要重視孩子的主意

關(guān)于孩子的教育問題。

俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。在幼兒園教師的工作中，經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些需要的資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？下面是小編為大家整理的“要重視孩子的主意”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

導(dǎo)讀：讓孩子早點(diǎn)學(xué)會(huì)拿主意，對(duì)他們將來的成長意義重大！盡管他們“拿主意”的事往往是些無關(guān)緊要的小事，但對(duì)孩子的成長來說卻是十分重要的。

家長都有這樣的感受，隨著孩子一天天長大，原來的乖寶寶越來越不聽話了。原來對(duì)爸爸媽媽的話是言聽計(jì)從的，現(xiàn)在樣樣事情都要“對(duì)著干”了。最明顯的就是到商店買玩具了，你想給他買一樣培養(yǎng)動(dòng)手能力的組合積木，他卻叫嚷著一定要捧回自己的寶貝“奧特曼”；早晨上幼兒園，她死活不穿你準(zhǔn)備的衣服，因?yàn)樗J(rèn)為不好看，而一定要自己選自己配……

真不習(xí)慣啊，孩子越大越難管了！

其實(shí)孩子想自己拿主意又有什么不好呢，家長又為什么不開心不習(xí)慣呢？原因就在于由于數(shù)千年傳統(tǒng)文化的影響，中國的孩子往往從很小的時(shí)候就被父母固定在一個(gè)早已被事先安排好的模式中，父母從小就受到這樣的教育，然后再延續(xù)到自己的孩子身上。結(jié)果就造成許多孩子遇到困難時(shí)常常難以獨(dú)立解決。有些孩子直到進(jìn)了大學(xué)校門，還缺乏基本的自理能力。稍稍遇到一點(diǎn)困難便迫不及待地向父母求助。

讓孩子早點(diǎn)學(xué)會(huì)拿主意，對(duì)他們將來的成長意義重大！盡管他們“拿主意”的事往往是些無關(guān)緊要的小事，但對(duì)孩子的成長來說卻是十分重要的。

教育研究表明，兒童的教育模式通?？煞譃闄?quán)威模式、專制模式、放縱模式與忽視模式4種。

專制模式對(duì)兒童控制較多，容易造成畏縮、怯弱的意志特點(diǎn)。

放縱教育模式與缺乏關(guān)愛的忽視教育模式中，兒童易形成沖動(dòng)、魯莽的意志特點(diǎn)。

而民主權(quán)威的教育模式意味著對(duì)兒童的平等與尊重，真誠的熱愛與接受，合理的控制與寬容，這是最利于兒童健康活潑成長的教育模式。只有在民主權(quán)威型的教育模式下，兒童才能形成良好的意志果斷性。debasrideb.com

所以為了孩子健康的成長，為了培養(yǎng)他良好的意志品質(zhì)和判斷能力，就請(qǐng)從給孩子“拿主意”的權(quán)利開始！

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孩子得了心理慢性癥家長要重視

導(dǎo)讀：孩子不聽管教是一種心理慢性癥的表現(xiàn)，原因多是由于父母的教育方法不當(dāng)。一些父母經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行反復(fù)說教，實(shí)際是在不斷給孩子以相同的刺激，這種嘮叨式的說教使孩子形成了一種心理惰性。

孩子不聽管教是一種心理慢性癥的表現(xiàn)，原因多是由于父母的教育方法不當(dāng)。一些父母經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行反復(fù)說教，實(shí)際是在不斷給孩子以相同的刺激，這種嘮叨式的說教使孩子形成了一種心理惰性。于是，父母的說教一旦出現(xiàn)再成為刺激，教育效果便隨之下降或消失。具有心理慢性癥的孩子，其父母在家庭中存在一定的通病。

一、什么是心理慢性癥：

孩子不聽管教是一種心理慢性癥的表現(xiàn)，原因多是由于父母的教育方法不當(dāng)。一些父母經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行反復(fù)說教，實(shí)際是在不斷給孩子以相同的刺激，這種嘮叨式的說教使孩子形成了一種心理惰性。于是，父母的說教一旦出現(xiàn)再成為刺激，教育效果便隨之下降或消失。具有心理慢性癥的孩子，其父母在家庭中存在一定的通病。主要表現(xiàn)有三方面：

(1)教育語言使用欠佳：在批評(píng)孩子時(shí)，父母斥責(zé)的聲調(diào)高而尖銳，語句反復(fù)。

(2)說教簡單化：指責(zé)孩子時(shí)不講清原因及道理，大話連篇，不明要領(lǐng)，使孩子不知錯(cuò)在哪里。

(3)抖蘿筐式的訓(xùn)練：孩子犯一點(diǎn)小錯(cuò)，父母就抓住不放，并將孩子以往的所有錯(cuò)誤重新數(shù)落一遍，引起孩子的反感和逆反情緒。

二、如何防止心理慢性癥：

(1)變換不同的教育語言來指出孩子的同一缺點(diǎn)。如對(duì)于孩子寫作業(yè)粗心的毛病，父母用仔細(xì)點(diǎn)，不要再當(dāng)馬虎大王了，寫算術(shù)式時(shí)不要把等號(hào)丟在腦后等，比反復(fù)說要用心，別粗心更有效。

(2)責(zé)備語調(diào)要比平常說話的語氣低沉。低沉的語調(diào)能令人感到理性的存在，使親子雙方都能冷靜下來。用與平常不同的語調(diào)還可以喚起孩子的注意。

(3)讓沉默取代指責(zé)：那些聽?wèi)T了父母責(zé)罵的孩子，在犯了錯(cuò)誤之后，自然會(huì)等待著父母的打罵。如果這時(shí)父母真的責(zé)罵了，孩子反而會(huì)覺得松了一口氣，產(chǎn)生又熬過去了的感覺。過后就忘了。父母保持沉默，反而會(huì)使孩子猜測(cè)父母的心態(tài)，緊張的情緒會(huì)保持一段時(shí)間，并開始反省自己的錯(cuò)誤。

(4)使用強(qiáng)調(diào)性語言：在訓(xùn)教前用強(qiáng)調(diào)性語言說：我只說一遍。如孩子未聽見，也不要重復(fù)，讓孩子品嘗不聽話的苦果，下次他就會(huì)注意聽了。不停地嘮叨只會(huì)使孩子產(chǎn)生厭惡，父母力圖糾正孩子錯(cuò)誤的愿望不能實(shí)現(xiàn)。

(5)明確指出孩子錯(cuò)在哪里：很多父母在孩子犯了錯(cuò)誤后，不講清道理就批評(píng)一頓，說完之后又忙自己的事了。孩子糊涂地不知自己錯(cuò)在哪兒，或不知錯(cuò)誤的危害，也就自然不把父母的話當(dāng)回事了。

(6)只針對(duì)眼前的錯(cuò)誤進(jìn)行：很多父母往往只要孩子犯了個(gè)小錯(cuò)誤，就把過去的錯(cuò)誤重新數(shù)落一遍，新帳老帳一塊算。這樣不但使孩子對(duì)所犯的錯(cuò)誤分不清主次，淡化了對(duì)這次錯(cuò)誤的批評(píng)，還會(huì)影響親子關(guān)系，抵消教育效果。

要重視民族音樂的傳承

導(dǎo)讀：中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂是民族文化的一個(gè)分支，中國豐厚的民間音樂是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。

前不久在參加一次幼兒園音樂教學(xué)課題研討交流活動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)引人關(guān)注的現(xiàn)象：沒有幼兒園和教師申報(bào)有關(guān)民族音樂教學(xué)研究的子課題，當(dāng)涉及到開展民族音樂教學(xué)和本土音樂教育的傳承話題討論時(shí)，在座的園長和教師都是一臉的茫然。由此引起了筆者的思索：為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？原因何在？通過初步的調(diào)查和查閱資料，原因大概有以下幾方面：

1、缺乏研究民族音樂的興趣。

從現(xiàn)在社會(huì)整體來看，對(duì)傳統(tǒng)音樂和民族音樂感興趣的人越來越少，特別是年輕人。其原因是：第一，不管是學(xué)校教育還是后繼教育，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂和民族音樂的教育力度不夠，不注意民族音樂的傳承教育，使年輕人缺乏對(duì)民族音樂的鑒賞能力，以至影響對(duì)民族音樂產(chǎn)生興趣。例如，我們現(xiàn)在主辦的教師音樂培訓(xùn)班，內(nèi)容基本上是學(xué)習(xí)奧爾夫、柯達(dá)伊、鈴木等西方的音樂教學(xué)法，很少或幾乎沒有中國民族音樂內(nèi)容的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。所以，教師研究奧爾夫音樂教學(xué)法比研究中國傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法感興趣。第二，由于流行音樂的傳播渠道比較暢通，電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體對(duì)流行音樂的宣傳比較多，相對(duì)而言，對(duì)民族音樂的宣傳不夠，使年輕人接觸到現(xiàn)代音樂、流行音樂的機(jī)率較高，看到的、聽到的都是現(xiàn)代音樂和流行音樂，影響到年青人審美心理的變化。不少年青人覺得民族音樂不如現(xiàn)代音樂和流行音樂好聽，民族音樂有點(diǎn)土，對(duì)民族音樂沒有或缺少鑒賞興趣。

2、缺乏研究民族音樂的底蘊(yùn)。

由于生活方式與生活風(fēng)俗的改變和各種外來音樂的侵入，民族音樂漸漸淡出人們的視野，民族音樂和本土音樂傳承的空間變得狹小，除了在一些專業(yè)團(tuán)體的演出和社區(qū)活動(dòng)、學(xué)校文藝匯演時(shí)能看到和聽到一點(diǎn)民族音樂的聲音，在其它的生活環(huán)境中，很少能聽到優(yōu)美動(dòng)聽的民族歌曲。特別是在校園里，孩子們唱的都是流行歌曲，包括幼兒園里的孩子滿嘴唱的都是“老鼠愛大米”，“兩只蝴蝶”，以往校園里孩子們跳橡皮筋時(shí)唱的童謠、民間小曲早已無影無蹤了。象地方戲劇、地方民歌、民間小調(diào)更難從孩子們的口里聽到。所以我聽到一位老師感慨：教孩子唱流行歌曲容易，教民族音樂太難！原因：缺乏大環(huán)境的支撐和底蘊(yùn)。

3、缺乏研究民族音樂的基礎(chǔ)知識(shí)。

參與課題研究的教師大多是學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，在學(xué)校接受的是學(xué)前專業(yè)的綜合知識(shí)和技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，沒有進(jìn)行過民族音樂專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，因?qū)I(yè)的局限決定教師對(duì)民族音樂了解甚微，缺少參與研究的基礎(chǔ)和研究民族音樂專業(yè)理論的支撐。對(duì)音樂專業(yè)畢業(yè)參與課題研究的老師，在學(xué)校接受音樂教育學(xué)習(xí)時(shí)，接觸民族的音樂教育內(nèi)容也不多，對(duì)廣東本土音樂更不甚了解，也不敢冒然涉足民族音樂和本土音樂的探討和研究。

4、缺乏教學(xué)資源的支撐。

除了因能力、興趣、環(huán)境是影響開展民族音樂研究的因素外，還有一個(gè)重要的因素是民族音樂的教材很難找，適合幼兒的教材就更難找。中國的民族音樂雖然有很多精品，但真正制作成音像制品的卻相對(duì)少，制作成青少年和幼兒作品的就更少。據(jù)調(diào)查資料顯示：除了香港的雨果公司和臺(tái)灣的風(fēng)潮公司做以傳統(tǒng)音樂這方面的音像資料外，目前國內(nèi)還沒有一家以出版中國傳統(tǒng)音樂為主的音像公司。同時(shí)，我們也沒有看到一本相對(duì)集中介紹和適合對(duì)幼兒進(jìn)行民族音樂或民間音樂教學(xué)的教材，我們現(xiàn)在所看到的幼兒園進(jìn)行民族音樂教學(xué)活動(dòng)，使用的民族音樂教材基本是成人的。由于資源的缺少、斷層，成為教師更不敢涉足開展民族音樂和本土音樂教育研究的因素。

中華民族的文化是歷經(jīng)千年昌桑而不滅的文化，民族音樂是民族文化的一個(gè)分支，中國豐厚的民間音樂是非常豐富的，它是民族的，也應(yīng)該是世界的。面對(duì)以上問題，筆者的思考是：

一、要加強(qiáng)民族文化傳承的教育和研究。

我們國家是個(gè)多民族的國家，民族音樂是我們國家的瑰寶。只有民族的，才是世界的！如何把我國豐厚的民族民間音樂世世代代傳承下去，教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。據(jù)調(diào)查顯示，如今高師音樂師生對(duì)民族音樂傳承問題有三種不同看法，一是優(yōu)勝劣汰論：認(rèn)為民族音樂落后，無繼承發(fā)展和存在的價(jià)值，淘汰是必然的；二是改造論：認(rèn)為音樂無國界，無需分中西，民族音樂的發(fā)展必須用先進(jìn)的西樂加以改造，以構(gòu)建新型的民族音樂；三是雙基論：認(rèn)為中西兩大音樂理論基礎(chǔ)應(yīng)該獨(dú)立，要實(shí)現(xiàn)雙基必須加強(qiáng)民族音樂傳承力度。目前持前兩種觀念者居多，持第三中觀念的人卻寥寥無幾，可見民族音樂的發(fā)展前景需要更多的人來關(guān)注。著名民族音樂理論家樊祖蔭先生呼吁：“中國的民歌文化財(cái)富流失嚴(yán)重，搶救民歌到了刻不容緩的時(shí)候了！”中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中也指出：“要盡快改變學(xué)校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學(xué)校教育全過程”。

學(xué)校音樂教育是美育教育的重要組成部分，是民族音樂傳承的一個(gè)重要渠道。從亞洲來看，印度、日本、韓國等國家對(duì)本民族的音樂文化保護(hù)得比較好。韓國在高等教育中的音樂教育，傳統(tǒng)音樂占有相當(dāng)大的比重；印度在高等教育中，音樂教育幾乎全部是印度音樂；日本的音樂是多元化共存，西方音樂文化和現(xiàn)代音樂文化在日本社會(huì)共存的同時(shí)，政府出相當(dāng)大的財(cái)力來保護(hù)日本的傳統(tǒng)音樂文化，如能樂、幫樂等等。要保護(hù)中國的民族傳統(tǒng)音樂，我們必須從學(xué)校教育入手，大力加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校中的民族音樂教育，使它成為傳承我國民族音樂的一個(gè)重要渠道。同時(shí)，還必須重視后繼教育和民族音樂的研究工作，通過各種類型的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和各種層次的研究，加強(qiáng)民族音樂的傳承教育和理論研究，以彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足和民族音樂基礎(chǔ)理論薄弱的問題。例如舉辦民族音樂基礎(chǔ)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，民間音樂的采風(fēng)學(xué)習(xí)，開展不同類型的民族音樂研討活動(dòng)等。

發(fā)展民族音樂文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對(duì)根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成?！薄稄V東省幼兒園教育指南》（試行）關(guān)于對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的指導(dǎo)要點(diǎn)中指出：“要立足于我國民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用廣東各地的藝術(shù)文化資源。同時(shí)，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野?！睆挠變航逃_始加強(qiáng)民族音樂的傳承教育和研究，是一件及具意義的探究性工作。沒有能力可以培養(yǎng)能力，沒有興趣可以培養(yǎng)興趣，沒有基礎(chǔ)可以奠定基礎(chǔ)。我們可以通過幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌小曲、表演地方戲劇開始，特別是通過一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂的學(xué)習(xí)活動(dòng)、表演活動(dòng)和民族樂器介紹等活動(dòng)，讓幼兒從小接受民族民間音樂的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂的熱愛和興趣的同時(shí)，也提高教師對(duì)民族民間音樂的審美和熱愛情趣。只要我們長久地堅(jiān)持下去，興趣和能力的就會(huì)得到提升，發(fā)展民族音樂就有希望。

二、要加強(qiáng)民族音樂的宣傳、推廣和普及力度。

音樂來源于生活，來源與文化，只有生活與文化的交融才會(huì)有真正音樂的交融。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)方式的改變，許多民間的原生音樂逐步消失和淡化。比如，過去長江上到處都能聽到高昂悠揚(yáng)的船夫號(hào)子，現(xiàn)在由于用機(jī)器代替了人工，根本就聽不到船夫號(hào)子了；以前田間、地頭經(jīng)常流傳的山歌、民歌，只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽到；以前在校園能聽到的一些兒歌童謠，現(xiàn)在也基本消失了。現(xiàn)在有多少人能唱地方戲??？有多少人能出口唱山歌？因此，通過各種媒體和各種形式對(duì)民族民間音樂加強(qiáng)宣傳、推廣和普及是迫在眉睫。故此，前段時(shí)間中央電視臺(tái)率先推出了音樂頻道，開播的ＣＣＴＶ－音樂頻道以播出中外古典音樂和世界各民族音樂為主要內(nèi)容，同時(shí)大力推廣中國民族音樂。全天播出的音樂節(jié)目中，中國音樂節(jié)目占70%，外國音樂節(jié)目占30%，為中國民間的、民族的音樂提供一個(gè)展示和宣傳的平臺(tái)。

我們民族的音樂是極其豐富的，它有賴以自豪的音色特質(zhì)、混響特質(zhì)、語言特質(zhì)和結(jié)構(gòu)特質(zhì)，要使國人普遍了解民間音樂豐厚的文化底蘊(yùn)，提高民族文化素質(zhì)，除了通過媒體的宣傳和導(dǎo)向外，還需要大家的共同參與的大環(huán)境的支撐。我們可以通過由上而下的、由普及到提高的、由專業(yè)到非專業(yè)的、由學(xué)校到社會(huì)團(tuán)體的開展民族音樂的推廣普及活動(dòng)，通過普及達(dá)到提高。國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出，中小學(xué)要“充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)?！蓖ㄟ^媒體和文體活動(dòng)傳播民族音樂是一個(gè)非常好的渠道，社區(qū)和學(xué)?？梢蚤_展，幼兒園同樣也可以開展。例如校園的廣播、文藝匯演等活動(dòng)，目的是讓接受民族音樂熏陶的人數(shù)更多，參與的面更廣，教育更深入。時(shí)間長了，機(jī)會(huì)多了，孩子們、老師們的興趣、能力就培養(yǎng)起來了。前不久由深圳市教育學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)和社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合舉辦的“深圳首屆校園民族藝術(shù)巡禮活動(dòng)”，就是一件非常有意義、有價(jià)值的工作。有1000多所中小學(xué)幼兒園參與了民族舞蹈、民歌演唱、民族器樂、中國戲劇、民間美術(shù)攝影等項(xiàng)目的展示活動(dòng)，對(duì)宏揚(yáng)民族音樂、傳承民族文化發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。

三、要加強(qiáng)民族音樂資源的開發(fā)和利用。

要使民族音樂得到傳承和推廣，除了加強(qiáng)教育的傳承和環(huán)境的營造外，加強(qiáng)民族音樂資源的開發(fā)和利用也非常重要。

首先，要有“搶救民族音樂”的意識(shí)，要重視收集整理和恢復(fù)地方民間民族音樂，特別是即將流失的或已經(jīng)流失的民族音樂、地方民間音樂。這個(gè)工作不單是由政府行為和音樂專業(yè)人士來做，也可以發(fā)動(dòng)有志于傳承民族音樂和熱愛民族音樂的人士來做。幼兒園熱愛音樂的老師和有責(zé)任意識(shí)的老師可以做收集民間音樂和歌謠這項(xiàng)工作，還可以發(fā)動(dòng)家長與我們一起做這項(xiàng)工作。

第二，要隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美標(biāo)準(zhǔn)的提升，提高民族音樂的視聽效果，以滿足社會(huì)上更多人的需要，把觀眾和聽眾給吸引過來。我國的民間民族音樂具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法，如果直接把最原始的音樂展示給聽眾，其音樂的可聽性、可觀賞性，并不一定能夠被聽眾所接受，但完全運(yùn)用現(xiàn)代流行音樂的手法來提高民族音樂的視聽效果的方法也是不可取的，因?yàn)樵鷳B(tài)民間音樂是建設(shè)現(xiàn)代民族音樂文化的根基，只有在保持原生基礎(chǔ)上進(jìn)行多種形式的改編和創(chuàng)作，才是保持和發(fā)展民族音樂文化的方向。

第三，要面對(duì)不同人群的需要，大力開發(fā)多種類型的民族音樂的音像制品和教材教具。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局資料顯示，我國目前有三億兒童，差點(diǎn)占我國總?cè)丝诘?/4。面對(duì)如此之大的教育對(duì)象和消費(fèi)人群，我國的音像制品和教材編印商應(yīng)該采取積極的措施，編制和出版符合兒童身心特點(diǎn)的民族音樂的音像制品和教材，大力弘揚(yáng)中國民族音樂，為民族音樂傳承教育提供幫助和支持。

第四，要充分利用好現(xiàn)有的民族音樂資源。幼兒園的音樂教學(xué)活動(dòng)、文藝演出活動(dòng)和幼兒生活中的音樂欣賞活動(dòng)，在導(dǎo)向上要注意傳承民族音樂文化的教育，在教材的選擇上和文藝節(jié)目的編排上要注意選用適合幼兒的、經(jīng)典的、民族的音樂題材。幼兒園可以建立民族音樂資源庫，為教師進(jìn)行民族音樂教育和活動(dòng)的選材提供方便。

弘揚(yáng)民族音樂是我們國人的責(zé)任，需要大家都有責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)。千里之路始于足下，我們需要——行動(dòng)！

重視孩子的模仿能力

導(dǎo)讀：小孩子正處在語言發(fā)育的重要時(shí)期，從不會(huì)說話到呀呀做聲，孩子的模仿能力起到了重要的作用，所以家長要重視孩子的模仿能力，要善于利用孩子的模仿能力，以更好地發(fā)展孩子的語言發(fā)育。

爸爸媽媽每天都有聽天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，也喜歡湊熱鬧。天氣預(yù)報(bào)的詞兒經(jīng)常重復(fù)，可讓寶寶跟說，如“杭州晴”“上海陰”“南京有雨”……時(shí)間久了，寶寶知道了有太陽就是晴天沒有太陽就是陰天。這些地名每天都重復(fù)就像熟人一樣，聽多了寶寶自然喜歡跟著說。個(gè)別記性好的寶寶可能還會(huì)記住“烏魯木齊”“呼和浩特”等長的名字，這都是經(jīng)常聽天氣預(yù)報(bào)的結(jié)果。有些寶寶更愛聽廣告中的某段廣告詞，甚至?xí)鴱V告說“我喜歡”等。

聽天氣預(yù)報(bào)，可以測(cè)試寶寶語言的模仿能力。寶寶除了跟著爸爸媽媽學(xué)習(xí)以外，還可以跟著電視、錄音、廣播等媒體學(xué)習(xí)語言。除了天氣預(yù)報(bào)外，經(jīng)常重復(fù)的廣告詞也是寶寶學(xué)習(xí)的對(duì)象。只要寶寶能跟著說任何詞匯，爸爸媽媽都應(yīng)不斷鼓勵(lì)他，會(huì)更積極地學(xué)習(xí)語言。爸爸媽媽一定要每天同寶寶說話，加強(qiáng)溝通，不能僅用模仿媒體來代替對(duì)話。

溫馨提示：家長要特別注意，電視有輻射場(chǎng)，千萬不要讓寶寶長久停留在打開的電視機(jī)前玩耍，以免寶寶長久受到輻射。

重視對(duì)孩子的言語訓(xùn)練

導(dǎo)讀：小兒開口說話猶如打破堅(jiān)冰一樣，是發(fā)育過程中的一個(gè)重大突破。開口說話看似簡單，但它往往需要一些基本的技能。

訓(xùn)練幼兒說話的九要素

首先我們要知道小兒說話所需哪五種基本技能：

1、小兒能發(fā)出各種聲音，而且音調(diào)有高有低。

2、能聽和辨別聲音的方向，并且有了聽覺選擇性，對(duì)某些聲音予以注意，而對(duì)另一些聲音不予理睬。

3、有模仿性行為，特別是模仿發(fā)聲及發(fā)聲時(shí)的方式。

4、會(huì)想像，對(duì)不呈現(xiàn)在眼前的事物用假份性的游戲反映出來。

5、認(rèn)識(shí)熟悉的事物，當(dāng)大人蓋住眼前的實(shí)物時(shí)，小兒會(huì)尋找。

小兒開口說話猶如打破堅(jiān)冰一樣，是發(fā)育過程中的一個(gè)重大突破。開口說話看似簡單，但它往往需要一些基本的技能。

只有當(dāng)小兒具備上述5項(xiàng)技能時(shí)，才會(huì)有語言的產(chǎn)生?，F(xiàn)在大多數(shù)父母對(duì)孩子的語言發(fā)展賦予了極大的關(guān)注，尤其是那些開口遲、說話少的孩子，更是令父母心焦。在此，我們要奉勸父母?jìng)儾灰痹?，因?yàn)樾赫f話需要有一個(gè)較長的學(xué)習(xí)過程，它是沒有捷徑可行的。父母要耐心地觀察，并促進(jìn)這個(gè)過程的發(fā)展，哪怕短時(shí)間內(nèi)可有看不到孩子在語言上的絲毫進(jìn)步，也不要?dú)怵H。實(shí)際上，小兒語言的進(jìn)展在開口說話之前是悄然進(jìn)行的。如果此時(shí)父母灰心喪氣，放棄教孩子說話，那么失敗則是難免的。所以，我們建議父母要用游戲開發(fā)小兒的語言能力，預(yù)防語言發(fā)展緩慢。

為了使這種寓教于樂的教學(xué)更有效，父母要記住下述幾個(gè)方面的策略：

一、盡量使小兒感到快樂和有趣

教語言不是枯燥的模仿。那種父母說，孩子學(xué)的單調(diào)模式是不容易奏效的，而且常常遭到孩子的拒絕。因?yàn)橛行┱Z言，特別是那些較難理解或較難發(fā)音的詞語，兒童一時(shí)半會(huì)兒是講不出來的，如果父母硬逼著他們“鸚鵡學(xué)舌”，只會(huì)使孩子感到緊張和痛苦，失去對(duì)學(xué)語言的興趣。正是因?yàn)檫@個(gè)道理，父母先要發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)什么最感興趣，這可能包括吃的東西，如冰淇淋、糖果或飲料等。當(dāng)孩子按照要求做了某件事或完成了某項(xiàng)任務(wù)，父母就可以用這些東西獎(jiǎng)賞他們，但更多的是要有語言、用父母快樂的表情、用擁抱或親吻的動(dòng)作來對(duì)孩子表示鼓勵(lì)。還要注意的是，父母一是要根據(jù)小兒的年齡特點(diǎn)安排游戲時(shí)間的長短；二是要不斷變換游戲內(nèi)容，以此吸引孩子的注意。

二、控制教學(xué)情境

如果父母要教孩子學(xué)習(xí)新的語言，首先要學(xué)會(huì)控制孩子學(xué)習(xí)的情境，使小兒能夠配合，注意力集中并感興趣。其實(shí)，年幼兒童在學(xué)習(xí)時(shí)的分心是很常見的，關(guān)鍵是如何把握住孩子，切忌硬逼或訓(xùn)斥。比如，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)中不合用或表現(xiàn)不好時(shí)，父母可以不予理睬，最好的辦法是什么也不說，自己只管繼續(xù)游戲；如果孩子此時(shí)把玩具亂扔在周圍，父母可以取走他手中的玩具，離開房間幾分鐘后再繼續(xù)；如果小兒仍然調(diào)皮搗蛋，父母就收拾好全部玩具，結(jié)束游戲。這樣，孩子會(huì)很快懂得自己做錯(cuò)了，不等玩具收拾好，就會(huì)回到父母身邊再安靜下來。

三、教語言的同時(shí)，父母要注意自己的語言

父母在教孩子學(xué)語言時(shí)，一則自己不要自顧自地說，因?yàn)檫@會(huì)使孩子只聽而無機(jī)會(huì)說；二則不要提問題太多，因?yàn)楹⒆釉谥T如“這是什么”一類的問句中，并不能學(xué)到什么語言，反而增加他們的緊張；三則不要使用復(fù)雜的語言教孩子，而要使用短句，并且突出所教的單詞，把它放在每句的句子中；四則是不要只說不演示。在教孩子說話時(shí)，父母要充分調(diào)動(dòng)視、聽、嗅、觸等各種感覺器官。還要輔以相應(yīng)有盡有動(dòng)作，使孩子懂得說話的意思。

四、每天定時(shí)教小兒

父母應(yīng)該每天抽出一定的時(shí)間和孩子游戲，在游戲中教孩子說話。所定的時(shí)間可因人而異。開始的時(shí)候，時(shí)間可以定得短一些，大約2-3分鐘，然后逐步延長，形成常規(guī)。

五、選擇最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)

父母應(yīng)當(dāng)安排孩子在最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)進(jìn)行語言教學(xué)。所謂最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，就是孩子精力最充沛、注意力較集中的時(shí)候，這樣，效果就會(huì)好一些，孩子學(xué)的東西也會(huì)更多一些。如果在孩子疲乏困倦的時(shí)候教語言，往往事倍功半。

六、重點(diǎn)突出，反復(fù)練習(xí)

父母在一段時(shí)間內(nèi)只教小兒學(xué)習(xí)一個(gè)特定的詞語，并且讓孩子有足夠的練習(xí)時(shí)間，要一步一個(gè)腳印地學(xué)習(xí)。

七、小步驟前進(jìn)

學(xué)習(xí)語言時(shí)，父母要把目標(biāo)化整為零，每一步要分得較細(xì)，使孩子在學(xué)習(xí)中容易獲得成功。如果步驟與步驟之間跨度較大，孩子就會(huì)遇到困難，挫傷他們學(xué)習(xí)語言的積極性。例如，當(dāng)小兒只會(huì)少數(shù)稱呼時(shí)，父母就著重于疊詞或單詞的教學(xué)；當(dāng)小兒不會(huì)發(fā)“K”音時(shí)，父母可以訓(xùn)練孩子的口舌運(yùn)動(dòng)，先發(fā)“a”或“e”的音，逐漸過渡到“K”音等等。

八、不要輕易打退堂鼓

即使在一段時(shí)間內(nèi)，父母尚未看到明顯的效果，也不要急躁。因?yàn)楹⒆拥拈_口，是需要“千呼萬喚”的。

九、記錄進(jìn)展情況，看到小兒的進(jìn)步

在孩子末開口之前，父母很難看到他們的進(jìn)步，這常常影響父母教孩子的積極性。為了避免這一點(diǎn)，建議父母經(jīng)常記錄孩子的行為表現(xiàn)。對(duì)于能說話的孩子，父母要記錄他們用詞匯的性質(zhì)，是名詞還是動(dòng)詞，是一個(gè)字還是兩個(gè)字的詞語，是短語還是句子……由此，父母可以得到孩子語言學(xué)習(xí)的反饋信息。

重視孩子敏感期

導(dǎo)讀：敏感力是表示在兒童成長的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。

以往人們認(rèn)為幼兒是個(gè)脆弱的個(gè)體，是個(gè)等待大人灌輸知識(shí)的器皿，大人如果不教導(dǎo)他，不灌輸知識(shí)給他幼兒就無法獲得智慧與知識(shí)。但蒙氏就不是這么認(rèn)為，她認(rèn)為幼兒雖小，但卻具有內(nèi)在潛力和自己的人格。她認(rèn)為幼兒是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有自我教育的能力，大人應(yīng)尊重他，大人應(yīng)幫助他發(fā)展人格，建構(gòu)自己，而不是一味的想要“教他”。蒙氏摒棄以往傳統(tǒng)的教師與幼兒預(yù)備的環(huán)境和教師三者間積極的互動(dòng)來開展幼兒生理和心理的潛能，使幼兒能達(dá)到正常化（滿足感，成就感，專注力）并進(jìn)而追求宇宙的和平……

蒙臺(tái)梭利受荷蘭生物學(xué)家德弗里的影響，認(rèn)為生物界存在一個(gè)事實(shí)，即各類生物對(duì)于特殊的環(huán)境刺激都有一定的敏感時(shí)期，這種敏感期與生長現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的生長階段相適應(yīng)。例如，毛毛蟲在初生后第一階段對(duì)光很敏感，為了得到強(qiáng)光，它爬上樹梢。與此相關(guān)聯(lián)的是樹梢有最嫩的葉子，適于幼蟲食用。當(dāng)毛毛蟲長為成蟲后，可以吃較大的樹葉，對(duì)光也就失去了敏銳的感受力。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理的發(fā)展與這一生物現(xiàn)象類似，也有種種敏感期，在發(fā)展過程中也經(jīng)過不同的階段，每個(gè)階段都有某種心理的傾向性和可能性顯示出來，過了特定的時(shí)期，其敏感性則會(huì)消失。

敏感力是表示在兒童成長的過程中，會(huì)有某一段時(shí)間，只對(duì)環(huán)境中的特定事情，涌出如泉水般的最大興趣和不斷地主動(dòng)觸摸、模仿或?qū)W習(xí)的舉動(dòng)，而且成果驚人。例如：處于語言敏感力表露的時(shí)段（我們稱之為語言敏感期），兒童會(huì)對(duì)語言產(chǎn)生最大的興趣，他以模仿大人的用語來快速學(xué)習(xí)，在語言的字匯容量與表達(dá)力上，更是神速地增加。他不需要文法書，也不需要詞類表，他自然而然就能經(jīng)由環(huán)境，學(xué)習(xí)字正腔圓的各種語言。

更例如：小嬰兒出生到某一階段，會(huì)自然地學(xué)爬，以至于學(xué)走路，那是因?yàn)榈搅诉@件事情的敏感期，孩子自然而然地就學(xué)會(huì)了，而且也得到最大的效果。假如錯(cuò)過了該項(xiàng)智能發(fā)展的敏感期，以后再想學(xué)習(xí)，不僅會(huì)失掉學(xué)習(xí)興趣，所花費(fèi)的時(shí)間與精力也會(huì)加上數(shù)倍呢！

在這些感官的敏感期內(nèi)，大人應(yīng)該提供孩子一個(gè)良好的環(huán)境，使孩子充分學(xué)習(xí)。忽視孩子的敏感期，就延緩了兒童發(fā)展的速度。

蒙臺(tái)梭利還對(duì)兒童的敏感期加以區(qū)分，提出兒童從初生到5歲是感覺的敏感期；秩序的敏感期是從1歲多到4歲；語言的敏感期是在出生后2個(gè)月到8歲；動(dòng)作的敏感期約從初生到6歲。

兒童在每個(gè)特定時(shí)期都有一種特殊的感受能力，這種感受力促使他對(duì)環(huán)境中的某些事物甚為敏感，對(duì)有關(guān)事物注意力很集中、很耐心，而對(duì)其他事物則置若罔聞。

她認(rèn)為這種注意不是出于單純的好奇，而是在一定的時(shí)期由于本能與特定的外部特征之間的密切聯(lián)系而產(chǎn)生的一種興趣，是從無意識(shí)深處產(chǎn)生出來的一種熱情，又由于滿足了需要而得到快樂，增強(qiáng)了自己的力量。通過各個(gè)敏感期及不同活動(dòng)的交替進(jìn)行，兒童在一種穩(wěn)定的節(jié)奏中，在一個(gè)不停地燃燒著的火焰中進(jìn)行著人的精神世界的創(chuàng)造工作，并逐漸形成自己的個(gè)性特征。

環(huán)境對(duì)于敏感期有無作用呢？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，敏感期是在一定的外界環(huán)境中出現(xiàn)的，環(huán)境提供了心理發(fā)展的條件。當(dāng)環(huán)境與兒童的內(nèi)部需要協(xié)調(diào)一致時(shí)，一切都會(huì)順乎自然地實(shí)現(xiàn)。如果兒童不能在敏感期從事協(xié)調(diào)的活動(dòng)，或者說如果缺乏適宜的環(huán)境，兒童就將永遠(yuǎn)失去這個(gè)自然取勝的機(jī)會(huì)。正因?yàn)槊舾衅谑怯袝r(shí)間性的、會(huì)轉(zhuǎn)移的，所以成人必須善于識(shí)別，并努力創(chuàng)造條件予以最大限度地利用。

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