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培根隨筆讀后感錦集十四篇

發(fā)布時(shí)間:2024-10-23

作文能力對于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義,寫作像是一盞明燈照亮了我們在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人們長期閱讀的,怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢?我們聽了一場關(guān)于“培根隨筆讀后感”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!

培根隨筆讀后感 篇1

赫拉克利特曾說過:“初射之光最亮?!钡珜?shí)際上,一個(gè)人自身所發(fā)生助理智之光,是往往受到感情、習(xí)慣、偏見的影響而不那么明亮的。俗話說:“人總是樂于把最大的奉承留給自己”,而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告,一是關(guān)于品行的,一是關(guān)于事業(yè)的。

就前者而言,朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人,往往由于在緊要關(guān)頭聽不到朋友的忠告,而做出后悔莫及的錯(cuò)事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己。但畢竟如圣雅各所說:“雖然照過鏡子,可終究是忘了原形?!?/p>

就事業(yè)而言,有些人認(rèn)為兩雙眼睛所看到的未必比一雙眼見到的更多,或者以為一個(gè)發(fā)怒的人來必沒有一個(gè)沉默的人聰明,或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放,還是支在一個(gè)支架上放會(huì)打得一樣準(zhǔn)——總之,認(rèn)為有沒有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說法。在聽取意見的時(shí)候。有人喜歡一會(huì)兒問問這個(gè)人,一會(huì)兒又問問那個(gè)人。這當(dāng)然比不問任何人好。但也要注意,在這種情況下會(huì)有兩種危險(xiǎn)。一是這種零敲碎打來的意見可能是一些不負(fù)責(zé)任的看法。因?yàn)樽詈玫闹腋嬷荒軄碜哉\實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見還可能會(huì)互相矛盾;使你莫衷一是,不知所從。比如你有病求醫(yī),這位醫(yī)生雖會(huì)治這種病卻不了解你的身體情況,結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了,卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告,也還是只能來自最了解你事業(yè)情況的友人。

友誼對于人除了以上所說這些益處似外,還有許多其他方面的益處,多得如同一個(gè)石榴上的果仁,難以一一細(xì)數(shù)。如果一定要說的話,那么能這樣來說:只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的,就可以知道友誼有多少種益處了。所以古人說:朋友是人的第二個(gè)“我”。但這句話的容量其實(shí)還不夠,因?yàn)榕笥训淖饔帽扔忠粋€(gè)“我”要大得多!

人生是有限的。有多少事情人來不及做完就死去了。但一位知心的摯友。卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事,是一個(gè)人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌,因此很難由自己講述自己的功績。人的自尊心文使人在許多情況下無法低首下心去懇求別人。但是如果有一個(gè)可靠而忠實(shí)的朋友,這些事就都可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又比如在兒子面前,你要保持父親的身份。在妻子面前,你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前,你要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但一個(gè)作為第三者的朋友,就可以全然不計(jì)較這一切,而就事論事,實(shí)事求是地替你出面主持公道。

由此可見,友誼對人生是何等重要。它的好處簡直是無窮無盡的??偠灾?dāng)一個(gè)人面臨危難的時(shí)候,如果他平生沒有任何可信托的朋友,那么我只能告訴他一句話——那就會(huì)認(rèn)倒霉好了!因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感 篇2

《培根隨筆》不同于其他隨筆,大部分隨筆都是十分簡潔明了。有什么說什么,就如同一個(gè)小冊子一般。但培根的隨筆卻不同,他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家,他的隨筆這更像是一位思考著對這個(gè)社會(huì)進(jìn)行種種考察,最后發(fā)表在這個(gè)本子里,通讀這本書,我們能受益匪淺,跟隨著哲學(xué)的腳步,看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

培根隨筆篇幅極其小而且精悍,可以說十分的靈動(dòng)。據(jù)古論今,引用了種種故事,《圣經(jīng)》,甚至是笑話來增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種種事物中,孕育著十分深刻的道理,令人看后不禁沉思下去,那可是古代的觀點(diǎn),但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景,但我們?nèi)钥筛惺軙r(shí)代的魅力。在這其中,作者運(yùn)用了排比,比喻,擬人等修辭手法,如;妻子是青年時(shí)的情人,中年時(shí)的伴侶,老年時(shí)的保姆。這就很準(zhǔn)確的說明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象:德行猶如寶石,鑲嵌在素凈出最佳?!皩毷巳硕枷矚g,而把德行于寶石相提并論,由此可見德行十分重要?!?/p>

培根在談這些事物是,而不僅僅是描述他,更重要的是分析他產(chǎn)生的原因,可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案,將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看,這隨筆就像某種建議書,告誡人們要以史為鑒,不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性,這種客觀冷靜的筆調(diào),在其中是看不出作者的情感,而更像是一位高人正在敘述高招。

例如《談君權(quán)》中,就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜,很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)僥幸躲避,設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系,相互對立,這樣就很難形成有效力量來對抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊得出的。例如唐朝的李世明,他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移,更早發(fā)動(dòng)玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。

但他不是神,他要受時(shí)間的局限,這也就說有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如:無神論就徹底否定無神論,主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫作方法,中心思想,才算徹底讀懂這本書。

培根隨筆讀后感 篇3

《培根隨筆》是英國哲學(xué)家配更的隨筆集,文集涉及到各個(gè)方面的內(nèi)容,愛情、宗教、藝術(shù)、教育等,都是值得我們閱讀和思考的,從作者的文字中挖掘出其思想精華,不僅可以提升個(gè)人的人生境界,還可以對我們的生活給予指導(dǎo)性意義。而且培根的文筆非常優(yōu)美,讀起來也非常賞心悅目。

在文集中,培根寫出了很多名言警句,值得我們認(rèn)真賞析:

作者寫道“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯,凡有所學(xué),皆成性格?!边@段文字是對讀書和學(xué)習(xí)的總結(jié)與思考,概述了閱讀歷史、詩歌、數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科對人的不同方面的知識(shí)和修養(yǎng)上的提升,對我的感觸很多??梢姡粋€(gè)人要想真正有文學(xué),就得做到博觀而約取,厚積而薄發(fā),才能成為一個(gè)真正有學(xué)識(shí)的人。

“妻子是青年時(shí)代的情人,中年時(shí)代的伴侶,暮年時(shí)代的守護(hù)。”當(dāng)我讀到這句話時(shí),十分感觸,培根通過對社會(huì)現(xiàn)象的思考對妻子和婚姻做出了總結(jié),對妻子這個(gè)身份在人生中扮演者什么角色給予了深刻的思考。

在文集中有這樣一句話“一無所長的人總要嫉妒別人的長處,因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善滋養(yǎng),就是以別人的惡為食。一個(gè)人缺此,必然要吞彼;一個(gè)人無望達(dá)到他人的長處,必然要壓制別人的幸運(yùn)來打個(gè)平手。”這句話是非常有哲理性的,對于我們來說,可以從中得到很多觀點(diǎn),而這些思考對我們非常有價(jià)值。絕大多數(shù)人都擁有嫉妒之心,而這些心理是人們對自身缺點(diǎn)的安慰罷了,但對我們來說并不是什么好的心態(tài),需要摒棄,學(xué)會(huì)包容和揚(yáng)長避短。

培根隨筆中的文字對我的影響很深,我將用一個(gè)哲人的思考來讓自己成長的更加幸福和快樂!

培根隨筆讀后感 篇4

當(dāng)我讀完《培根隨筆》時(shí),心中很慚愧,時(shí)刻想著書中的真理。

《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根(1561—1626),他是英國著名思想家。歷史學(xué)家和散文家。對近代學(xué)術(shù)思想與科學(xué)的發(fā)展與推進(jìn)有著重大影響。

培根他一生著書豐富。代表作品有《學(xué)術(shù)的進(jìn)步》?!缎鹿ぞ摺?。《學(xué)術(shù)的復(fù)興》?!杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典,是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆,重在對人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。

《培根隨筆》中每一處都有著自己獨(dú)特的見解,明確的指引我們前進(jìn)的道路。而且它言簡義豐,風(fēng)格靈活多變,格調(diào)公正超脫,文章緊湊,脈絡(luò)分明,用詞精當(dāng)準(zhǔn)確,比喻通俗易懂,文章措辭警策,暗含哲理、辭藻典雅,議論從容?!杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對幸福所需要的美德是節(jié)制,面對逆境的美德是堅(jiān)韌;幸福并非沒有憂慮和煩惱,而逆境中也不乏慰藉和希望;復(fù)仇之心可以壓倒死亡,愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會(huì)使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層,直指人的靈魂深處,給人思想上的啟發(fā),性格上的熏陶和人生道路上的指導(dǎo)。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧,對人生對社會(huì)的認(rèn)識(shí)中肯而不偏激。

《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡單,它是用來指引與見證人類進(jìn)步的歷史巨作!

培根隨筆讀后感 篇5

我一直以為愛情是一種美好的東西。愛的感覺是深刻而深切的,世上除了她恐怕就沒有什么更值得人去親身體驗(yàn)一番了。像我們這樣太過平凡的人,放棄我們觸手能及的,而去追求遙不可及的,那才是最最愚蠢的。超明通達(dá)的智慧應(yīng)該是我的最終的追求,然而,當(dāng)我確信真正的智慧不可能為普通的人獲得時(shí),我雖未放棄原由的追求但獵獲觸手可及的愛情,不再讓我認(rèn)為是庸俗和低賤的事了。當(dāng)然我比誰都清楚,愛情有時(shí)就是一句咒語,一切的不詳都有可能隨她而來?!盀?zāi)禍”“昧心的愚蠢”“被戀者奉贈(zèng)的輕蔑”。我都統(tǒng)統(tǒng)接受,因?yàn)槲业男挠肋h(yuǎn)在他們之上。培根的忠告應(yīng)該記住,但愛情的美妙也決不要放過。

“愛情總會(huì)得到報(bào)償,要么得到被戀者的回戀,要么得到一種深藏于心的輕蔑?!薄叭说奶煨灾袧摬刂环N欲施愛于人的傾向,如果世人不只是將愛施與某人或某幾個(gè)人,那愛就會(huì)自然而然普及眾生,從而讓自己變的高尚仁慈。”

《談讀書》

讀書有三用:怡神曠心,增趣添雅,長才益智。蟄伏幽居時(shí)讀書怡神曠心,讀書對高談雄辯能增趣添雅,博覽群書得來的才智會(huì)使人在需要運(yùn)籌帷幄通觀全局時(shí)從容不迫,并能克服經(jīng)驗(yàn)只在處理熟悉事物時(shí)才得心應(yīng)手的不足。

講究實(shí)際者往往鄙薄讀書,頭腦簡單者往往仰慕讀書,惟有英明睿智的人才會(huì)真真運(yùn)用讀書。讀書可使人充實(shí)。讀史可使人明智,讀詩可使人靈透,學(xué)數(shù)學(xué)可使人精細(xì),學(xué)物理可以使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭使人善辯。

讀書要講求方法:有些書可淺嘗輒止,有些書可囫圇吞棗,少許重要的書則要細(xì)嚼慢咽,認(rèn)真領(lǐng)悟。讀書不可存心吹毛求疵,亦不可尋章摘句和盡信書中言論。

培根隨筆讀后感 篇6

船是注定要在海中顛簸的,而棟梁卻必須是能立定腳跟的。

閱讀《培根隨筆》,獲益匪淺,會(huì)發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方,也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì),如果全部匯集到一個(gè)人身上的話,那將會(huì)是一個(gè)美妙的人生。

對于一件事情,要經(jīng)過反復(fù)的推敲、斟酌和計(jì)議,避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無法預(yù)料的差錯(cuò);處理一件事情往往需要三個(gè)步驟:預(yù)備、討論和實(shí)施,討論充分來提高辦事效率……

這些都是我在書中學(xué)到的!

論財(cái)富,依靠善良的方法和正當(dāng)?shù)墓ぷ鳙@得的財(cái)富,是來之不易的;論真理,就算行為卑劣的人也會(huì)承認(rèn)光明磊落是人性崇高的美德;論善良,惟有善良的品格,無論對于神或人,都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過分的東西;論讀書,種種心靈上的缺陷,都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善;論時(shí)機(jī),對于危險(xiǎn)與困難,勇敢面對,對其迎頭痛擊要比遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避,以防其近身的做法更值得推崇;論美德,擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴,卻可以讓人心生敬意;論逆境,逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢想;

人是注定要在人生中顛簸的,而生活的強(qiáng)者卻必須是能立定腳跟的。

培根隨筆讀后感 篇7

睿智與哲理并存

——讀《培根隨筆》有感

“知識(shí)就是力量”這句話在我小學(xué)的時(shí)候就耳熟能詳了,但當(dāng)時(shí)對培根這位杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家卻沒有過多的了解。在讀了這本書后,我對他感到敬佩。在薄薄的一本書中,卻蘊(yùn)含了無數(shù)哲理。

其中,我認(rèn)為最經(jīng)典的是關(guān)于美的。他對人們應(yīng)該如何對待外在美和內(nèi)在美作了一系列的評論。大多數(shù)的美是外表的美,而不是性格的美;大多數(shù)的美是舉止優(yōu)雅的美。筆墨雖不多,卻句句都有理,且言語優(yōu)美,闡明了“美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝”的道理。沒有人能十全十美,或多或少有缺陷,但請不要抱怨,因?yàn)橹挥袃?nèi)在的美才是永恒的美。

還有一篇給我的印象很深刻 “一帆風(fēng)順固然令人羨慕,但逆水行舟則更令人欽佩?!边@是塞涅卡效仿斯多派哲學(xué)講出的一句名言。這是“談逆境”中的一句話。

遭遇逆境是不幸的,因?yàn)槟婢辰o我們帶來困難、挫折和痛苦,但同時(shí),遭遇逆境也是幸運(yùn)的,因?yàn)槟婢辰o我們鍛煉的機(jī)會(huì),創(chuàng)造我們戰(zhàn)勝困難的力量和戰(zhàn)勝挫折的勇氣。正是這些逆境的磨練造就了一批歷史偉人。

遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗(yàn),如何利用這種經(jīng)驗(yàn),就是成功的關(guān)鍵,如果你遇到了逆境時(shí)只是一味嘆息,消沉,那你最后一定不能成功,而相反的是,在遇到逆境時(shí),有些人會(huì)勇敢的同逆境斗爭,最后取得勝利,獲得成功。

在讀了這本哲理與智慧并存的書后,我對許多事物都有了更深的理解,的確讓我獲益匪淺。

培根隨筆讀后感 篇8

弗蘭西斯·培根,英國近代唯物主義哲學(xué)家、科學(xué)家和思想家,他就是這本書的作者,他被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)的真正的始祖”。

本書包括《論真理》《論家庭》《論友誼》等多處隨筆,在這些隨筆中,有《論死亡》《論嫉妒》《論美》等著名篇章。

這本書的主要內(nèi)容是關(guān)于培根從不同角度看待事物和思想的觀點(diǎn)。

在《論習(xí)慣》中,培根說道:“習(xí)慣真的是一種頑強(qiáng)而強(qiáng)大的力量,它可以主宰人的一生。因此,人們應(yīng)該通過完善的教育來養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”從這句中可見好的習(xí)慣成就人的一生。

在《論財(cái)富》中,培根說道:“但對于他本人,這些財(cái)產(chǎn)只是身外之物,沒什么用處?!闭f出了財(cái)富的作用很大,但若為了財(cái)富放棄其他一切,往往會(huì)得不償失,并在這篇短文最后揭示了那些自稱自己是“蔑視財(cái)富”的人。

弗朗西斯·培根的散文獨(dú)立于個(gè)人情感,具有公正和超然的風(fēng)格。這本書包含了這學(xué)家一生的智慧。這本書中有許多優(yōu)秀的著作和名言,在世界文學(xué)史上占有非常重要的地位。

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)培根從不同角度看待事物的態(tài)度。當(dāng)我們從不同的角度看待事物時(shí),我們總會(huì)有不同的理解,認(rèn)識(shí)到知識(shí)和習(xí)慣的重要性。人應(yīng)該公正無私,不能被利益和榮譽(yù)迷住雙眼,不要迷信鬼神之說,對任何人都一視同仁;在受到猜疑時(shí),人更必要忠于職守,以此證明自己的清白和無辜,我們應(yīng)正確面對美好的生活。

培根隨筆讀后感 篇9

今天讀了讀《培根隨筆》寫的我看也看不懂,哎!真慚愧啊。不過我試著讀了幾篇。在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。

美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

《論美》。這是一篇關(guān)于"美"的佳作,充滿哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問題,有內(nèi)在美和外在美。本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。

美,是一個(gè)永恒的話題。但美的定義究竟是什么呢?是內(nèi)在美重要,抑或是外在美?

我本人十分贊同培根先生的觀點(diǎn)---把美的形貌與美的德行結(jié)合起來。只有這樣,美才會(huì)放射出真正的光輝。

本人認(rèn)為,外在美要建立在內(nèi)在美的基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮它的作用。單單只有外在美的軀體,永遠(yuǎn)都散發(fā)不了高貴的氣息。

在街上往往會(huì)見到一些外貌非凡的人,衣著也十分高貴,但口中總是說出一些與他們外在身份不相符合的話語。盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

一個(gè)外貌美的人可以瞬間迷倒他身邊的人,但真正令人欣賞和尊重而耐看的人,是擁有能力,內(nèi)涵和氣質(zhì)的!

所以與其花時(shí)間裝扮自己的外貌,不如把時(shí)間用在吸收知識(shí),豐富自己的閱歷和提高自己的內(nèi)在素質(zhì)上。

一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根隨筆讀后感 篇10

《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一齊買的,起初,我對它比對更沒有興趣,除了看起來古板的書名,還有剛開始翻閱時(shí)乏味的資料,都使我不愿再看它第二眼,于是,它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上,我了解到這是一本評價(jià)極其高的書,看了出于書中的各種真理名言,我便知道了,這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的翻出來,沉下心,將書翻開。

是英國隨筆文學(xué)的開山之作,在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位,"讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,被稱為"英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。"

在中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角,能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>

是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理,重點(diǎn)論述人就應(yīng)怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此,不好抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美貌與美的德行結(jié)合,美才能真正發(fā)出光輝。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞,轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙;而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,永垂不朽的。

《培根隨筆》的語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,讀著它,就像聽一位睿智的老人侃侃而談,使人受益匪淺。

培根隨筆讀后感 篇11

《培根隨筆》是弗蘭西斯·培根創(chuàng)作的隨筆作品,它簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”?!杜喔S筆》被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種最佳書”之一,同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。在讀這一本書的過程中,做一些筆記也是非常重要的。

《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書分為《論美》、《論善美與性善美》、《論真理》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁."這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.

培根隨筆讀后感 篇12

弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”,他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想,他從青年時(shí)代就開始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫作。

他曾說過:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應(yīng)該通過完美的教育,去建立一種好的習(xí)慣。”在我校提倡的“五個(gè)學(xué)會(huì)”(學(xué)會(huì)說話、學(xué)會(huì)走路、學(xué)會(huì)站坐、學(xué)會(huì)玩耍和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí))等等,不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么?話便不多說了。

讀書對于我們學(xué)生來講很重要,若是不會(huì)讀書即是失去了一把武器。

《談讀書》是我在暑假看培根的第一篇文章。《談讀書》中有句話是這么說的:“用書之志不在書中,而在書外”、“不可盡信書上所言”換言之,“盡信書不如無書”,雖說“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”但也是不可盡信的,引用認(rèn)識(shí)的一個(gè)教書先生的嚴(yán)謹(jǐn)話語:“錯(cuò)就是錯(cuò),對就是對,怎么也不能把錯(cuò)的說成是對的,是說不通的”,是的,不管是在小學(xué)問上,還是大學(xué)問上,我們都要有勇氣指出問題并且堅(jiān)持自己的主張到底。

《培根隨筆》這本書中的內(nèi)容是為了教育下一代人。但,只是起到一個(gè)引導(dǎo)性,難道說看了這一本書就能掌握所有的想法么?我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。

所以,日常生活中應(yīng)多觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情,但不要過多與糾結(jié),不然會(huì)使自己“陷”進(jìn)去。

《培根隨筆》有感至此,結(jié)束。

培根隨筆讀后感 篇13

坐在書桌前,摒棄心中的浮塵,泡上一杯茶,靜靜地品讀著《培根隨筆》,感受著前人感悟的真理。讀培根隨筆你聽不到作者靈魂的絮語,也不像一位朋友在娓娓談心,倒好像是在聽一位高人賜教,一位法官判案。

讀培根的《談天性》卻震撼了我,對人的天性的剖析深入人心,令我浮想聯(lián)翩,隨著歷史的推移,在歷史中回憶起了人的本性。

三國時(shí)期,劉備三顧茅廬,請諸葛亮出山,這是劉備堅(jiān)持不懈、執(zhí)著追求的天性;三國鼎立時(shí)期,曹操為了城池,為了勝利,不惜用陰謀,這是他狡詐,為了達(dá)到目的不擇手段的天性;關(guān)羽大意失荊州,這是他藝高膽大,狂妄自大的天性;張飛死于內(nèi)奸的刺殺,這是他脾氣火爆、愛喝酒的天性;諸葛亮神機(jī)妙算,火燒赤壁、草船借箭,這是他聰明智慧的天性。劉備死后,諸葛亮盡力輔佐劉禪,卻一再失敗,這是劉禪好玩、胸?zé)o大志的天性。

這些人都因?yàn)樽约旱奶煨远删土舜笫聵I(yè),或者死于非命。

清朝末年,皇帝軟弱無能,在受到帝國主義侵略時(shí),實(shí)行了海禁政策,閉關(guān)自守,殊不知躲得了一時(shí)躲不了一世.最終國土被帝國主義列強(qiáng)瓜分,淪落為帝國主義的殖民地。這是統(tǒng)治階級狂妄自大

不愿面對現(xiàn)實(shí)、軟弱無能的天性。

近代,孫中山建立國民黨,卻被北洋軍閥搶走了政權(quán),這是舊中國軟弱無能的天性。隨后,蔣介石篡位,掌控了國民黨,這是對權(quán)利的渴望。蔣介石又發(fā)到四一二反革命政變,大肆屠殺愛國軍民,這是視人命為草芥的殘忍的天性。而張學(xué)良和楊虎城發(fā)動(dòng)的西安事變,正體現(xiàn)了國人正義、渴望和平的天性。

新中國成立后,時(shí)代在發(fā)展,貪官在進(jìn)步。以前是公家的糧食私家吃,現(xiàn)在是走私、黑社會(huì)、情婦橫出、巨額受賄。這都是貪婪、犯賤、沒有責(zé)任感的天性。

但是,人卻可以克服這種天性。書中寫到壓力使天性的反抗力更強(qiáng)。紀(jì)律和教育能使天性規(guī)矩一點(diǎn),但只有習(xí)慣能改變、抑制天性。天性只能被習(xí)慣所克制,只能被人的意志力所控制,一個(gè)人的意念如何,決定了他的天性好壞,更決定了他的成就大小。

培根這樣寫道人要想戰(zhàn)勝天性,給自己規(guī)定的任務(wù)不能過大,也不能太小。因?yàn)槿蝿?wù)過大,他就會(huì)屢遭失敗而氣餒;任務(wù)過小,雖常常得手,但進(jìn)步甚微。這不正好應(yīng)了中國的古話不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海么,改變自己的習(xí)慣要一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)地,循序漸進(jìn)。

人的天性不長香卉,便長野草。在這塵世中,歪風(fēng)邪氣頗重,與其發(fā)現(xiàn)惡習(xí)再改正,不如先給自己培養(yǎng)良好的習(xí)慣,在塵世中堅(jiān)守一方心靈的凈土。

培根隨筆讀后感 篇14

今天,我看了一本由德國語文學(xué)家和古文化研究家雅各布丨格林和威廉丨格林兄弟編寫的《格林童話》,讀后我深受啟發(fā)。這本書是格林兄弟根據(jù)民間的故事編寫的。這些童話書寫了勞動(dòng)人民的智慧和辛勞,揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,書寫了勞動(dòng)人民的愿望。

它讓人懂得了更多的道理,了解了許多事物。陶冶情操,開闊視野,看到生活的五彩繽紛,真是一本美麗的書啊!

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

文章開頭便讓人感了濃濃的綠意:“四周全是綠色的波浪,風(fēng)一吹,樹梢卷過濤聲,葉間閃著粼粼的波光?!比欢恼滤f的這茖地方,竟是中國的晉西北,竟是西伯利亞大風(fēng)常來肆虐的地方,竟是干旱、霜凍、沙塵暴等與生命作對的惡獸盤踞之地!

這篇文章主要寫了作者看到了了一個(gè)栽種桃花心木苗的人。奇怪的是:這個(gè)人不定時(shí)喝水,每次的水量都不一樣。

那人告訴作者他是模仿這場雨的,因?yàn)檫@是一場不規(guī)則的定量的夏雨。如果有規(guī)律的夏雨,苗木會(huì)有依賴的心態(tài),不能自己找水,而獨(dú)立生長。

當(dāng)我第一次看到這個(gè)話題時(shí),我想看看二十四孝圖。我想看看這二十四個(gè)男孩是如何踐行孝道的。那場面一定很感人。真應(yīng)了“不看不知道,一看嚇一跳”了,讀完《二十四孝圖》后我一點(diǎn)兒也沒覺得感動(dòng),取而代之的而是氣憤,難道這個(gè)就是所謂的孝道?從中我沒有看到“孝”這個(gè)字,這壓根兒就是摧殘,他們不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。

這就是孝?錯(cuò),大錯(cuò)特錯(cuò)。這是他們借著孝來實(shí)現(xiàn)自己的一己私念罷了。

可見,這摧殘性命的“孝”是多么可怕啊。一個(gè)個(gè)多么無辜的性命就這么的沒了。

不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛,對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

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