心理學(xué)培訓(xùn)總結(jié)

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心理學(xué)培訓(xùn)總結(jié)【篇1】

三一文庫（工作總結(jié)

xx年3月8日下午5時20分，南昌大學(xué)14棟朋輩心理輔導(dǎo)室的新學(xué)期第一次內(nèi)部專業(yè)培訓(xùn)活動在14棟輔導(dǎo)室舉行。這一次內(nèi)部活動的主題是“微表情心理學(xué)”，由輔導(dǎo)室成員劉曉靜與劉昆明共同主持。

這次樓棟內(nèi)部活動的主旨是增加樓棟輔導(dǎo)室成員的心理知識與技能,開拓成員們的思維與意識，豐富同學(xué)們的課余知識，與此同時也鍛煉成員的能力，也增加了咨詢室的凝聚力。

活動流程：由劉曉靜、劉昆主持，介紹讀心術(shù)和微表情。微表情收入類作為一種生物的實(shí)現(xiàn)生存和繁衍的本能反應(yīng)，是人類收到有效刺激后不受思維與意識控制的真實(shí)反應(yīng)，最能體現(xiàn)人的真實(shí)想法。

然后，主持人展示了一些面部表請圖，主要包括六種微表請：愉悅、憤怒、厭惡、蔑視、恐懼和驚訝。然后我讀了一段關(guān)于微表達(dá)的實(shí)際運(yùn)用，讓我們了解了微表達(dá)的作用和重要性。

最后本次內(nèi)部活動由王子威學(xué)長做總結(jié)，具體的談到了本次活動的優(yōu)缺點(diǎn)，并給予兩位主持中肯的建議。論述了內(nèi)部活動建設(shè)的意義和必要性。一是培養(yǎng)新人，但要豐富建筑成員的心理知識，三是增強(qiáng)建筑成員的凝聚力。

下午6時40分，十四棟朋輩心理輔導(dǎo)室內(nèi)部活動結(jié)束。通過這次活動，學(xué)生們不僅學(xué)到了很多心理知識，而且鍛煉了自己的能力，增強(qiáng)了建筑的凝聚力。這也是我們活動的目的。我很高興通過我們的努力，我們可以讓學(xué)生學(xué)到比課本更多的知識。

心理學(xué)培訓(xùn)總結(jié)【篇2】

第一章心理學(xué)與高等教育心理學(xué)

心理學(xué)是研究人的心理活動及其規(guī)律的科學(xué)。

認(rèn)識過程是為了搞清客觀事物的性質(zhì)和規(guī)律而產(chǎn)生的心理活動。

情感過程：人在認(rèn)識事物的時候并不是無動于衷的，這期間形成的滿意不滿意或愉快不愉快的態(tài)度體驗(yàn)稱為情感過程。

意志過程：指自覺地確定目的并為實(shí)現(xiàn)目的而有意識地支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程.三者關(guān)系：認(rèn)識過程，情感過程，意志過程統(tǒng)稱為心理過程，三者是互相依存的，認(rèn)識是基礎(chǔ)，情緒情感和意志過程是在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，情感可以深化認(rèn)識，可以堅(jiān)定意志，意志也可以強(qiáng)化認(rèn)識，加深情感體驗(yàn)。

教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。

高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。西方流派代表人物：

構(gòu)造主義——強(qiáng)調(diào)意識的構(gòu)造 這個學(xué)派的奠基人為馮特，著名的代表人物為鐵欣納 機(jī)能主義——強(qiáng)調(diào)意識的作用與功能 創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆士，代表人物還有杜威、安吉爾等

行為主義——強(qiáng)調(diào)行為對心理的影響 創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，后期的代表人物是斯金納、班杜拉，精神分析學(xué)派——重視動機(jī)和無意識現(xiàn)象 代表人物是弗洛伊德

格式塔心理學(xué)——強(qiáng)調(diào)心理作為整體的意義 創(chuàng)始人是威特海默，考夫卡和苛勒

認(rèn)知心理學(xué)——強(qiáng)調(diào)通過認(rèn)知而加以編碼、存儲和操作，進(jìn)而影響人的行為 美國心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。

人本主義心理學(xué)——以人為本，研究人的本性 的代表人物是馬斯洛（重要他人）和羅杰斯

心理的實(shí)質(zhì)

心理是人腦對客觀事物的主觀的能動的反映

聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義： 1 學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于提高教師的整體素質(zhì)?！敖逃弑叵仁芙逃保ㄟ^對高等教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)能夠幫助我們掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律，樹立正確的學(xué)生觀、發(fā)展觀、教師觀、健康觀、教學(xué)觀，完善教師的自我意識，提高教師的心理健康水平，有效地實(shí)現(xiàn)自我教育和自我發(fā)展，提高教師的整體水平。通過對高等教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量。高等教育心理學(xué)中涉及到教學(xué)心理、學(xué)習(xí)心理等大量教與學(xué)的規(guī)律，涉及到大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的知識，為有了解教育教學(xué)規(guī)律、了解教育教學(xué)對象的身心發(fā)展特點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)“因材施教”，反之，我們的教學(xué)就會變得“無的放矢”影響教育教學(xué)質(zhì)量。

3學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。目前我國正處于教育發(fā)展與改革的重要時期，適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，作為教育者必須要了解和掌握教育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，并依據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)為教師提供了科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律，對于樹立科學(xué)的發(fā)展觀、改革觀，掌握有效地方法奠定了理論基礎(chǔ)。第二章學(xué)習(xí)動機(jī)極其培養(yǎng)

學(xué)習(xí)動機(jī)：推動學(xué)習(xí)活動的內(nèi)外動力因素。內(nèi)部的動力因素稱為內(nèi)驅(qū)力，外部的動力因素稱為誘因

大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的特點(diǎn)：多元性 自律性 社會性 職業(yè)化

強(qiáng)化動機(jī)理論：認(rèn)為動機(jī)是由外部刺激引起的一種對行為的沖動力量，并特別重視用強(qiáng)化來說明動機(jī)的引起與作用。（如教學(xué)中用獎賞，評分，競賽等手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)）最早提出歸因理論的是美國心理學(xué)家海德。人們具有理解世界和控制環(huán)境兩種需要。成就動機(jī)：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。他激勵個體樂意從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。

自我效能感：是指人們對是否能夠成功的從事某一成就行為的主觀判斷影響自我效能感形成的最主要因素是個體自身的成敗經(jīng)驗(yàn)

馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論把人的基本需要分成五個層次，從低到高分別是：①生理的需要；②安全的需要；③歸屬和愛的需要；④尊重的需要；⑤自我實(shí)現(xiàn)的需要。闡述題：學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)？

（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn) 首先，由于新舊學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有著內(nèi)在聯(lián)系，先前學(xué)習(xí)中的問題必然會影響到今后的學(xué)習(xí)。其次，課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過努力要可以完成，否則，總不能正確完成，就會喪失信心，產(chǎn)生失敗感。第三，課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感。第四，在某一課題失敗時，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來失敗的課題上獲得成功感。

（二）確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練

成就動機(jī)訓(xùn)練分兩種形式：（1）直接訓(xùn)練，即學(xué)生直接接受訓(xùn)練者訓(xùn)練。（2）間接訓(xùn)練，即訓(xùn)練者先訓(xùn)練老師，然后老師再訓(xùn)練學(xué)生。訓(xùn)練分以下幾個階段：（1）意識化（2）體驗(yàn)化（3）概念化（4）練習(xí)（5）遷移（6）內(nèi)化

（三）面對實(shí)際問題，利用動機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

（四）培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，提高學(xué)生的自我效能感

首先，創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)。其次，教師可以為學(xué)生樹立成功的榜樣來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

（五）進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因 成就動機(jī)水平高的學(xué)生在失敗時往往把失敗的原因歸于努力不夠，即使失敗也不灰心，不會產(chǎn)生獲得性無助感。而成就動機(jī)水平低的學(xué)生往往把失敗歸因于能力不夠、運(yùn)氣不好、任務(wù)太難這些自己不可控的因素，容易產(chǎn)生獲得性無助，使學(xué)習(xí)積極性降低。學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)？

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

要創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。研究表明，以下幾種設(shè)疑策略是有效的：（1）指出與學(xué)生已有知識相矛盾的地方；（2）先教給學(xué)生一個基本法則，在學(xué)生理解之后，再給他們舉出不符合這一法則的事例；（3）提出幾種可供選擇的答案；（4）運(yùn)用實(shí)驗(yàn)演示，有關(guān)事例導(dǎo)入；（5）運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法

（二）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平

（三）充分利用強(qiáng)化原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

為了激發(fā)和維護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，應(yīng)該有效的利用各種強(qiáng)化，教師要處理好強(qiáng)化方式選擇、強(qiáng)化實(shí)踐選擇等問題。獎勵和懲罰是教師常用的一種強(qiáng)化方式。在運(yùn)用獎勵和懲罰時教師應(yīng)注意一下問題：（1）獎勵和懲罰方法要多樣化，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同的特點(diǎn)，選擇不同的強(qiáng)化方法；（2）把握好強(qiáng)化的分寸，如堅(jiān)持獎勵與懲罰的公正性、重視學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化等；（3）教師對學(xué)生強(qiáng)化時必須考慮時間、地點(diǎn)、個別差異，在強(qiáng)化時要做到有的方矢。

（四）對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競賽

第三章高等學(xué)校學(xué)習(xí)心理大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)： 一學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)

1專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)

2要求掌握豐富的實(shí)踐知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的動手能力

3學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性 二學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：

1自學(xué)方式日益占有重要地位

2學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng) 3課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合 奧蘇泊爾有意義的接受學(xué)習(xí)論

意義學(xué)習(xí)的目的：使符號代表的新知識獲得心理意義

先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和總和水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。先行組織者的目的：促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移

運(yùn)用奧蘇泊爾有意義接受學(xué)習(xí)論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和分析教學(xué)現(xiàn)象

意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件：

（1）客觀條件：材料必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。

（2）主觀條件：第一，學(xué)習(xí)者必須有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。第二，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R。第三，新舊知識必須能發(fā)生相互作用，融為一體。

因此教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注意以下：(一)注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,從根本上說,是學(xué)生在師生間的相互

作用中所表現(xiàn)出來的獨(dú)立性、主動性、積極性和創(chuàng)新性,是學(xué)生主觀能動作用的最大發(fā)揮。只有確立教師在教學(xué)過程中的主體地位和充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,才能更好地突出學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。其次,要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)。教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)、教材安排和教學(xué)計(jì)劃,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),這樣,才能對學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性產(chǎn)生很好的推動作用。

再次,教師要給學(xué)生搭建發(fā)展平臺和空間,以有利于學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)和探索,使其能主動地獲取知識并形成能力。

(二)以“接受學(xué)習(xí)”為主,力求學(xué)習(xí)方式多樣化奧蘇伯爾告知我們,學(xué)校教育主要是向?qū)W生傳授人類文化知識。學(xué)生要學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗(yàn)是以書本知識、間接經(jīng)驗(yàn)為主,因而講授式教學(xué)和接受學(xué)習(xí)是教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。而在教學(xué)實(shí)踐中,由于認(rèn)識上的偏頗,有人過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),忽視學(xué)生系統(tǒng)、完整知識的學(xué)習(xí);過分強(qiáng)調(diào)新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的自主、合作、探究性學(xué)習(xí)方式,并把接受學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)等同起來,與死記硬背相提并論,致使教學(xué)出現(xiàn)一些偏差。在教學(xué)內(nèi)容的改革中,我們既要以間接經(jīng)驗(yàn)為主,又不能忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),應(yīng)注重教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系。

(三)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行富有成效的有意義學(xué)習(xí)

奧蘇伯爾認(rèn)為,有意義學(xué)習(xí)理論的實(shí)質(zhì)在于使學(xué)生建立新舊知識的非人為性的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。為了有序且富有成效地進(jìn)行有意義學(xué)習(xí),教師在教授新知識之前,必須通過各種方式了解“學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么”。特別是學(xué)生已經(jīng)具備的與所講內(nèi)容相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)和能力水平等,它決定著學(xué)習(xí)起點(diǎn)的定位。只有這樣,教師才能找到學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和新知識之間的切入點(diǎn)。教師還要積極引導(dǎo)學(xué)生主動地把新知識與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系,并要運(yùn)用多種方法充分揭示新舊知識的聯(lián)系和區(qū)別,進(jìn)行新知識的呈現(xiàn),幫助學(xué)生掌握和理解知識。(四)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善

如前所述,有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化,而同化是新舊知識相互作用的過程,是不斷充實(shí)、完善和建構(gòu)認(rèn)知的過程,也就是學(xué)生逐漸實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。為實(shí)現(xiàn)有效的同化,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展,奧蘇伯爾要求教師在教學(xué)中要實(shí)施三種模式、兩個原則和一個策略。三種模式是:下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí);兩個原則是:不斷分化和綜合貫通的原則;一個策略是:“先行組織者”策略。同時,還要通過營造師生交往互動的教學(xué)氛圍,來為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展創(chuàng)造條件。

綜上,奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論注重有意義接受學(xué)習(xí)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在知識獲得中的重要作用,為我們進(jìn)行課程與教學(xué)改革提供了依據(jù)和動力,對改進(jìn)教師教學(xué)行為,提升教學(xué)質(zhì)量和效率,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

人本主義心理學(xué)基本原則是

1、心理學(xué)必須尊重人的尊嚴(yán)

2、心理學(xué)必須尊重人的主動性、意愿性和觀點(diǎn)

3、心理學(xué)應(yīng)研究人的價(jià)值感、創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)

4、心理治療應(yīng)以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ) 簡述學(xué)習(xí)的人本主義理論及對你的啟發(fā)。3-4，P67

答：學(xué)習(xí)的人本主義理論內(nèi)容如下：

（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者獲得知識、技能和發(fā)展智力，探究自己的情感，學(xué)會與教師及班級成員交往，闡明自己的價(jià)值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳境界的過程。（2）學(xué)習(xí)動力。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)不是外設(shè)的而是內(nèi)發(fā)的。學(xué)生學(xué)習(xí)的最終動機(jī)是“自我實(shí)現(xiàn)”的動機(jī)。

（3）學(xué)習(xí)的原則：對學(xué)習(xí)充滿渴望；意義學(xué)習(xí)；快樂學(xué)習(xí)；參與學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)的人本主義理論對我的啟發(fā)：人本主義心理學(xué)學(xué)習(xí)理論為我國當(dāng)前開展的快樂學(xué)習(xí)、情感教育、主體性教育等問題的研究提供了一定的理論依據(jù)，對我們更好的開展教育改革，關(guān)注學(xué)生主體具有積極影響。

基于人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)，遵循以下幾方面的原則

（一）以學(xué)生為中心，重視個人意義的學(xué)習(xí)人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：在適當(dāng)?shù)臈l件下，每個人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識與經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望是能夠被釋放出來的。由此，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，應(yīng)充分信任學(xué)生的潛在能力，以他們?yōu)橹行?，激發(fā)他們高層次的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而使他們能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行教育，最終把他們培養(yǎng)成“完整的人”。人本主義學(xué)習(xí)理論充分肯定了學(xué)生的中心地位，這為學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。因此，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，也要十分重視學(xué)生個人意義的學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論一樣，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境是基于人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)。它是一種支持學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)的各種真實(shí)問題的組合。

羅杰斯認(rèn)為，如果要使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)活動，就必須讓學(xué)生面臨對他們個人有意義的或有關(guān)的問題。為此，如果我們希望學(xué)生成為真正自由的和負(fù)責(zé)的個體的話，就應(yīng)該為他們創(chuàng)設(shè)各種真實(shí)的問題情境。

那么，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，該怎樣創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境呢？首先，教師要能發(fā)現(xiàn)一些對學(xué)生來說是真實(shí)的同時又與教學(xué)活動相關(guān)的問題。其次，教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)各種復(fù)雜的問題情境。第三，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬在真實(shí)問題情境下的各種角色的行為。第四，應(yīng)讓學(xué)生多參加社會實(shí)踐，直接讓他們面臨社會各行各業(yè)人員所面臨的問題。

（三）充分利用各種學(xué)習(xí)資源

學(xué)習(xí)資源，狹義上是指可資學(xué)習(xí)之源，包括支撐教學(xué)過程的各類軟件資料和硬件系統(tǒng)； 廣義上它還包括一切可為教學(xué)目的服務(wù)的人、財(cái)、物，主要由學(xué)習(xí)材料與教學(xué)環(huán)境兩大類組成。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)把大量的時間放在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需要的各種資源上。因?yàn)楫?dāng)學(xué)生覺察到某些學(xué)習(xí)資源與他自己目的有關(guān)時，意義學(xué)習(xí)便可以發(fā)生；當(dāng)某些學(xué)習(xí)資源有悖于學(xué)生自己的看法時，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往受到抵制。

因此，我們在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，應(yīng)考慮以下幾個方面。首先，教師應(yīng)具備使用信息系統(tǒng)、獲取信息、分析信息、加工信息、利用信息的能力。這為教師方便地利用各種學(xué)習(xí)資源提供了可能。其次，教師應(yīng)主動向?qū)W生介紹自己擁有的知識、經(jīng)驗(yàn)、特定的技能和能力，以便學(xué)生及時獲得幫助。第三，建立虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，從網(wǎng)上推選一些學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人，讓他們來解答學(xué)生關(guān)心的一些問題。

（四）追求學(xué)習(xí)過程的開放性

首先，教師要讓學(xué)生認(rèn)識到他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身的關(guān)系，使其發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠保持和發(fā)展自我，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動機(jī)。

其次，在學(xué)生的自我激發(fā)之后，教師應(yīng)為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)資源和自由的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生積極主動地探究知識的奧秘，使學(xué)生自我促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率。

第三，學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)也要采取開放的態(tài)度。教師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行自我評價(jià)，他人的評價(jià)放

在次要地位。這樣才能有助于發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自主性。

（五）加強(qiáng)師生情感互動

人本主義學(xué)習(xí)理論追求認(rèn)知與情感的結(jié)合，極力突出情感在教學(xué)活動中的作用，以便能形成一種以認(rèn)知與情感之間的協(xié)調(diào)活動為主線、以情感作為教學(xué)活動的基本動力的教學(xué)模式。如果我們在教學(xué)活動中師生之間以一種真誠的互相認(rèn)同的態(tài)度去傳送情感，這將較好地增強(qiáng)教學(xué)效果，從而促進(jìn)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時要擺正師生之間的關(guān)系。在教學(xué)活動中，師生的關(guān)系應(yīng)是“主體與主體”之間的關(guān)系，即師生之間要相互認(rèn)可、互相欣賞，同時以平等的、朋友式的關(guān)系進(jìn)行交往。

第四章陳述性知識的學(xué)習(xí)

陳述性知識：又叫描述性知識，是個人具備有意識的提取線索，因而能直接陳述的知識 程序性知識：也叫操作性知識，是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。

1、上位同化：原有知識抽象性、概括性、包容性低，新學(xué)的知識抽象性、概括性、包容性高

2、下位同化

3、并列結(jié)合同化

大學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)：一般知覺能力達(dá)到成熟水平，知覺的理解性在學(xué)習(xí)過程中 起著重要作用。2 觀察具有明確的目的性。觀察具有敏感性和系統(tǒng)性。觀察具有相對的深刻性和穩(wěn)定性。

大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)：

1形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展； 2創(chuàng)造思維顯著發(fā)展。

3思維的元認(rèn)知能力不斷發(fā)展。大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)： 1 邏輯記憶能力得到顯著提高 2 各種記憶品質(zhì)（敏捷性、持久性、精確性、準(zhǔn)備性）得到全面發(fā)展 3 掌握各種有效的記憶方法

遺忘：記憶的內(nèi)容不能再人和回憶，或者再人和回憶時發(fā)生錯誤

艾賓浩斯遺忘曲線：遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是從遺忘的速度上先快后慢，從以往的內(nèi)容上先多后少，到一定時間遺忘不再發(fā)展，這一規(guī)律成為遺忘規(guī)律。遺忘的理論

1、動機(jī)說：記憶被壓抑

2、衰退說：記憶痕跡衰退，隨時間自動發(fā)生

3、干擾說：前攝抑制，前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾；

4、檢索困難說

5、同化說

利用記憶規(guī)律，促進(jìn)陳述性知識的鞏固

1、及時復(fù)習(xí)

2、分散復(fù)習(xí)

3、反復(fù)閱讀和嘗試錯誤相結(jié)合4、過度學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)達(dá)到剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時效果最好）

按照識記的規(guī)律，如何提高記憶水平？4-4，P85

答：識記是獲得知識、保持知識的前提和基礎(chǔ)，提高知識保持的效果是建立在對知識準(zhǔn)確識記的基礎(chǔ)上。遵循規(guī)律進(jìn)行識記，就可以得到良好的識記效果。

（1）控制識記材料的數(shù)量提高識記效果與性質(zhì)。

（2）考慮識記材料的性質(zhì)提高識記效果。（3）增強(qiáng)識記的目的性與主動性。（4）加深對材料意義的理解程度。

（5）對所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼。（6）調(diào)動多種分析器協(xié)同活動提高識記效果。

（7）提高學(xué)習(xí)者的覺醒狀態(tài)。（8）樹立識記的信心。

復(fù)習(xí)是鞏固所學(xué)知識的最基本方法，為了促進(jìn)知識的保持，避免知識的遺忘，必須注意合理地組織復(fù)習(xí)。

（1）及時復(fù)習(xí)（2）分散復(fù)習(xí)

（3）反復(fù)閱讀和嘗試錯誤相結(jié)合（4）過度學(xué)習(xí)第五章 程序性知識學(xué)習(xí)

程序性知識：也叫操作性知識，是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。主要用來解決做什么？怎么做的問題。

程序性知識實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也成為步驟性知識或過程性知識，是與實(shí)際操作密切聯(lián)系的，具有動態(tài)性質(zhì)

簡述加里培林智力形成的階段理論。P100 答：前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家加里培林認(rèn)為，心智活動的形成包括五個相繼的階段：（1）活動的定向階段。

（2）物質(zhì)與物質(zhì)化活動階段。（3）出聲的外部言語活動階段。

（4）不出聲的外部環(huán)境言語活動階段。（5）內(nèi)部言語活動階段。

馮忠良心智技能形成的階段理論

1、原型定向：了解心智活動的操作模式，了解操作活動程序，確定活動方向

2、原型操作：依據(jù)實(shí)踐模式，建立活動程序計(jì)劃，并將操作模式付諸實(shí)施

3、原型內(nèi)化：將心智模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由外顯到內(nèi)潛的過程轉(zhuǎn)化

馮忠良的心智技能形成階段的理論分三個階段，教學(xué)方法是什么？

（一）原型階段教學(xué)方法：（1）要使學(xué)生了解活動的結(jié)構(gòu)，即了解構(gòu)成活動的各個動作要素及動作之間的執(zhí)行順序，并了解動作的執(zhí)行方式（2）要使學(xué)生了解各個動作要素、動作執(zhí)行順序和動作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。（3）采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動性與獨(dú)立性。（4）教師的示范要正確，講解要確切，動作指令要明確。

（二）原型操作 教學(xué)方法：（1）要使心智活動的所有動作以展開的方式呈現(xiàn)。（2）要注意變更活動的對象，使心智活動在直覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動的表象。（3）要注意活動的掌握程序，并適時向下一階段轉(zhuǎn)化。（4）為了使活動方式順利內(nèi)化，動作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語相結(jié)合，一邊進(jìn)行實(shí)際操作，一邊用言語來標(biāo)志和組織動作的執(zhí)行。

（三）原型內(nèi)化 教學(xué)方法：（1）動作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語到不出聲的外部言語再到內(nèi)部言語的順序，不能顛倒。（2）在開始階段，操作活動應(yīng)在言語水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語完整地描述原型的操作過程。（3）在這一階段也要注意變換動作對象，使活動方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題。（4）在進(jìn)行由出聲到不出聲、由展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過程中，也要注意活動的掌握程度，不能過早轉(zhuǎn)化，也不宜過遲，而應(yīng)適時。

72、P99智慧技能又稱心智技能，是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的智力活動方式。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程的內(nèi)部組織起來的技能。也就是說，認(rèn)知策略是人們在信息加工時對自己思維過程的調(diào)節(jié)和控制或方法的選擇。P111幾種主要的認(rèn)知策略：（1）注意策略（2）編碼與組織策略（3）精細(xì)加工策略（4）復(fù)述策略

第六章學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對其他學(xué)習(xí)的影響。

正遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。

負(fù)遷移是指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。

學(xué)習(xí)遷移的作用：使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概況化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動地作用于客觀世界；學(xué)習(xí)的遷移也是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識、技能與道德規(guī)范向能力和品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略：（1）確立明確、具體、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)

目標(biāo)

（2）注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編

排

（3）在教學(xué)中注意提高學(xué)生的概括能力

（4）使學(xué)生學(xué)會“如何學(xué)習(xí)” 81、P129學(xué)習(xí)遷移的理論有哪些？（1）形式訓(xùn)練說沃爾夫

（2）相同要素說 詹姆士 記憶實(shí)驗(yàn) 桑代克“形狀知覺”實(shí)驗(yàn)

（3）經(jīng)驗(yàn)泛化說賈德“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)

（4）關(guān)系轉(zhuǎn)換說格式塔經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是苛勒“小雞覓食”

（5）認(rèn)知結(jié)構(gòu)說奧蘇貝爾P132 影響遷移的因素？

（1）學(xué)習(xí)對象的共同因素（學(xué)習(xí)遷移理論表明，兩種學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笤诳陀^上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要性）（2）已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平（學(xué)習(xí)的遷移是一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對另一種學(xué)習(xí)的影響，也就是已有經(jīng)驗(yàn)的具體化與新課題類化過程或新舊經(jīng)驗(yàn)的協(xié)調(diào)與整合過程。）（3）認(rèn)知技能與策略（遷移過程是通過復(fù)雜的認(rèn)知活動實(shí)現(xiàn)的，因此認(rèn)知技能和認(rèn)知策略的掌握及其掌握水平必然要影響到遷移的實(shí)現(xiàn)。）（4）定勢的作用（定勢也叫心向，指的是先于一定活動而指向這種活動的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。）第七章 問題解決與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力：是人們成功完成某種創(chuàng)造性活動所必須具有的心理品質(zhì)，也是人才的重要特征 創(chuàng)造性最主要的特征是獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、流暢性。

問題解決的一般過程？

（1）發(fā)現(xiàn)問題（2）明確問題（3）提出假設(shè)（4）檢驗(yàn)假設(shè)

問題解決的主要影響因素？（1）過去知識經(jīng)驗(yàn)（2）定勢與功能固著（3）問題情境（4）原型啟發(fā)（5）情緒和動機(jī)狀態(tài)

解決問題能力的培養(yǎng)？

（1）訓(xùn)練學(xué)生的邏輯推理能力（2）教給學(xué)生解決問題的策略和方法

（3）進(jìn)行解決問題能力的訓(xùn)練

1、指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)地界定問題

2、指導(dǎo)學(xué)生多角度觀察問題，積極嘗試提出不同的假設(shè)

3、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于問題解決的情境和氛圍（4）問題解決策略的訓(xùn)練

大學(xué)生創(chuàng)造力如何培養(yǎng)？

（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境 為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個支持的、讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”的氛圍。因此教師在教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)遵守鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的五條原則（1）尊重與眾不同的疑問（2）尊重與眾不同的觀念（3）向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的（4）給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會（5）使評價(jià)與前因后果聯(lián)系起來

（二）對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維訓(xùn)練

（1）頭腦風(fēng)暴法基本原則是在集體解決問題的課堂上，暫緩做出評價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案，教學(xué)活動要遵守以下原則：1）禁止提出批評性意見2）鼓勵提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見3）鼓勵各種想法，多多益善4）追求與眾不同的、關(guān)系不密切的，甚至離題的想法

（2）戈登技術(shù)

（三）改變不利于創(chuàng)造力的教育觀念 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力要改變不利于學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的教育觀念。這些觀念包括：以同齡人為楷模的觀念，由于教師和家長這一觀念導(dǎo)致學(xué)生個性發(fā)展受到影響，可能會限制學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的活動；禁止學(xué)生質(zhì)疑的觀念，這一觀念會壓抑學(xué)生思維的靈活性和新穎性。創(chuàng)造力與智力的關(guān)系？

創(chuàng)造力與智力的關(guān)系是一種相對獨(dú)立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。（1）低智商者不可能有高創(chuàng)造力（2）高智商者可能有高創(chuàng)造力，有可能有低創(chuàng)造力（3）低創(chuàng)造力者可能有低智力，也可能有高智力（4）高創(chuàng)造力者必須有高于一般水平的智商。第八章 品德的形成及培養(yǎng) 道德與品德的關(guān)系

1、區(qū)別：

（1）概念不同：道德——社會現(xiàn)象，是社會規(guī)范、尺度、準(zhǔn)則；品德——社會外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在觀念、意向等心理特征。（2）產(chǎn)生的力量源泉不同：道德——社會需要，穩(wěn)定、和諧、平衡、發(fā)展；品德——

個人需要，歸屬于社會，要與社會和諧、一致。（3）反映內(nèi)容不同：道德——社會意識的反映，反映社會對成員的要求；品德——個體意識的反映，反映個體與社會的關(guān)系。前者的內(nèi)容范圍要大。

（4）表現(xiàn)方式不同：道德——以規(guī)范、公德、輿論等方式表現(xiàn)，對整個社會進(jìn)行控制調(diào)節(jié)；品德——以個人理想、信念、心理傾向、穩(wěn)定行為表現(xiàn)，對個人進(jìn)行控制調(diào)節(jié)。

2、聯(lián)系：

品德是在道德基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的；社會道德的發(fā)展不僅受到社會需要驅(qū)動，而且受到社會原有品德基礎(chǔ)的制約。

簡述品德形成中榜樣與示范的作用。8-2，P172

答：社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，榜樣的行為對學(xué)生的影響很大。教師向?qū)W生傳遞道德規(guī)范主要有兩種途徑，一條是言語教誨，一條是身體力行。觀察學(xué)習(xí)是通過觀察榜樣的示范行為而進(jìn)行的，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會影響觀察學(xué)習(xí)的效果。示范行動的獨(dú)特性、復(fù)雜性、流行性和功能性價(jià)值等也影響著視察學(xué)習(xí)的速度和水平。

榜樣行為的示范方式主要有五種，（1）行為示范；（2）言語示范；（3）象征性示范；（4）抽象示范；（5）參與性示范。

能夠運(yùn)用價(jià)值觀辨析論培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀

道德價(jià)值觀辨價(jià)值觀辨析理論根本點(diǎn)就是幫助個體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，辨析和實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值觀念；開展交流，鼓勵學(xué)生辨認(rèn)自己的價(jià)值觀念及這些觀念與其他觀念之間的關(guān)系，揭示并解決自己的價(jià)值沖突，以及根據(jù)自己的價(jià)值觀念選擇來行事。在價(jià)值辨析過程中，學(xué)生可以公開表示自己的意見，并能了解其他人持某種意見的理由，從而有利于發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知和做出正確的道德抉擇。

任何一種觀念要真正成為個人的道德價(jià)值觀念，須經(jīng)歷三個階段和七個子過程：第一階段：選擇

1、自由選擇，如讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時候第一次產(chǎn)生這一想法的？”

2、在多種可選范圍內(nèi)選擇：如讓學(xué)生思考“在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)常考慮什么事情”

3、充分考慮各種選擇之后再行選擇：如讓學(xué)生思考“每一種可供選擇途徑的后果將會怎樣”

第二階段：贊賞

4、珍愛自己的選擇并感到滿意：如讓學(xué)生考慮“你為這一選擇感到高興嗎？”

5、愿意公開承認(rèn)自己選擇：如讓學(xué)生回答“你會把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎”

第三階段：行動

6、按自己的選擇行事；教師對學(xué)生說“我知道你贊成了什么，現(xiàn)在你能為它做些什么呢？需要我?guī)兔幔俊?/p>

7、作為一種生活方式加以重復(fù)：教師問學(xué)生“你知道這一途徑已經(jīng)有一段時間了嗎？”經(jīng)過上述辨析過程所選擇的價(jià)值觀具有相對的穩(wěn)定性，并能較持久地指導(dǎo)行動。在整個過程實(shí)際上就是一個“賦值過程”，個體只有從頭至尾地完成這一過程，才能說他在真正具有了某個價(jià)值觀念。

由于價(jià)值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，因此教師的作用就在于設(shè)開機(jī)各種活動，運(yùn)用上述的各種方法和技術(shù)來誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀，一切抉擇都得有學(xué)生自己做出。

總之，價(jià)值觀辨析是一種不考強(qiáng)硬灌輸、死板說教而是通過提問、討論與練習(xí)鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、考慮、檢驗(yàn)、選擇或更新其已有的價(jià)值觀念，從而形成積極的道德價(jià)值觀念的道德教育方法。第九章大學(xué)生的心理健康教育 大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、能從心理上正確認(rèn)識自己、接納自己

2、能較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境

3、具有和諧的人際關(guān)系

4、具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力

5、合理的行為

6、具有完整統(tǒng)一的人格

大學(xué)生主要心理問題的輔導(dǎo)

（一）學(xué)生入學(xué)適應(yīng)問題及心理輔導(dǎo)

1、大學(xué)生入學(xué)適應(yīng)障礙的表現(xiàn)

（1）面臨的環(huán)境變化：生活環(huán)境、人際環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式、角色地位等四方面的變化。面對新的環(huán)境，每個大學(xué)生都需要重新評價(jià)自己和他人，重新確立自我觀念，他們要重新認(rèn)識環(huán)境調(diào)整自己以適應(yīng)環(huán)境。在新的變化出現(xiàn)后由于大學(xué)生心理上存在的心理矛盾和沖突，使得大學(xué)生出現(xiàn)這樣或那樣的心理困惑。

（2）存在的心理矛盾和沖突：自尊與自卑的沖突，渴望交往和自我封閉的沖突，獨(dú)立和依賴的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，富于思考與認(rèn)識偏激的矛盾等五方面的矛盾。

2、大學(xué)生適應(yīng)不良的心理輔導(dǎo)

大學(xué)生心理上的矛盾和沖突導(dǎo)致有些學(xué)生在認(rèn)知、情緒上出現(xiàn)了許多問題，產(chǎn)生了適應(yīng)不良。

大學(xué)生適應(yīng)不良的輔導(dǎo)： 1）提高生活自理能力

培養(yǎng)大學(xué)新生的生活自理能力，已成為新生入學(xué)適應(yīng)的第一步，也是將來他們獨(dú)立走入社會、適應(yīng)社會生活的第一步。

2）學(xué)會以平等的態(tài)度對待自己和他人

要克服人際交往中的誤解和不快，首先就要樹立與別人平等交往的態(tài)度，即使自己的看法是正確的，也不能簡單地要求別人按自己的模式去做；要使自己的生活空間更開闊，在積極的交往中促進(jìn)同學(xué)間的溝通。3）正確認(rèn)識和評價(jià)自己

大學(xué)生要學(xué)會真正認(rèn)識自己的實(shí)力，客觀地對待別人和自己的長處和不足，承認(rèn)人人都有各自的優(yōu)勢和不足，客觀地評價(jià)自己和他人，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)

4）端正專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法 大學(xué)生的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活與中小學(xué)階段有較大的差異，特別強(qiáng)調(diào)自學(xué)能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。大學(xué)新生應(yīng)端正專業(yè)思想，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活。

（二）大學(xué)生學(xué)習(xí)問題的心理輔導(dǎo)

1、大學(xué)生的學(xué)習(xí)問題：

動機(jī)障礙、情緒情感障礙、意志力障礙。

2、大學(xué)生學(xué)習(xí)問題的心理輔導(dǎo)

學(xué)習(xí)動機(jī)輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)指導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、考試心理輔導(dǎo)

（三）大學(xué)生交往問題的心理輔導(dǎo)YJs21.coM

1、大學(xué)生交往中的主要心理問題：

人際交往中的認(rèn)知障礙、情緒障礙、人格障礙。

2、大學(xué)生交往問題的心理輔導(dǎo)

（1）培養(yǎng)大學(xué)生的交往意識和技能（2）克服交往中的認(rèn)知障礙（3）進(jìn)行交往訓(xùn)練

（四）大學(xué)生性心理問題及心理輔導(dǎo)

1、大學(xué)生性心理的特征及主要心理問題（1）大學(xué)生性心理的特征

渴望與異性交往；性心理的動蕩性和壓抑性；男女生性心理的差異

（2）大學(xué)生主要的性心理問題：

性認(rèn)識偏差，性行為困擾，性情感困惑。

2、大學(xué)生戀愛與性心理的困擾與心理輔導(dǎo)第一，傳播性心理知識

第二，通過適當(dāng)?shù)姆绞?，讓學(xué)生學(xué)會合理地控制宣泄性能量

第三，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握兩性交往的正確技巧

第四，幫助學(xué)生正確處理因戀愛挫折引起的心理問題

（五）大學(xué)生擇業(yè)與求職的心理健康教育

1、大學(xué)生擇業(yè)過程中的心理問題與職業(yè)指導(dǎo)

2、大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)的任務(wù)和策略（1）幫助學(xué)生正確地了解自我（2）培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識

（3）幫助學(xué)生了解職業(yè)性質(zhì)和就業(yè)信息（4）指導(dǎo)學(xué)生掌握求職技巧，發(fā)展健全的職業(yè)自我觀念

大學(xué)生心理健康教育的主要原則：發(fā)展性原則 主體性原則

尊重性原則 全體性原則

自我意識：一個人對自己的意識，包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩方面 如何對大學(xué)生自我意識進(jìn)行心理輔導(dǎo)？

（一）全面認(rèn)識自我（1）通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自

我（2）通過分析他人對自己的評價(jià)來認(rèn)識自我（3）通過與他人的比較來認(rèn)識自我（4）通過自我比較來認(rèn)識自我（5）通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我（6）通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我（二）積極悅納自我（三）努力完善自我（1）確立正確理想自我（2）努力提高實(shí)現(xiàn)自我自我意識發(fā)展中的主要心理問題：自我否定，自我矛盾，自我擴(kuò)張，自我萎縮，極度自我中心。

第十章群體心理與大學(xué)生的人際交往

社會助長，指個人對別人的意識，包括 別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。

社會惰化，指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨(dú)完成時偏少的現(xiàn)象。群體極化：指群體成員中原已存在的傾向性的得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。人們傾向于在群體共同決策時比個人決策時表現(xiàn)出更大的冒險(xiǎn)性。這種現(xiàn)象被稱作冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移。

群體思維指群體決策時的傾向性思維方式。從眾是指人們在群體影響和壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài).班集體凝聚力的培養(yǎng)方法：

1創(chuàng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境2開展豐富多彩的活動

3發(fā)揮學(xué)生干部的作用 人際交往的基本原則：

１交互性原則２社會交換原則

３自我價(jià)值保護(hù)原則４情境控制原則。大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)

1）交往愿望的迫切性 2）交往內(nèi)容的豐富性3）交往系統(tǒng)的開放性4）交往觀念的自主性。

人際關(guān)系的建立與維護(hù)： 1建立：

① 建立良好的第一印象。在人際關(guān)系的建立與穩(wěn)定的過程中，最初的印象深刻地影響著交往的深度

1、真誠地對別人感興趣

2、微笑

3、多提別人的名字

4、做一個耐心的聽者，鼓勵別人談他自己

5、談符合別人興趣的話題

6、以真誠的方式讓別人感到他很重要）②主動交往

③移情。移情就是指站在別人的立場上，設(shè)身處地為別人著想，用別人的眼睛來看這個世界，用別人的心來理解這個世界。２維護(hù)：

② 避免爭論

②不要直接批評責(zé)怪和 抱怨別人 ③勇于承認(rèn)自己的錯誤 ④學(xué)會批評。

十一章高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)與評測 建構(gòu)主義設(shè)計(jì)觀？

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定情境及社會文化背景下，在他人的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)理論向教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的橋梁。

教學(xué)設(shè)計(jì)原則：系統(tǒng)性原則 程序性原則 可行性原則 創(chuàng)新性原則 學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素：（1）情境（2）協(xié)作（3）會話（4）意義建構(gòu) 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。教學(xué)任務(wù)的分析？

（一）確定學(xué)生的起點(diǎn)行為或傾向（教學(xué)過程實(shí)質(zhì)是一個確定并填補(bǔ)教學(xué)空間的過程。）

（二）分析技能目標(biāo)及其類型

（三）分析學(xué)習(xí)的支持性條件

有效進(jìn)行教學(xué)測驗(yàn)的基本要求：

測驗(yàn)的效度：指測量的正確性和有效性，即它能夠測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。

測量的信度：測量的可靠性，指測量的一致性程度

測量的難度：測驗(yàn)題目的難易程度，通常以答對或通過該項(xiàng)目的人數(shù)占應(yīng)試總?cè)藬?shù)的百分比來表示。

測量的區(qū)分度：鑒別力，指試題對所要測量的心理特性的識別程度，也就是項(xiàng)目的效度。十二章高等學(xué)校教師心理

一個成熟的教師一般具有以下特征？

（1）能夠主動為教育教學(xué)活動確定目標(biāo)、選擇方法，能主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、改善工作，提高工作效率（2）能夠獨(dú)立完成教育教學(xué)工作，具有獨(dú)立完成工作的要求，不希望被人過多干涉（3）對各種與職業(yè)有關(guān)的活動感興趣，關(guān)心學(xué)生、關(guān)心所教學(xué)科，在工作中有長遠(yuǎn)目標(biāo)（4）具有明確的職業(yè)角色意識和職業(yè)創(chuàng)新精神，正確認(rèn)識教師充當(dāng)?shù)慕巧鞔_教師的工作職責(zé)（5）能隨時隨地監(jiān)控自身角色扮演情況，盡可能克服角色沖突，扮演好職業(yè)要求的各種角色（6）熱愛教育事業(yè)，具有自己的教育觀和教育能力。

促進(jìn)教師角色形成的主要條件：（1）全面正確認(rèn)識教師職業(yè)（2）樹立學(xué)習(xí)榜樣（3）積極參與教育實(shí)踐

教師對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教師期望對學(xué)生的影響（2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的影響（強(qiáng)硬專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型）（3）教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生的影響（學(xué)生中心和教師中心）（4）教師的言行對學(xué)生的影響 教師職業(yè)活動的內(nèi)容

教育教學(xué)活動，科研活動，人際交往活動。教師的職業(yè)能力結(jié)構(gòu)

（一）教師的知識結(jié)構(gòu)

本體性知識，實(shí)踐性知識，條件性知識。

（二）教學(xué)效能感

含義：指一個人對自己進(jìn)行某一活動能力的主觀判斷，效能感的高低往往會影響一個人的認(rèn)知和行為。

（三）教學(xué)監(jiān)控能力

含義：是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動地計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

（四）教育機(jī)智

含義：是教師在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的一種特殊能力，是指教師對學(xué)生的各種表現(xiàn)，特別是對意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時作出靈活反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施和解決問題的特殊能力。

如何提高教師的教學(xué)效能感：（1）樹立尊師重教的良好風(fēng)氣，提高教師的社會地位及經(jīng)濟(jì)地位。（2）建立一套完整、合理有利于教師發(fā)展，有利于教師實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的管理制度和規(guī)則并嚴(yán)格加以執(zhí)行。（3）要形成科學(xué)的教育觀，這需要教師不斷地學(xué)習(xí)和掌握教育學(xué)與心理學(xué)知識。（4）教師要增強(qiáng)自信心，通過向他人學(xué)習(xí)和對自己的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。教師威信的建立與維護(hù)：

1要正確認(rèn)識和合理運(yùn)用自己的威信 2要有不斷學(xué)習(xí)的精神 3尊重和愛護(hù)學(xué)生

4提高自己的情緒控制能力 專家型教師的基本特征？

（1）有豐富的組織化的專門知識并能有效的運(yùn)用（2）解決問題領(lǐng)域中的高效率（3）專家型教師善于創(chuàng)造性地解決問題

教師向?qū)＜倚徒處煶砷L與發(fā)展的途徑？ 威格教學(xué)

（二）教學(xué)反思涵義是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

（三）教學(xué)反思的環(huán)節(jié)（1）具體經(jīng)驗(yàn)階段（2）觀察與分析階段（3）重新概括階段（4）積極驗(yàn)證階段

（四）教學(xué)反思的方法（1）課后備課（2）反思日記（3）詳細(xì)描述（4）實(shí)際討論（5）行動研究

教學(xué)反思包括哪些重要成分；教師如何對自己的教學(xué)進(jìn)行反思。

答：教學(xué)反思包括以下重要成分：

a)認(rèn)知成分。它指教師如何加工信息和做出決策。

b)批判成分。指驅(qū)動思維過程的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會政治取向以及教師的目標(biāo)等，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分，比如教育目標(biāo)是否合理，教育策略和材料中所隱含的平

等與權(quán)力問題等。

c)教師的陳述。包括教師所提出的問題，教師在日常工作中寫作、交談的方式，他們用來解釋和改進(jìn)自己的課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)等。

教師對自己的教學(xué)進(jìn)行反思的五種方法：（1）課后備課。（2）反思日記。（3）詳細(xì)描述。

（4）實(shí)際討論。（5）行動研究。

心理學(xué)培訓(xùn)總結(jié)【篇3】

心理咨詢師培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

真是千載難逢的機(jī)會,使我有幸與心理學(xué)教授、心理學(xué)博士零距離接觸。幾天的課程學(xué)習(xí)，雖說有點(diǎn)緊張，有點(diǎn)疲憊，但內(nèi)心的喜悅是無法用語言表達(dá)的，感覺到是那樣的充實(shí)，那樣的興奮。

從教十幾年了，一直擔(dān)任著數(shù)學(xué)教師及班主任工作，自認(rèn)為了解孩子們的心思，算得上一個稱職的老教師了。隨著社會的發(fā)展，一直困惑著我的問題是：為什么這些孩子越來越不聽話了？越來越難教了？……曾經(jīng)，對于心理健康輔導(dǎo)一無所知，幼稚地認(rèn)為：每學(xué)期給孩子們上幾節(jié)熱熱鬧鬧的心理課就行了。通過這次的聽課、學(xué)習(xí)、團(tuán)體活動，真正讓自己大開了眼界，受益匪淺。我終于明白了，什么才是真正意義上的小學(xué)生心理健康輔導(dǎo)。

一、認(rèn)識了道德問題與心理問題的區(qū)別

以前，一直以為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中做錯的事情都是道德上的錯誤，因此一直教育學(xué)生不可以這樣或那樣，覺得學(xué)生來學(xué)校學(xué)習(xí)，完成作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，和其他學(xué)生和睦相處等都是學(xué)生應(yīng)該做到的，也是必須做到的，而學(xué)生不做作業(yè)，打架，厭學(xué)等都是不應(yīng)該的，就是學(xué)生的錯，老師應(yīng)該批評，教育他們做好。但通過心理輔導(dǎo)后，再來分析這些問題學(xué)生，有些是他們存在著一定的心理問題，而不是道德上的問題。因此，我們要根據(jù)學(xué)生的情況，具體分析，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，解決學(xué)生所存在的問題。

二、了解了心理健康輔導(dǎo)的基本技巧

在心理輔導(dǎo)的過程中，有一定的輔導(dǎo)技巧：接納、傾聽、共情等。說說很容易，但真正要做到完全接納那些有心理問題的學(xué)生，很困難。當(dāng)有心理問題的學(xué)生需要幫助時，我們首先要接納對方，即無條件的積極關(guān)注對方，認(rèn)真傾聽困擾著對方的事情，對其產(chǎn)生共情，感受對方的感受，了解其情況，讓對方的情緒得到宣泄，然后一起探討，最后解決問題。

因此，我們做教師的，要改變一下心態(tài)，無條件的積極關(guān)注，傾聽，共情等，真誠地對待每一個學(xué)生別人，促進(jìn)其人格的健康成長。

三、懂得了提高自身素質(zhì)的重要性

教師自身的素質(zhì)直接決定著教育的行為。只有掌握關(guān)于兒童青少年心理發(fā)展的科學(xué)知識、按照科學(xué)的規(guī)律和方法開展教育工作、處理學(xué)生日常表現(xiàn)出的心理行為

問題和意外事件，教師才能真正做到將心理健康教育落在實(shí)處，才能真正促進(jìn)學(xué)生心理健康的發(fā)展。

通過心理咨詢師的培訓(xùn)，使我更加深刻地認(rèn)識到：心理輔導(dǎo)和教育教學(xué)工作對于一個學(xué)校的發(fā)展是同樣的重要。心理輔導(dǎo)是教師與學(xué)生共同成長的過程。只有心理和生理都健康成長的學(xué)生和教師，師生關(guān)系才能和諧發(fā)展。

心理學(xué)培訓(xùn)總結(jié)【篇4】

在當(dāng)今社會中，心理健康已經(jīng)成為了人們關(guān)注的重點(diǎn)之一。人們正越來越意識到，身體健康只是健康生活的一個方面，而心理健康同樣重要。心理學(xué)培訓(xùn)在這個背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為了人們提升心理健康的重要途徑。本文將從心理學(xué)培訓(xùn)的目標(biāo)、內(nèi)容以及培訓(xùn)效果三個方面來詳細(xì)闡述心理學(xué)培訓(xùn)的重要性。

心理學(xué)培訓(xùn)的目標(biāo)是幫助個人提升心理健康水平。心理健康是一個人在面對不同挑戰(zhàn)和困境時能夠保持平衡的能力。心理學(xué)培訓(xùn)旨在通過教育和訓(xùn)練，讓個人能夠更好地認(rèn)識自己的情緒、情感和行為，并學(xué)習(xí)應(yīng)對不同心理問題的方法和技巧。通過培訓(xùn)，個人能夠提高自我認(rèn)知水平，增強(qiáng)解決問題的能力，建立積極健康的心理模式，提高自尊和自信心。

心理學(xué)培訓(xùn)的內(nèi)容通常包括以下幾個方面：情緒管理、壓力管理、人際關(guān)系、自我認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)等。情緒管理是指個人學(xué)會如何合理表達(dá)和管理自己的情緒，避免情緒失控帶來的負(fù)面影響。壓力管理幫助個人了解壓力的來源和影響，并學(xué)習(xí)有效減壓的方法，保持身心的健康穩(wěn)定。人際關(guān)系培訓(xùn)幫助個人改善人際交往技巧，提高溝通能力，建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。自我認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)培訓(xùn)幫助個人了解自己的優(yōu)勢和不足，并學(xué)會積極應(yīng)對和調(diào)整，提高內(nèi)在的自信和自尊。

心理學(xué)培訓(xùn)的效果是顯著的。經(jīng)過培訓(xùn)，個人的心理健康水平得到明顯的提升。他們能夠更好地應(yīng)對挫折和困難，減少焦慮和壓力感，維持平衡的情緒狀態(tài)。在工作和生活中，他們能夠更好地管理與他人的關(guān)系，有效地溝通和交流。他們也更加自信和積極，面對未來的問題和挑戰(zhàn)充滿信心。而這些變化不僅使個人更好地適應(yīng)社會的快速變化，也有助于提高整體社會的心理健康水平。

小編認(rèn)為，心理學(xué)培訓(xùn)在提升個人心理健康方面具有重要的意義。通過培訓(xùn)，個人能夠更好地認(rèn)識自己，掌握合理的情緒管理和壓力管理方法，改善人際關(guān)系，提高自我認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)能力。這些培訓(xùn)的效果不僅體現(xiàn)在個人的身心狀態(tài)上，也反映在工作和生活的方方面面。因此，我們應(yīng)該重視心理學(xué)培訓(xùn)，提高自身心理健康水平，共同創(chuàng)造一個更加健康和幸福的社會。

心理學(xué)培訓(xùn)總結(jié)【篇5】

心理學(xué)培訓(xùn)是一種專門培訓(xùn)人們?nèi)绾卫斫夂蛻?yīng)用心理學(xué)原理的課程。通過參加這樣的培訓(xùn)，人們可以獲得有關(guān)心理學(xué)的基本知識，并學(xué)會如何將這些知識運(yùn)用到日常生活和職業(yè)中。在我參加的最近一次心理學(xué)培訓(xùn)中，我對心理學(xué)的理解和應(yīng)用得到了極大的提升。

這次心理學(xué)培訓(xùn)的內(nèi)容非常詳細(xì)和豐富。培訓(xùn)從心理學(xué)的基本概念開始，包括心理學(xué)的歷史、不同的心理學(xué)流派以及常用的研究方法。接著，我們學(xué)習(xí)了不同的心理學(xué)領(lǐng)域，比如認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)等等。每個領(lǐng)域都有專門的教授來講解，并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)解析。通過這樣的學(xué)習(xí)，我對心理學(xué)的整體框架有了更清晰的認(rèn)識，同時也對不同領(lǐng)域間的聯(lián)系和互動有了深入的了解。

這次心理學(xué)培訓(xùn)注重實(shí)踐和互動。我們不僅學(xué)習(xí)了理論知識，還通過參與各種實(shí)踐活動來應(yīng)用所學(xué)。例如，我們進(jìn)行了觀察實(shí)驗(yàn)，觀察并記錄他人的行為以了解他們的心理過程；我們還進(jìn)行了小組討論，通過交流和合作來增進(jìn)對心理學(xué)概念的理解。這種實(shí)踐和互動的學(xué)習(xí)方式不僅使我們更加深入地理解了心理學(xué)原理，還培養(yǎng)了我們的觀察力、分析力和團(tuán)隊(duì)合作能力。

這次心理學(xué)培訓(xùn)還提供了一些實(shí)用技巧和策略。我們學(xué)習(xí)了如何應(yīng)對壓力和焦慮，以及如何增強(qiáng)自我意識和情緒管理能力。這些技巧對于我們應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力十分有幫助，同時也可以提高工作和生活的質(zhì)量。我將這些技巧應(yīng)用到了我的工作中，發(fā)現(xiàn)我的工作效率和滿意度都有了顯著的提升。

這次心理學(xué)培訓(xùn)給我留下了許多難忘的經(jīng)歷和感悟。與我一起參加培訓(xùn)的同學(xué)們來自不同的背景和職業(yè)，他們的思維方式和觀點(diǎn)與我截然不同，這給我提供了一個全新的視角和思考方式。我們互相交流，分享我們的學(xué)習(xí)和應(yīng)用心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，這不僅加深了我們對心理學(xué)的理解，也增進(jìn)了我們之間的友誼和合作精神。

小編認(rèn)為，這次心理學(xué)培訓(xùn)為我打開了一扇窗戶，讓我看到了人類行為和思維背后的奧秘。我學(xué)到了許多關(guān)于心理學(xué)的知識和技能，同時也發(fā)現(xiàn)了自身的潛力和發(fā)展方向。我相信這次培訓(xùn)對我的職業(yè)和個人成長都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我希望將來能有更多的機(jī)會參加這樣的培訓(xùn)，不斷拓寬自己的知識和視野。心理學(xué)培訓(xùn)不僅僅是學(xué)習(xí)一門學(xué)科，更是培養(yǎng)一種人生智慧和素養(yǎng)的途徑。

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