duì)婚姻不以為然。他們覺(jué)得婚姻只會(huì)束縛自己的生活，限制了自己的選擇。他們追求個(gè)人自由和獨(dú)立，認(rèn)為婚姻是對(duì)自己的牽絆。《婚姻鞋》通過(guò)小麗的遭遇告訴我們，婚姻并非束縛，恰恰相反，它可以成為人們成長(zhǎng)和幸福的土壤。

小麗在小吳轉(zhuǎn)變態(tài)度后接受了婚姻，并迎接了兩人的婚禮。然而婚后的生活并非他們期望的那般美好。小吳工作繁忙，幾乎沒(méi)有時(shí)間陪伴小麗，而小麗漸漸感到寂寞。她開(kāi)始懷疑婚姻是否值得，是否能給她帶來(lái)真正的幸福。她的內(nèi)心起了變化，她開(kāi)始向往自由和獨(dú)立。在這個(gè)過(guò)程中，作者給我們揭示了婚姻問(wèn)題的一個(gè)關(guān)鍵：婚姻的質(zhì)量與夫妻雙方的努力和付出有著密切的關(guān)系。

在小麗買(mǎi)衣服時(shí)，她在商場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)了一雙極為漂亮的婚姻鞋。這雙鞋像是象征了婚姻的美好和理想，它展現(xiàn)了婚姻的光輝面。小麗沖動(dòng)地買(mǎi)下了這雙鞋，希望穿上它能夠感受到婚姻的幸福。讓她感到失望的是，這雙鞋并沒(méi)有讓她的婚姻變得更好，相反，她的婚姻陷入了更深的困境。

這雙鞋象征了人們對(duì)婚姻的理想化和幻想化。人們總是期望婚姻能夠帶來(lái)幸福和滿(mǎn)足感，但實(shí)際情況往往并非如此。婚姻是需要夫妻雙方共同努力和經(jīng)營(yíng)的?；橐龅拿篮貌皇且婚_(kāi)始就會(huì)到來(lái)，它需要夫妻雙方攜手面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，并相互理解和支持。

小吳意識(shí)到了自己的問(wèn)題，并努力改變。他嘗試分配時(shí)間，陪伴小麗度過(guò)寂寞的日子。他努力去理解小麗的內(nèi)心需求，關(guān)心她的感受，并且主動(dòng)承擔(dān)起家庭的責(zé)任和義務(wù)。這時(shí)，小麗才漸漸明白，婚姻的幸福來(lái)自于夫妻雙方的努力和付出。她也開(kāi)始反思自己的觀(guān)點(diǎn)，明白到婚姻并不是束縛，而是與另一半相伴相扶的共同成長(zhǎng)過(guò)程。

通過(guò)《婚姻鞋》這本書(shū)，我深入地思考了婚姻問(wèn)題。婚姻并非只有美好的一面，它也需要人們付出很多努力才能達(dá)到理想的狀態(tài)?；橐鲂枰蚱揠p方坦誠(chéng)溝通，相互諒解和支持。而對(duì)婚姻抱有消極態(tài)度的人，也應(yīng)該積極地思考，尋找家庭幸福的真正含義。

在現(xiàn)代的社會(huì)背景下，婚姻問(wèn)題一直備受關(guān)注。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀(guān)念的變遷，人們對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)和期望也在不斷變化?！痘橐鲂芬哉鎸?shí)的故事，通過(guò)主人公的成長(zhǎng)和領(lǐng)悟，對(duì)婚姻問(wèn)題進(jìn)行了深入而細(xì)膩的探討。這本書(shū)給我留下了深刻的印象，讓我明白了婚姻需要付出努力并珍惜，才能換來(lái)真正的幸福。

婚姻讀后感 篇5

在這樣一個(gè)根本的前提之下,參考全本圣經(jīng),像丈夫是妻子的頭,妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話(huà)就好理解了。丈夫是妻子的頭,如同**是教會(huì)的頭。**是怎樣做教會(huì)的頭呢?

《腓利比書(shū)》說(shuō):他本有神的形象,不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己,取了奴仆的形象,成為人的樣式。(腓2:

6-7丈夫做頭,就是像**那樣做仆人,是像仆人一樣的做頭,是舍己全然奉獻(xiàn)的。

這樣的真理要明白,才能對(duì)付實(shí)際中存在的具體問(wèn)題。但是,許多時(shí)候,道理都明白,就是做不到,怎么辦?

關(guān)鍵是要被圣靈充滿(mǎn)!

在這里，凱勒抓住保羅的核心思想，指出了這對(duì)夫婦生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻必須像夫妻一樣生活，才能過(guò)上美好的婚姻生活。依靠圣靈的力量為他人服務(wù)，迎接婚姻的挑戰(zhàn)。

若不靠著圣靈,經(jīng)上所說(shuō)的丈夫和妻子關(guān)系之類(lèi)的話(huà)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，已婚夫婦的生活應(yīng)該有一定的成熟度。他們不應(yīng)該軟弱或有缺陷，而應(yīng)該只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻當(dāng)作彼此創(chuàng)造的服務(wù)?？恐レ`,在實(shí)際生活中,改變自己,去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事,因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固,有時(shí)甚至自己都察覺(jué)不到。凱勒提醒我們，我們不能自己為別人服務(wù)。不可能有真正和可持續(xù)的服務(wù)。在你自己身上，很多時(shí)候，你會(huì)非常愿意服務(wù)，但是如果你遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒(méi)有從你的配偶那里得到預(yù)期的回報(bào)，你可能會(huì)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生怨恨。

這就是我們常說(shuō)的愛(ài)情，很多都不是真愛(ài)。我們沒(méi)有真愛(ài)。只有藉著圣靈，將福音真正注入我們的心里，讓**的生命在我們里面存活，我們才能有真正的愛(ài)，從神來(lái)愛(ài)別人。

因此,借著婚姻,福音的奧秘顯明了?；橐龅氖姑欠蚱迶y手并進(jìn)，互相幫助，共同走向新人。凱勒指出:

婚姻是上帝建立的。它有內(nèi)在的力量-真理的力量，愛(ài)的力量和恩典的力量。真理的力量，讓人們面對(duì)自己；愛(ài)的力量，讓人們發(fā)自?xún)?nèi)心的更新，得到**；恩典的力量，讓人們彼此原諒和和解。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近,并給我們帶來(lái)絕妙無(wú)比的滿(mǎn)足。

婚姻讀后感 篇6

漫談?chuàng)衽肌墩務(wù)摶橐鰰r(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础纷x后感：

看完張弓的《談?wù)摶橐鰰r(shí)，我們?cè)谡勑┦裁础愤@篇文章，令人深思。文中他的老師剖析了四位著名作家的婚姻狀況，頗有感觸。

郭沫若作為一個(gè)男人，毫無(wú)家庭責(zé)任心，對(duì)他生命中的幾個(gè)女人始亂終棄，為了自己的前程，喪失最起碼的做人尊嚴(yán)。以前我拜讀過(guò)他“膾炙人口”的大作，《毛主席賽過(guò)我親爺爺》中“飽含激情”地寫(xiě)道：“天安門(mén)上紅旗揚(yáng)，毛主席畫(huà)像掛墻上，億萬(wàn)人民齊聲唱，毛主席萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，萬(wàn)歲萬(wàn)歲壽無(wú)疆，毛主席呀毛主席，你真賽過(guò)我親爺爺”。真是令人難以置信，貴為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“謳歌”領(lǐng)袖，知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)骨、節(jié)操在那里？

古人尚且推崇“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；而他不惜奴顏卑躬、媚上欺下，《鳳凰涅槃》的詩(shī)作無(wú)疑是是對(duì)他言行的莫大諷刺。對(duì)于這種政治掮客而言，為了一己之私欲，出賣(mài)自己的靈魂，隨著政治風(fēng)云的變幻，不惜隨時(shí)改換門(mén)庭，怎能希冀他做一個(gè)品行高潔的人。

當(dāng)然，有郭沫若這種政治風(fēng)向標(biāo)的人，也有最值得尊重的錢(qián)鐘書(shū)先生和楊絳先生，他們幾十年相濡以沫，相互扶持走過(guò)余生。錢(qián)先生是一個(gè)率真、沉醉于學(xué)術(shù)研究的人，也是生活能力極低的“書(shū)呆子”。而“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的楊絳，為了成就愛(ài)人，她甘當(dāng)灶下婢，很好地保護(hù)了錢(qián)先生的天性，保全了他的天真、癡氣。知夫莫若妻，楊絳欣然書(shū)就《圍城》的導(dǎo)語(yǔ)，力透紙背：“圍在城外的人想沖進(jìn)去，圍在城里的人想逃出來(lái)，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生愿望大都如此?！憋@示了楊絳不凡的才思，錢(qián)先生給了愛(ài)妻一個(gè)恰如其分的評(píng)語(yǔ)——“最賢的妻，最才的女”。

楊絳寫(xiě)的《我們仨》透過(guò)日?，嵤拢告傅纴?lái)，字里行間蘊(yùn)含著豐厚的人生哲理。童心未泯的錢(qián)鐘書(shū)屢屢“闖禍”，楊絳每每輕描淡寫(xiě)的“不要緊”解了他的窘境，顯示了楊絳的過(guò)人智慧和豁達(dá)的人生境界，令我處處感受著濃濃的親情和愛(ài)意。顯而易見(jiàn)，對(duì)于相愛(ài)的人而言，僅僅欣賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有顆寬容的心尤其難能可貴。好姻緣是彼此滋養(yǎng)、彼此成就，他們無(wú)疑是令人艷羨的神仙眷侶。

而老舍先生的婚姻或許不盡人意，本身對(duì)妻子缺乏真情投入，何況西南聯(lián)大又有外遇。感情和身體的雙重出軌，無(wú)疑在妻子的內(nèi)心深處狠狠捅了一刀。再者，在那個(gè)特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉強(qiáng)維持的結(jié)果導(dǎo)致倆人分道揚(yáng)鑣——妻子率先發(fā)表大字報(bào)揭發(fā)丈夫。最終他抗不住壓力，自沉太平湖，令人扼腕嘆息。無(wú)愛(ài)婚姻的存在，本身就是悲劇。

相比老舍先生婚姻而言，沈從文和張兆和的婚姻，雖說(shuō)一波三折，但結(jié)局尚算完美。我想婚姻力求門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有著天壤之別，雙方三觀(guān)不同，見(jiàn)解處事自然迥異，婚后因太過(guò)懸殊的背景一度分居，好在倆人畢竟是有感情的，張兆和最終回到沈從文身邊，助其躲過(guò)十年浩劫，也算成就了一段人間佳話(huà)。沈從文死后，張兆和在他的墓碑上寫(xiě)下了“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓?zhuān)嘧悠淙恕边@十六個(gè)字，道盡了這位從湘西大山走出的作家的一生。

文中最具閃光點(diǎn)的是那段老師的忠告，一針見(jiàn)血地指出：“郭沫若的婚姻沒(méi)有道德，所以他的下場(chǎng)最凄涼。老舍的婚姻有道德而無(wú)感情，在平日里也許還能支撐，但是一到難關(guān)，夫妻就很容易分手，甚至?xí)ハ鄵p害只求自保；沈從文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者說(shuō)是樂(lè)趣，這樣的婚姻穩(wěn)定，但可能終其一生都有很多勞碌和抱怨；錢(qián)鐘書(shū)的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情與樂(lè)趣，所以他們成為了彼此的靈魂伴侶，代表了愛(ài)情最美好的部分?！?/p>

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。確實(shí)，美滿(mǎn)的婚姻莫不傳遞著這樣的信息：除了愛(ài)，還須加上“懂得”和“情趣”的養(yǎng)料，方臻完美。

婚姻讀后感 篇7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：余小凡是個(gè)幸運(yùn)的女人，二十五歲便遇到了所有人眼中的完美丈夫。余小凡又是個(gè)不幸的女人，一年后她的完美婚姻便離她而去。李盛君有一段令人羨慕的婚姻，仕途通順的丈夫就是她最大的成就，但她的光鮮背后卻藏著有苦難言的冷寂生活。林寶佳的丈夫?qū)λ恍囊灰猓@一心一意卻將她綁得呼吸困難。三個(gè)女人為了找到完美的婚姻而各自努力著，最后有人選擇了成熟地面對(duì)第二次婚姻，有人選擇了忠于不知可以持續(xù)多久的愛(ài)情，還有人選擇了守住自己現(xiàn)有的一切。每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的婚姻，得到它并不困難，困難的是如何將它煉成屬于你的幸福。

婚姻是怎樣煉成的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：記得廣東人愛(ài)說(shuō)：寧教人打仔，莫教人分妻。大家都覺(jué)得婚姻是神圣不可欺的，拆散別人的婚姻那是很造孽的事情。所謂十年修的同船渡，百年修得共枕眠，因此很多人都很珍惜屬于自己的婚姻。有的時(shí)候，婚姻就是一種依賴(lài)，彼此緊緊依偎，不分你我。一次婚姻的失敗不代表什么，只要能夠在失敗之中尋找自己的錯(cuò)誤，改正自己的不足之處，那么就可以無(wú)畏失敗。別人的婚姻誰(shuí)都不好給予評(píng)價(jià)，可是自己卻可以堅(jiān)守自己的婚姻，努力的為自己的婚姻加分，不求滿(mǎn)分但求及格。60分的婚姻難度不大，卻又不是輕而易舉的事情。看著《婚姻是怎樣煉成的》 ，看著別人的婚姻，聯(lián)想到自己的婚姻。這是一種反省吧，也是一種進(jìn)步。每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體，沒(méi)有相似的婚姻，卻有許許多多幸福的家庭。如何去創(chuàng)造一個(gè)幸福的家庭，男和女都有不可逃避的責(zé)任，去尋找屬于自己愛(ài)情的模式。不是看犧牲多少，而是看遷就多少。他的缺點(diǎn)怎么去改，或者她怎么去遷就?；橐鲋性趺炊加心Σ?，都不是十全十美的?？墒撬退荚敢馊ミw就、忍受，那么床頭吵架床尾和就是彼此的幸福，打是情罵是愛(ài)就是幸福的調(diào)味料。

婚姻是怎樣煉成的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：夢(mèng)想季經(jīng)典婚戀作品火熱上市！人海中繼《不能沒(méi)有你》后將婚姻“煉”給你看！幸福的婚姻都是一樣的，不幸的婚姻各有各的不幸，那么，一段好的婚姻究竟是怎樣煉成的？

婚姻讀后感 篇8

《誰(shuí)傷了婚姻的心》是一部展現(xiàn)現(xiàn)代婚姻中種種困難與挑戰(zhàn)的電視劇。劇中呈現(xiàn)了許多因?yàn)椴煌蚨鴮?dǎo)致婚姻破裂的情況，警醒著我們?cè)诨橐錾钪行枰獣r(shí)刻保持警惕，婚姻需要雙方共同維護(hù)。

本劇中，林浩（演員：黃秋生）與陳喬恩（演員：陳喬恩）飾演夫妻。林浩成功的事業(yè)與自我意識(shí)的強(qiáng)大導(dǎo)致了溝通不良、忽視家庭等問(wèn)題，以至于他的妻子開(kāi)始懷疑自己的價(jià)值，頹廢萎靡。

而劇中，楊帆（演員：鄒兆龍）和遙（演員：梁詠琪）的婚姻迎來(lái)了一次危機(jī)，兩人因?yàn)檫^(guò)于急功近利，疏于相互交流，最終拐了彎路，彼此背叛，導(dǎo)致了婚姻破裂。

此外，還有林東（演員：高雄）、蔣穎（演員：何晟銘）等多組夫妻的故事，直指了現(xiàn)實(shí)生活中許多夫妻在婚姻中遇到的挑戰(zhàn)和困難。其中有家暴、不想要小孩、財(cái)物、出軌……種種原因促使婚姻不可避免地面臨瓦解。

看到這一幕幕婚姻破碎的場(chǎng)面，我們作為觀(guān)眾不禁深深感慨，我們需要給予更多的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓夫妻們不再將婚姻當(dāng)做理所當(dāng)然的事情來(lái)對(duì)待，而應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注雙方之間的溝通與了解。

的確，現(xiàn)代社會(huì)給人們帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的平臺(tái)，豐富了我們的生活，讓我們感受到前所未有的便利。但同時(shí)也為婚姻生活注入了種種危機(jī)。夫妻們有時(shí)會(huì)因?yàn)楣ぷ髅β?、壓力大等原因而傾向于內(nèi)斂、關(guān)上自己的心扉，不去感性的交流；有時(shí)會(huì)因?yàn)閻?ài)錢(qián)、物質(zhì)的追求不斷地提升自己的標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了情感的投入，得過(guò)且過(guò)。須知，兩個(gè)人在一起最重要的是相互關(guān)心與了解，只有這樣才能在婚姻之路上牽手前行、永不分離。

其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)中相信有很多沒(méi)有婚姻問(wèn)題的夫妻，他們平凡的生活卻籍著尊重、理解與信任，走出了一段又一段恩愛(ài)的婚姻之路。因此，我們要在自己的婚姻之路上具有堅(jiān)強(qiáng)的信念，以平常心去對(duì)待生活的坎坷，不忘愛(ài)的初心，讓家人在內(nèi)心找到安定與溫暖。

《誰(shuí)傷了婚姻的心》挖掘了婚姻中的問(wèn)題，讓我們看到了婚姻之路上的困難和挑戰(zhàn)。讓我們一起警惕，去維護(hù)我們的婚姻，讓它成為一份珍貴的禮物，家庭內(nèi)外團(tuán)結(jié)、和諧相處，維護(hù)和諧的家庭社會(huì)，成就自己的美好人生。

婚姻讀后感 篇9

我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經(jīng)所說(shuō)的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫(xiě)成的書(shū)，如同聆聽(tīng)他講道一樣，心被所感，思有所動(dòng)，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領(lǐng)域，促發(fā)許多靈感，喚起了對(duì)追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對(duì)婚姻，而且對(duì)福音、對(duì)生活都有了更深的認(rèn)識(shí)。凱勒在書(shū)的導(dǎo)言中寫(xiě)道：“這是一本面向已婚人士的書(shū)，一本面向未婚人士的書(shū)，一本符合圣經(jīng)的書(shū)。我將從這三個(gè)方面談?wù)勎易x這本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。

本書(shū)對(duì)已婚者講了什么

凱勒寫(xiě)這本書(shū)的目的之一是幫助那些在婚后面臨日常挑戰(zhàn)的夫婦，尋求實(shí)用的資源來(lái)幫助他們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并希望通過(guò)挑戰(zhàn)成長(zhǎng)。當(dāng)人們?cè)谌粘；橐錾钪杏龅礁鞣N各樣的問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，首先想到的是如何應(yīng)對(duì)和解決。有什么好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒嗎。目前流行的婚姻類(lèi)書(shū)籍大多強(qiáng)調(diào)實(shí)用指導(dǎo)，幫助人們解決具體問(wèn)題，這說(shuō)明這樣的需求非常強(qiáng)烈。

在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻經(jīng)常尋求圣經(jīng)的指導(dǎo)和幫助，但有時(shí)他們會(huì)找到章節(jié)和節(jié)選來(lái)支撐自己。比如，有的姊妹說(shuō)起夫妻存在的問(wèn)題，會(huì)這么說(shuō)：圣經(jīng)說(shuō)丈夫是妻子的頭，可也說(shuō)丈夫當(dāng)愛(ài)自己的妻子。

如果他沒(méi)有很好地愛(ài)妻子，我是不是要順?lè)?丈夫會(huì)這樣說(shuō)，妻子也不順?lè)遥疫€要那么愛(ài)她嗎?遇到一些具體問(wèn)題，每一方似乎都可以從圣經(jīng)中找出一段話(huà)支持自己。

當(dāng)然，凱勒也想幫助夫妻解決實(shí)際存在的具體問(wèn)題，并付諸實(shí)踐。然而，他首先做的是回到圣經(jīng)中婚姻的本義，先看教義和原則，然后解決如何面對(duì)和處理具體問(wèn)題。

凱勒帶讀者一同回到圣經(jīng)：婚姻首先是神的美意。圣經(jīng)始于一場(chǎng)婚禮(《創(chuàng)世紀(jì)》里亞當(dāng)與夏娃的連合)，又終于一場(chǎng)婚禮(《啟示錄》中**與教會(huì)的連合)。

婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引述保羅的話(huà)說(shuō)：男人應(yīng)該離開(kāi)父母，與妻子團(tuán)聚，成為一個(gè)男人，這是一個(gè)很大的謎。

(以弗所書(shū)5:31-32)凱勒解釋到，在圣經(jīng)里，奧秘這個(gè)詞不是用來(lái)表示某種圈內(nèi)人士才懂得的神秘知識(shí)，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個(gè)奧妙是什么呢?

保羅說(shuō)，但我是指著**和教會(huì)說(shuō)的(32節(jié))。是指**愛(ài)教會(huì)，為教會(huì)舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像**為教會(huì)所做的。

婚姻就是經(jīng)歷福音，像**那樣舍己，服侍別人。

在這樣一個(gè)根本的前提之下，參考全本圣經(jīng)，像丈夫是妻子的頭，妻子也要凡事順從自己的丈夫這樣的話(huà)就好理解了。丈夫是妻子的頭，如同**是教會(huì)的頭。**是怎樣做教會(huì)的頭呢?

《腓利比書(shū)》說(shuō)：他本有神的形象，不以自己與神同等為強(qiáng)奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。(腓2:

6-7)丈夫做頭，就是像**那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻(xiàn)的。

這樣的真理要明白，才能對(duì)付實(shí)際中存在的具體問(wèn)題。但是，許多時(shí)候，道理都明白，就是做不到，怎么辦?

關(guān)鍵是要被圣靈充滿(mǎn)!

在這里，凱勒抓住保羅的核心思想，指出了這對(duì)夫婦生活的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：夫妻必須像夫妻一樣生活，才能過(guò)上美好的婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰(zhàn)。

若不靠著圣靈，經(jīng)上所說(shuō)的丈夫和妻子關(guān)系之類(lèi)的話(huà)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，已婚夫婦的生活應(yīng)該有一定的成熟度。他們不應(yīng)該軟弱或有缺陷，而應(yīng)該只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻當(dāng)作彼此創(chuàng)造的服務(wù)?？恐レ`，在實(shí)際生活中，改變自己，去服侍別人。

這當(dāng)然不是容易的事，因?yàn)槲覀冞@些罪人的自我中心牢固，有時(shí)甚至自己都察覺(jué)不到。凱勒提醒我們，我們不能自己為別人服務(wù)。不可能有真正和可持續(xù)的服務(wù)。在你自己身上，很多時(shí)候，你會(huì)非常愿意服務(wù)，但是如果你遇到一些挑戰(zhàn)，比如沒(méi)有從你的配偶那里得到預(yù)期的回報(bào)，你可能會(huì)反過(guò)來(lái)產(chǎn)生怨恨。

這就是我們常說(shuō)的愛(ài)，許多并不是真正的愛(ài)。我們沒(méi)有真正的愛(ài)，只有靠圣靈，我們才能真正把福音注入我們的心中，讓**的生命在我們心中存活，然后我們才能有真正的愛(ài)從上帝來(lái)真正愛(ài)別人。

因此，借著婚姻，福音的奧秘顯明了。婚姻的使命是夫妻攜手并進(jìn)，互相幫助，共同走向新人。凱勒指出：

婚姻是上帝建立的。它有內(nèi)在的力量-真理的力量，愛(ài)的力量和恩典的力量。真理的力量，讓人們面對(duì)自己；愛(ài)的力量，讓人們發(fā)自?xún)?nèi)心的更新，得到治愈；恩典的力量，讓人們彼此原諒和和解。神創(chuàng)造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來(lái)絕妙無(wú)比的滿(mǎn)足。

未婚者可以從本書(shū)學(xué)到什么

未婚者最關(guān)心的是如何找到一個(gè)如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒并沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，但他對(duì)未婚者所說(shuō)的話(huà)，不僅有助于未婚者未來(lái)得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一個(gè)單一的狀態(tài)。未婚者從本書(shū)中可以學(xué)到很多。

首先，要樹(shù)立正確的婚姻觀(guān)。凱勒指出，在大眾世俗文化的影響下，未婚人士的擇偶觀(guān)存在許多誤區(qū)和不切實(shí)際的幻想，使得擇偶變得困難。有人說(shuō)，未婚**徒擇偶比非信徒更難，因?yàn)槌艘髮凫`上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業(yè)、收入等條件一點(diǎn)兒也沒(méi)有降低標(biāo)準(zhǔn)，仍擺在同樣高的位置。

凱勒這本書(shū)的主要目標(biāo)是讓人有正確的世界觀(guān)，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因?yàn)榻裉靻紊淼娜艘_地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，又需要看到婚姻的未來(lái)。這是獲得未來(lái)幸福的婚姻所必需的。

婚姻就是活在圣靈里?；橐霾皇莾蓚€(gè)需要的人。他們不知道自己的價(jià)值觀(guān)和人生目標(biāo)。婚姻不是靠著從對(duì)方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預(yù)備，拋棄不切實(shí)際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。

凱勒指出，單身的人如果不能以一種平衡和明智的方式看待婚姻，就無(wú)法過(guò)上好的單身生活。

事實(shí)上，凱勒指出了未婚人士尋找婚姻伴侶的方法，即從友誼開(kāi)始，而不是從外表、職業(yè)和收入等外部條件開(kāi)始。

第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學(xué)家侯活士的話(huà)：

**教是第一個(gè)認(rèn)為單身是一種合宜的生活方式。**教歡迎單身生活，認(rèn)為這是一種美好的生活方式。因?yàn)樯癫攀巧畹母颈Ｕ稀?/p>

早期教會(huì)的歷史表明，單身是對(duì)世界的一種宣示，我們的未來(lái)不是由我們的家庭，而是由上帝來(lái)保證。在這本書(shū)中，凱勒對(duì)通常所說(shuō)的獨(dú)身禮物給出了明確的解釋。

獨(dú)身的恩賜，并不像我們憑感覺(jué)所想的那樣，是克服獨(dú)身帶來(lái)的不便和困難的能力，而是像保羅一樣，能自由地專(zhuān)注于福音的事工。凱勒說(shuō)：獨(dú)身恩賜不只是屬于少數(shù)蒙召的人，而且獨(dú)身不一定持續(xù)一生。

獨(dú)身恩賜也可能只是為了一段有限的時(shí)間。這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主**建立親密關(guān)系。所以，要珍惜你的獨(dú)身時(shí)光。

趁著還沒(méi)有家庭的纏累，多為主做工。

第三，過(guò)好教會(huì)的團(tuán)契生活。凱勒指出，單身的生活可以在**徒群體生活中，經(jīng)歷家庭內(nèi)部的跨性別關(guān)系所帶來(lái)的獨(dú)特益處，尤其是弟兄姊妹之間的關(guān)系所帶來(lái)的益處，特別是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，這種跨性別的彼此補(bǔ)足就會(huì)自然發(fā)生。凱勒實(shí)際上講的是教會(huì)的肢體生活。

凱勒沒(méi)有充分討論這一點(diǎn)，但他在這一段中所說(shuō)的話(huà)具有重要意義。我們信了神以后，不但與主有了親密的關(guān)系，而且進(jìn)入了教會(huì)，進(jìn)入了有肉體聯(lián)系的群體生活，進(jìn)入了由兄弟姐妹組成的家庭。這樣一個(gè)家不是抽象的，而且實(shí)實(shí)在在的，有著類(lèi)似婚姻關(guān)系的某些力量，能起到家庭的某些功能。

凱勒說(shuō)，婚姻具有內(nèi)在的力量——真理的力量、愛(ài)力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一種特殊的肢體關(guān)系一樣，同樣，教會(huì)的肢體關(guān)系中也具有這樣內(nèi)在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表現(xiàn)方式不一樣。當(dāng)剛開(kāi)始到一個(gè)教會(huì)的小組和團(tuán)契時(shí)，我們還不能敞開(kāi)自己或面對(duì)別人的真實(shí)，慢慢地我們會(huì)面對(duì)和接受弟兄姊妹的真實(shí)面貌，表現(xiàn)自己的真實(shí)本相，這是真理的力量。

后來(lái)，我們學(xué)會(huì)去關(guān)心別人，服侍別人，這是愛(ài)的力量。然而，我們弟兄姊妹在一起，免不了會(huì)有誤解、矛盾和傷害，但靠著神，我們彼此悔改，彼此饒恕，重新和好，這是恩典的力量。同樣，肢體關(guān)系也會(huì)促進(jìn)弟兄姊妹的成長(zhǎng)。

如今，由于各種原因，很多教會(huì)都存在著有許多單身弟兄姊妹的情況。過(guò)好教會(huì)的團(tuán)契生活，是非常必要的。通過(guò)肢體連接，讓弟兄姊妹相互建造，彼此幫助，共同成長(zhǎng)。

并且，讓教會(huì)承擔(dān)起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹間的親密關(guān)系，使單身的弟兄姊妹得到溫暖、愛(ài)護(hù)和成長(zhǎng)。

一本講解圣經(jīng)的書(shū)

婚姻讀后感 篇10

中國(guó)人由于傳統(tǒng)家庭觀(guān)念和文化影響，不管是物質(zhì)還是心理都是非常依戀家庭的。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，建立新家庭時(shí)，父母的影響很有可能慢慢進(jìn)入新家庭。生活幸福與否，往往在成長(zhǎng)的家庭和童年經(jīng)歷中埋下種子。因此一場(chǎng)幸福的婚姻，是父母給孩子最好的家教。

我們最大的錯(cuò)誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的一面，都給了最親近的人；卻把耐心和寬容的心，留給了陌生人。

當(dāng)父母在外面談笑風(fēng)生、殷勤熱情，回到家跟愛(ài)人卻熟視無(wú)睹、相對(duì)無(wú)言，這樣的環(huán)境，孩子從小感受不到愛(ài)，也無(wú)法得知幸?；橐鋈绾蜗嗵?，最終會(huì)影響孩子的婚姻家庭觀(guān)。

夫妻該是終生的朋友，夫妻間最重要的是朋友關(guān)系，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。

情人而非朋友的關(guān)系是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。

所以父母一定要謹(jǐn)慎自己的婚姻，“每個(gè)人都是第一次做父母”，做父母也需要學(xué)習(xí)，否則，你不經(jīng)意的行為對(duì)孩子造成了傷害還不知道。

只有在這樣相愛(ài)、溫馨的生活里，孩子能感覺(jué)到愛(ài)，父母的一言一行，都會(huì)影響到子女，這樣無(wú)形的“家教”，無(wú)疑是孩子最好的禮物。

在成年人的心理咨詢(xún)中，很多問(wèn)題是因?yàn)橥甑膭?chuàng)傷經(jīng)歷造成的，這種經(jīng)歷你也許已經(jīng)記不得，但它的影響卻是深遠(yuǎn)的，也是導(dǎo)致種種問(wèn)題的根本。

大家還記得之前火遍朋友圈的那個(gè)視頻嗎？

每個(gè)父親都希望女兒婚后過(guò)上幸?？鞓?lè)的日子，然而當(dāng)他到女兒家去看她時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)女兒過(guò)的生活并不是自己想的那樣：

幾乎從一瞬間，女兒從一個(gè)文靜優(yōu)雅的姑娘，變成了一個(gè)身兼保姆、媽媽、員工、妻子、女兒的多重身份的女漢子。

父親很痛心，他很后悔自己這些年給女兒做過(guò)的榜樣……

當(dāng)他看到女兒忙的焦頭爛額，而女婿卻氣定神閑看電視、喝咖啡、玩電腦，女兒穿梭在洗衣房跟廚房之間根本閑不下來(lái)，跟孩子的爸爸形成鮮明對(duì)比。

這不就是他在家中和妻子的相處模式嗎？一模一樣！

幸福的婚姻不求轟轟烈烈，瀟瀟灑灑，那是偶像劇里的情結(jié)，真正的幸福是細(xì)水長(zhǎng)流，相互陪伴。

理想的婚姻，是偶爾送上的驚喜，是日日貼心的問(wèn)安；是撒嬌時(shí)的互捏臉蛋，是散步時(shí)的牽手?jǐn)埣纾皇乔宄啃褋?lái)的輕輕擁吻，是入睡之前的竊竊耳語(yǔ)；是歲月長(zhǎng)河中靜水流深，是生生不息的相看兩不厭。

父母婚姻幸福的孩子，會(huì)少走好多彎路，他們會(huì)從小在內(nèi)心獲得一種穩(wěn)定和安全感。更容易相信別人，也更單純。

他們從小獲就得了一種陽(yáng)光的底色，那是對(duì)他們最好的一道保護(hù)。

所以，父母能給子女最好的家教，就是婚姻的幸福。

婚姻讀后感 篇11

內(nèi)容簡(jiǎn)介：最實(shí)用剩女出嫁實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)、婚女幸福寶典，婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻才是真正的目的，內(nèi)地首席勵(lì)志作家陸琪 首部情感勵(lì)志力作，研究男女情感問(wèn)題數(shù)年，陸琪首本情感婚姻勵(lì)志作品。作者作為懷揣女權(quán)主義的男人，毫無(wú)保留地剖析男人的弱點(diǎn)，告訴女人應(yīng)該如何分辨男人的愛(ài)情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實(shí)上，男人和女人是兩種完全不同的動(dòng)物，用女人的思考方式，永遠(yuǎn)也了解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態(tài)度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。

婚姻是女人一輩子的事的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：終于等到了陸琪的新書(shū)，華麗麗的轉(zhuǎn)型?。?“說(shuō)職場(chǎng)，是老板的公敵”的陸琪，延續(xù)了以往犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，分析男女情感問(wèn)題，婚姻癥結(jié)，一針見(jiàn)血，很多的觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們這樣的傻妞來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直如當(dāng)頭棒喝！謝謝陸琪的犀利，就算成為男人公敵，女人們撐你......

婚姻是女人一輩子的事的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：女人對(duì)感情是有很強(qiáng)的牽絆，將感情認(rèn)作至高無(wú)上。無(wú)論生活中遇到什么樣的問(wèn)題，窮苦、吵鬧、冷暴力甚至家暴，只要沒(méi)有被逼急了，都不會(huì)輕易分手，尤其不會(huì)主動(dòng)提出分手。而男人卻恰好相反，他們是用生活決定感情，生活不如意，感情就可以?huà)仐?。也正因?yàn)槿绱耍@世界上男人甩女人多，女人甩男人少。愛(ài)情通常是屬于自己的，而婚姻很多時(shí)候都是別人慫恿的。

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