子夜讀書筆記。
幼兒教師教育網(wǎng)小編特意收集和整理了《子夜》讀書筆記，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。人們總說，書籍是人類思想的寶庫，許多人讀過作品后被其內(nèi)容所觸動。是時候將自己讀書時的心得感悟寫成讀后感了。
時常在想我們沒有權利去選取一個時代，卻又權利去選取一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說“不”，正因他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選取一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和“王子”，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了“買辦化”但是這其中有他太多的無奈和不得已。
“獰笑”是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想就應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使超多資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料價格的上漲，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。他怎樣對付？他怎樣應對？他又怎樣發(fā)泄？也許他只有“獰笑”了，或許這“獰笑”更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個英雄是簡單的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
吳蓀甫也有作為一個民族資本家的苦衷。其實，他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)得到發(fā)展；他何嘗不想讓中國的民族工業(yè)獨立地站起來，撐起自己的一片天空；他又何嘗不想不向那些投機商、軍閥官僚低頭。但是這些在那個時代是天方夜譚，吳蓀甫這顆本該發(fā)出光輝的民族工業(yè)之星，卻要應對隕落的杯具！
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的杯具——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結構：宏偉嚴密且脈絡清晰。只就開頭、結尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎？幫派的名字
此外《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實的感受。心累
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產(chǎn)階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現(xiàn)他的資產(chǎn)階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發(fā)展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現(xiàn)出中國民族資產(chǎn)階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟之間的密切聯(lián)系和他對農(nóng)民武裝起義的勢不兩立的態(tài)度，而在對待工人運動的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。
從小到大，寫了無數(shù)的讀后感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。
我是真當經(jīng)典來讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯綜復雜（說是八條線索同時穿插進行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。
那個年代的背景，人們的'狀態(tài)我已經(jīng)完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經(jīng)的看，實在閑的無聊的時候就看，大概看了半年了吧?？墒鞘且驗槲也或\，所以我看的很壓抑。
我印象里子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內(nèi)心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產(chǎn)物，看似繁華，終是泡影。
一個舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經(jīng)抱著《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結局只能是破產(chǎn)。
糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行為規(guī)范，連共產(chǎn)黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因為這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。
沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對于中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！
到此為止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中。
說到《子夜》，它是茅盾有了“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象的企圖”后寫的。
《子夜》所展現(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運悲劇——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
《子夜》的思想內(nèi)容是由兩方面的內(nèi)容組成的。一方面是作者通過寬廣宏博、復雜紛紜的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)中華民族自強不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神，也就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領導下，向一切剝削階級和帝國主義進行英勇搏斗、爭取民族解放的精神；另一方面則是揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族資產(chǎn)階級與買辦資產(chǎn)階級的矛盾，以及民族資產(chǎn)階級難以發(fā)展的歷史命運，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內(nèi)容是相輔相成的，也是作者藝術構思的注意中心。
《子夜》既從多方面的錯綜復雜的社會關系和各種矛盾沖突中突出吳蓀甫的性格特征，也注重人物心理刻畫，并通過景物描寫渲染氣氛、襯托人物情緒的變化，借以顯示其性格。
吳蓀甫形象及其失敗的道路真實地表現(xiàn)了20世紀30年代初期中國民族資產(chǎn)階級的特點、處境和悲劇性的命運，形象地說明了資本主義道路在中國走不通，深刻地揭示了中國半殖民地半封建的性質。吳蓀甫這個富于冒險精神而又從來不肯“妄自菲薄”的民族資本家是生不逢時的，他被夾在三條火線之中，終于感到自己過得“簡直是打仗的生活！腳下全是雷，隨時會暴起來，把你炸的粉碎！”最后在趙伯韜的強暴侵吞、擠壓之下，全軍覆沒。作者在對中國社會的剖析中，揭示出吳蓀甫即使有堅毅的性格，過人的謀略，也無法擺脫失敗的命運。顯然，決定吳蓀甫命運的，不是他個人的能力、膽識和性格，而是外國資本主義的鐵掌，是當時的社會性質。周揚評論說：“《子夜》里面的吳蓀甫是一個具有剛毅果敢性格的人物，這個在那以軟弱、無能、屈從為共同特征的中國民族資產(chǎn)階級者群里，不能不說是特殊的，但在他的性格的發(fā)展、矛盾和最后的悲劇里，我們卻讀出了中國民族資產(chǎn)者的共同命運。”這正是吳蓀甫形象的意義所在。
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代更加殖民化的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該為中華之崛起而讀書！
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭；民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾；農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國工業(yè)王子的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想益中即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境；要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金；要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈…益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
能在中國設文學獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經(jīng)濟學領域的書籍，但我懷著敬畏的心，以文學的概念揣摩它的意義，因為經(jīng)濟學于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。
一本沒有結局的書，讓人浮想聯(lián)翩，也意猶未盡，吳太爺?shù)摹短细袘坟灤┤珪?，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著一種期許，叛逆中帶著忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長權威，實際是自我內(nèi)心覺醒的掙扎。
吳蓀甫是那個年代企業(yè)家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權威的挑戰(zhàn)，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業(yè)野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業(yè)家，鐵腕的民族資本家代表，對國產(chǎn)，國家制造充滿無限的希望，竭盡全力在內(nèi)憂外患中不擇手段想象保全資產(chǎn)。他那獰厲的目光永遠堅毅的盯著所有資本罅隙，走投無路時投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。
內(nèi)戰(zhàn)，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳?shù)倪^往。外國資本入侵，國內(nèi)稅賦繁重，剝削必然加重，資產(chǎn)階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時代潮流的涌入，也是經(jīng)濟薄弱，時局動蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。
讀書，當你已經(jīng)不再只關注情節(jié)，而是為作者的手法感到驚喜的時候，說明你有了另一種概念：領悟。
寥寥數(shù)語道不明對著作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動了所有線索。在這里，你看到的笑包羅萬象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來的風暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺無比刺激。
子夜，無數(shù)人的噩夢驚醒，無數(shù)人的發(fā)財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著生機，是毀滅還是生存，需要的是個人的才干，也民族的齊心協(xié)力，更是國家機器的穩(wěn)妥運轉，同是上層建筑的高瞻遠矚。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
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在這個暑假里，我把一本海明威寫的《老人與?！?，讀了一遍又一遍，這本書主要講述了一個老漁人在出海的時候很多天都沒有捕到魚，最后捕到了一條大魚，不僅僅要和大魚拼命抵抗，而且在返回的路上還碰到了成群的鯊魚，結果鯊魚把能吃的肉都吃完了。老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上；但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她天天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房。經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽，為祖國做出了自己的貢獻。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸?！笔前?！當我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗爭。
無數(shù)次失敗和打擊。然而，他英勇卓絕。他從1832年失業(yè)后，他經(jīng)過了13次競選，然而有12次的競選是失敗的。他在最后一次，也就是1860年的時候林肯終于當選為美國總統(tǒng)，他終于成功了，這是一件多么令人興奮的事情，他的努力終于得到了回報。
我們碰到挫折時，應該要勇敢面對，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量。正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”
《老人與?！分械睦蠞O人告訴我們，當我們遇到挫折時，不要選擇逃避，要勇敢的去面對，想辦法去解決。他那永不言棄的精神將永遠激勵著我們每一個人。
“海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬，過了一會，海鷗紛紛落地，竟落在老人遺像前站成了兩行，它們肅立不動，像是為老人守靈的白翼天使?！边@是我讀了《老人與海鷗》這篇課文以后使我不能忘懷的畫面。
《老人與海鷗》主要講了老人十幾年如一日堅持喂海鷗，和海鷗建立深厚的友誼，老人去世后，海鷗卻做了一件驚人的事：為老人守靈。
老人令人感動的是他每個月的三百零八元大都花給了海鷗：買雞蛋為海鷗做雞蛋餅干，買四元一斤的餅干都喂給海鷗吃，課他平常穿一件褪色的過時衣服，而且不舍得花一分錢做公交車，他自己唯一的奢飾品便是二毛錢一包的香煙。海鷗令人感動的是在那位老人去世之后的時候，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、鳴叫、守靈……許多動作與情節(jié)說明了海鷗重情誼。
在《珍珠島》這本書中有一句話：信賴往往能創(chuàng)造出美好的境界。我也曾看到這樣的一篇《金色的腳印》文章：正太郎與狐貍一家便是這樣建立深厚的友誼。
讀完《老人與海鷗》這篇課文之后，我心中充滿了感動，老人雖然沒有干出驚天大事，但十幾年如一日堅持喂海鷗令我們感動，如果現(xiàn)實中的人與動物也能跟老人與海鷗之間一樣，那么人與自然就會變得更加的美好與和諧。
我最初看《老人與?！分螅桓袊@了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么。中國古代文化的內(nèi)涵，在于親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有《老人和?！?人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另一個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?
海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折。
我對這本書的內(nèi)容特別深刻，主人公老漁夫桑提亞歌的“硬漢”性格給予我不可磨滅的印象。他出海打漁，千辛萬苦捕到一條大馬林魚，但那魚實在太大了，把桑提亞歌的船在海上拖了整整三天三夜才精疲力盡，被桑提亞歌殺死綁在船的一邊，但是在歸途中，他一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下死魚的骨骼。而在桑提亞歌的身上、一個驚心動魄的人魚搏斗中，讓我們感受到了桑提亞歌一種勇于面對困難、逆境、暴力和死亡時的堅定、從容與智慧。桑提亞歌值得我們永遠敬重，他帶給我們的是人類最高貴的自信。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計較。
老人跟馬林魚頑強搏斗的片段，最讓我記憶猶新。老人鉤住大馬林魚之后，在無垠的海上竭盡全力與馬林魚抵抗了四個鐘頭，但馬林魚似乎并不在乎，也沒表現(xiàn)出一絲疲憊，依舊穩(wěn)穩(wěn)地向前游去。從老人一系列的語言、心理描寫中突出了他堅持到底的決心。老人在對付魚的同時，他還要和自己的身體抗爭。傷痛、寒冷、饑餓、暈眩的感覺不斷襲來，可是他頑強地挺了過來。在一次勇氣、毅力和堅韌的較量中，老人憑著自己的經(jīng)驗與智慧苦苦支撐著，和馬林魚進行了殊死大搏斗，終于老人戰(zhàn)勝了馬林魚。老人那毫不畏懼、堅韌頑強、積極樂觀的英雄品質，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。啊!桑提亞歌他真是一個典型的“硬漢”，一個孤軍奮戰(zhàn)無所懼，剛毅頑強真英雄!他堅強剛毅，面對痛苦和死亡無所畏懼，在同嚴酷的生活進行驚心搏斗時，從不喪失人的尊嚴與勇氣，這可不是一般人做得到的!我敬佩他，敬佩他那永不言敗、毫不氣餒的美好精神，敬佩他那“人可以被消滅，但不能被打敗”的英雄氣派!
《老人與海》是海明威的一部代表作品。在整個小說當中，我們看到的是一個堅強而有魄力的老人在海上的戰(zhàn)斗故事。
在故事的發(fā)展過程當中，隨著整個的搏斗激烈程度的升級，整個的故事的趣味性也是同步升級的。所以說，很多人認為真是一個乏味的故事也是情有可原的。
因為西方的小說的故事情節(jié)的描述與東方的小說的描述還是有著非常明顯的區(qū)別的。在我們常見的小說當中，小說的情節(jié)的發(fā)展一定是要有一個漸漸推進的過程，同時故事的遞進也是非常激烈的。
但是，在西方小說當中，故事情節(jié)的發(fā)展往往是更加平淡一些。而且因為對于東方的讀者來說，因為小說本身就是譯本，所以在整個的故事的領悟方面就是存在一定的誤區(qū)的。對于讀者來說，自己所領悟到的部分都是已經(jīng)經(jīng)過了別人的思想的過濾的，所以對于作者的初始的思想以及觀點就不能夠做到切實的掌握。
老人與海最后的結果其實才是令人疑惑的。因為老人最后經(jīng)歷了生死搏斗得到的只是一具沒有任何作用的魚架，所以整個的故事的結局其實還是充滿一定的悲劇色彩的。不僅會讓我們想說，到底老人的這樣的付出值得嗎？
其實，如果在回頭重新對于小說進行梳理的話，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實老人已經(jīng)得到了自己最想要的東西了。
因為在那樣的環(huán)境之下，如果沒有這樣的一場搏斗的話，可能老人早已經(jīng)對于生存沒有任何的希望了。
這個寒假，我讀了一本書叫《老人與?！愤@本書主要講述了一位老人常年獨安閑海上打魚．有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚．老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了．結果老人拖回去的只是一副大魚骨架．
在生活中，我們碰到了困難，也許會迎難而上；但也會畏難止步．魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸．”是啊！當我們碰到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運抗爭．
老人不也是這樣的嗎？老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭．老人也說過醫(yī)生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他．”當你碰到困難時，你一定不要被挫折壓倒??！一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們假如能夠從失敗中獲取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路．那才是從失敗中獲取的最大的收獲．毛澤東主席曾經(jīng)說過：“失敗是成功之母．”我們碰到挫折時，應該要勇敢面對，在困難面前迎難而上．我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量．正如歌德所說的：“你若失去了金錢—你只失去了一點兒；你若失去了榮譽—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了．”
現(xiàn)在我們努力起來，他們永不言棄的精神感動并激勵著我們個個人吧！
經(jīng)過這段時間的堅持，我最終讀完了 [老人與海]這本書，這本書給我留下了 很深刻的印象，使我無法忘記他。我讀過一些書，他們讓我學到了 很多很多知識。也讓我懂得了 許多做人的道理其 中這本[老人與海]讓我體會很深這本書講了 這樣一個故事。古巴老漁夫圣地亞歌持續(xù)八十四天沒捕到魚被別的漁夫看作失敗者?？墒撬€是堅持不 懈，最終這天釣到了 一條大馬林魚，這一條大馬林魚將他的人和船在 海上拖了 三天才筋疲力盡。被他殺死了 綁在 小船的一邊。在 歸程 中遇到一條鯊魚的突擊。他用盡一切的手段來反擊。盡管魚肉都被鯊魚咬去了 ，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了 一個真理：人不 是為失敗而生的。一個人可以被毀滅，但不 能被打敗。
主要寫了 :一位老人獨自在 打海上打魚，他釣到了 一條大魚，把魚頭和魚的下半身綁在 小船邊上，但后來遇上了 鯊魚。老人用上了 渾身力氣和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到魚肉都吃了 卻還有 8磅左右。
看了 這本書后，我的內(nèi)心久久不 能平靜。這位一般而又可敬的老人使我深深地懂得了 ：“做人不 應該被任何艱難所壓服，應該盡自己最大的努力與生活 中的磨難做不 屈不 撓的斗爭?！?/p>
這位一般而又可敬的老人的被骨頭精神實在 令我佩服。每當我讀到這位老人與鯊魚進行激烈的搏斗時，我的心情不 知是擔心還是為老人擔心，可是這位勇敢的老人總是保持的樂觀的精神去面對一些極大的艱難，看到這里，我總是不 由得想起了 自己。每當我遇到一些艱難時，總是覺得很不 順心，覺得很煩很煩，很想逃避現(xiàn)實，再看看人家這位這位一般而又可敬的老人，不 管不 遇到什么樣的艱難也絕不 退縮。
做人就應該這樣，不 要一副貪生怕死的面孔，要對自己有 信心，即使我們遇到重重艱難。也不 因該讓他打到應該勇敢去面對。
我相信在 我的努力下。我一定會變得像這位可敬的老人那樣勇于拼搏。
以前，我做什么事只要有 一點不 順心就會退縮，有 時還會說上幾句垂頭喪氣的話。[老人與海] 中的主人公在 大海上獨自一人與鯊魚搏斗。魚叉都被鯊魚帶走了 ，他把小刀綁在 船槳上亂刮，刀子折斷了 他用短棍，短棍也丟掉了 。這本書揭示出真理不 就說明了 人無論怎樣最怕的就是沒有 信心，心心就好比是汽車的嗎大詩人前進的動力。假如你做一件事有 了 信心就等于成功了 一半。這本書 中的主人公充滿信心，鍥而不 舍的精神不 正是我們所缺少的嗎?
自從讀了 這本書之后，我明白了 自己的不 足和缺點。工作上生活 中不 再因為一兩次不 順心而失去勇氣和信心，而是堅持不 懈，越做越好，不 服輸。
說到底人的真正勝樂人，人在 物質上無論取得多么大的成就都不 能贏過我們崇高的敬意。我們更能變的堅毅和自信。
不容爭辯，當我們化身為孩子們的老師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學行為，而教育筆記可以幫助老師總結課堂上的不足。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了子夜的讀書筆記，可能你會喜歡，歡迎分享。
《子夜》這本小說向讀者反映了在戰(zhàn)爭年代的商人們打拼的經(jīng)典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便該是吳蓀甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的時間在工作里，想著要去怎樣盈利，遇到虧損的時候，他就想著怎樣能夠化險為夷。但是最后的結局令人唏噓不已。貪，是人一生當中最大的毛病，許多人無法做到一生清平，做到如蓮那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！?/p>
從某種角度來說，他是一個好人。對生活，對未來充滿憧憬，向往著未來。有時，他對自己非常嚴格。不得出一分一毫的差誤?？伤瑓s不是一個好丈夫，他從來沒有關心過他的妻子，他會因為她一點點的小毛病而大發(fā)雷霆，我覺得他并不喜愛他的妻子?；蛟S這是茅盾先生文筆最可以突顯出他的文筆之妙處。不過僅是一個人設，給我們擬寫出了各種精彩的人生，或悲或歡，不過就在筆墨落下的一剎之間。
桌上，一盞油脂燈亮起，微微的，微微的，光亮。
有些人，他們有可能就是普普通通地走完這一生，不會經(jīng)什么大風大浪，什么波折。但是像吳蓀甫這般人生，過得倒也是有趣，充滿探險的一場人生。他沒有古人的清廉，古人那些君子之儀，他所擁有的，是那些奸臣宦官的爾虞我詐，他們那些見不得人的手段，還有一些天才般的機智?？墒撬质橇硗獾囊环N人，他對生活，尤其是對工作，特別的上心，可以花上很長一段時間，不吃，亦不喝，只為完成手頭上的那一份工作。
歲月就如同在夜空中逝去的那把細碎的星子，在黑夜之中寒風拂過柳枝綠葉。
這么多年過去了，你是否會為你當年所有的作為而深感后悔呢?
子夜難行
——讀《子夜》有感
文學巨匠茅盾的小說《子夜》，以居高俯瞰的視角，以20世紀30年代半封建半殖民地軍閥混戰(zhàn)、工人罷工的舊上海為背景，社會現(xiàn)實紛繁萬狀、忽閃忽逝。以民族資本家吳蓀甫為中心，展現(xiàn)了社會生活的廣闊畫卷。
故事的主人公吳蓀甫是一個失敗的“英雄”。他出身世家，游歷過歐美，學習企業(yè)管理方法，他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，在中國實現(xiàn)資本主義。但吳蓀甫過于剛愎自用、驕傲自大，不聽他人勸誡，一意孤行，他的夢想覆滅了。
在我看來，吳蓀甫的失敗分為內(nèi)因和外因。
內(nèi)因便是他不會為人處事的性格。他手下有一幫得力干將，譬如屠維岳、莫干丞、高升一干人。他們雖不是死心塌地，絕對忠誠地為他辦事，但也不會因為小錢小事而背叛他，而吳蓀甫卻不相信他們，最終不能成事。又比如說杜竹齋、王和甫等眾人想與吳蓀甫合作，而吳蓀甫卻認為單憑自己的力量就能使工廠達到頂峰，最終他們只得灰心而走，或冷眼看世，或投奔他人。吳蓀甫也因為資金短缺，降低工薪激怒了工人們。
他只想被別人一聲一聲的叫著“吳三爺”長“吳三爺”短，而不想與別人合作，更不想被別人批評，這就是他自身最大的弱點。
吳蓀甫失敗的外因有兩點，其一便是周圍對手的競爭，最厲害的莫過于是趙伯韜了，趙伯韜是他在公債場上的對頭，是公債的多頭，所謂多頭便是從事商品、有價證券交易的人預料貨價將漲，而買進現(xiàn)貨或期貨伺機賣出。相比之下，吳蓀甫所代表的空頭就要遜色很多了。而趙伯韜又總是想使吳蓀甫的夢想不能實現(xiàn)，這使吳蓀甫非常氣憤，卻又因無法解決而無奈。
其二便是時代的限制，這是一個民族工業(yè)生不逢時，注定要失敗的時代，主要體現(xiàn)在帝國主義和買辦階級的束縛，以及連年的軍閥混戰(zhàn)。
吳蓀甫在政治經(jīng)濟上的軟弱無能，表面的果斷堅決背后是胡亂猜疑，充滿自信的背后是悲觀絕望，胸有成竹的背后是驚慌失措。他沒有徹底的反帝反封建的勇氣。
吳蓀甫創(chuàng)立產(chǎn)業(yè)處于世界經(jīng)濟危機的大背景下，競爭對手趙伯韜又以世界第一經(jīng)濟大國美國為后臺，這說明吳蓀甫的失敗與帝國主義的壓迫有直接的關系。他感到無法抵抗壓力，無法振興工業(yè)，越發(fā)的悲催和消極，底氣不足。他既受到帝國主義和官僚買辦主義的排擠，又拼命的殘酷鎮(zhèn)壓工農(nóng)群眾，這是當時民族資本家的典型特征，也是吳蓀甫最后悲劇的客觀因素。
由此可見，這是一個時代的悲劇。
若沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有專制的桎梏，沒有罷工的陰影，沒有外來的侵略，吳蓀甫，這個民族工業(yè)的時代驕子，有可能把夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。
子夜難行，而有人在前行！
同在這個時代，共產(chǎn)黨卻是與廣大工農(nóng)群眾緊密聯(lián)系在一起，在子夜中摸索前進，19年后，鮮紅的五星紅旗飄揚在天安門廣場。
帶著幾分對大師的尊重與敬仰，我翻開了《子夜》，挺厚重的書，隱約著透露出一種滄桑感。一排排的宋體，方正挺拔，展現(xiàn)了一個非凡的人的非凡經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。
在穩(wěn)定了工廠之后，吳蓀甫不斷努力，終于合他建立了一家銀行。他低價買了8家小工廠，專營日用品。但由于戰(zhàn)爭不斷，嚴重影響了銷售，資金周轉也困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的咽喉。在吳蓀甫及其合伙人的堅持下，趙伯韜把精力集中在吳蓀甫的遺產(chǎn)上。
他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國內(nèi)公債維持會”的名義，電請**下令禁止賣空，他還直接去運動交易所理事會和經(jīng)紀人會，慫恿他們發(fā)文要增加賣方的保證金，增加一倍多。正好是賣空方的吳蓀甫只好請自己的姐夫杜竹齋投入強大的資金在賣空方中，或能一搏，誰知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。
最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
在《子夜》中，作者茅盾為我們塑造了許多人物形象：最重要的當然是主人公吳蓀甫，他魁梧剛毅、有財有勢、有勇有謀，卻在實現(xiàn)自己的夢想——建造一個大型工業(yè)公司時，由于復雜因素的交迫下而慘敗;金融資本家趙伯韜也是一個重要人物，他不僅有政界作后臺，在軍界里也有很深的關系，人稱“公債場上的魔王”，正是他將吳蓀甫逼入絕境……
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結尾就可以看出。一開始，上海的微風吹在人們的臉上。蘇州河變成了金綠色，靜靜地向西流去。
黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風;而結尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢當然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一方與另一方的鮮明對比，使我們驚嘆于一個民族工業(yè)大亨在帝國主義和軍閥政治的雙重壓力下，在工農(nóng)業(yè)革命的進攻下，慘敗。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書、政治書，告訴了我們半殖民地半封建時中國城市社會的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領導的正義之師，才是解放中國的惟一出路。
上個世紀三十年代，中國處在國民黨的黑暗統(tǒng)治下，當時以蔣介石為代表的地主、大資產(chǎn)階級篡奪了大革命的勝利果實，內(nèi)有蔣介石，外有帝國主義，他們把中國進一步推向了“兩半”的社會的深淵。民族資產(chǎn)階級、工農(nóng)群眾的革命斗爭等這些歷史上的名詞，在《子夜》中得到了深刻的詮釋?！蹲右埂酚蒙鐣茖W的觀點,階級分析的方法,正確地反映了時代的旋律和階級關系。
馮血峰曾評價說:“《子夜》是把魯迅先驅地英勇地所開辟的中國現(xiàn)代的戰(zhàn)斗的文學的路,現(xiàn)實主義的路,接引到普洛革命文學上來的里程碑之一”。
吳蓀甫是《子夜》九十多個人物中性格最鮮明的，是三十年代民族工業(yè)資本家的典型，是詮釋民族資產(chǎn)階級的典型。民族資產(chǎn)階級的二重性在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他有著發(fā)展民族工業(yè)的野心、魄力和手段，他“富于冒險的精神、硬干的膽力”因此，他不僅在家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)辦起了錢莊、當鋪、油坊、米廠、電廠等，還在上海有一家裕華絲廠，甚至還和孫吉人、王和甫等民族工業(yè)資本家組織了益中信托公司。
他們幻想著“他們的燈泡、熱水瓶、陽傘、肥皂、橡膠拖鞋，走遍全中國的窮鄉(xiāng)僻壤!”他們高呼“只要國家像個國家，**像個**，中國工業(yè)一定有希望”。
但“他動輒想到保守，想到了妥協(xié)”。在他的野心受到買辦金融資本家趙伯韜的阻擋時，他選擇了鎮(zhèn)壓工人罷工來轉嫁自身危機，同時大搞“公債投機”，妄圖用此擊敗“公債魔王”趙伯韜?，F(xiàn)實是殘酷的，當時的社會歷史現(xiàn)實和民族家的固有軟弱性，決定了吳蓀甫的命運只能像企圖用“大放盤”“一元貨”的辦法度過難關的小商人林老板一樣。
他的悲哀不是他一個人的,而是全社會的。
對于今天的讀者來說，通過《子夜》可以認識三十年代初期中國社會現(xiàn)實,認識民族資產(chǎn)階級的兩重性,認識舊中國半殖半封的社會性質,了解三十年代的黨所領導的工農(nóng)斗爭的風起云涌之勢等等。
因此，《子夜》是茅盾先生展現(xiàn)給后人的一幅歷史畫卷，讓今天的人們能清晰的了解那段歷史。
同時，第四章的農(nóng)民武裝活捉老地主，吳蓀甫的舅舅曹剝皮及第十三，十四章描寫的上海裕華絲廠女工的罷工，都是在用文學眼光敘述歷史事件，讓人們在文學欣賞中體會到那段波瀾壯闊的歷史。
《子夜》猶如一面鏡子，照出了舊中國社會的一角，茅盾猶如一個說書人，道出了那段辛酸的歷史，展現(xiàn)了一個千瘡百孔的民族的血淚。
本文從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開始寫起，因吳老太爺接受不了誠實的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰希瑏砹嗽S多的人。吳蓀莆答應了孫吉人等一伙人所提出的“幾個大小不同的企業(yè)家組織一個新的團體作買空賣空的生意”。而與此同時，吳蓀莆的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀莆與趙伯韜之間矛盾、斗爭展開了。當時時局動蕩不安，吳蓀莆農(nóng)村老家被劫，損失嚴重。為了籌集組建新廠的資本，他對絲長工人進行剝削，導致絲長工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。
小說第1章通過吳老太爺進城，拉開了全書的序幕，第2-3章通過吳老太爺?shù)膯适拢埑隽巳珪鴰缀跞康闹饕宋?，同時也為“三大火線”埋下了伏筆。第4章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的暴動，由于后來沒有得到繼續(xù)，有游離于全書之嫌。第5-8章寫吳蓀甫三面出擊，全線告捷，形成一個小高潮。第9-12章寫吳趙斗法，第13-16章寫吳蓀甫因工人運動興起而陷入腹背受敵的困境，第17-19章寫吳蓀甫的最后掙扎。
從小說內(nèi)容上看，主要寫了三條線索上發(fā)生的事情：一：公債市場的斗爭;二：裕華工人的罷工;三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對惡霸地主的斗爭。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景 ，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開三十年代初期中國社會的廣闊畫卷?！青l(xiāng)工農(nóng)斗爭、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢恢宏，作品通過紛繁的線索和復雜的社會關系，多側面地展現(xiàn)了黎明來臨之前的“子夜”。
讀《子夜》有感
——黃國濱
在這短短的一個學期里，我好好的讀了一本著作，最感興趣的還是茅盾的《子夜》。在我讀這本書之前，我聽說這本書主要是關于民族工業(yè)資本家吳工蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭。我對經(jīng)濟學很感興趣，所以我很想知道這本書的細節(jié)。
連續(xù)幾天，我都捧著《子夜》在看，它讓我愛不釋手，越看越有勁，四天過去了，我終于把390頁的《子夜》看完了。說真的，這本書的確寫的太妙了。
在《子夜》中，茅質以其獨特的視角，將政治性、忠實性、現(xiàn)代性及網(wǎng)絡性融為一體。《子夜》是一部政治色彩濃郁的小說，它不僅描繪了城市、農(nóng)村各種政治勢力的較童，而且揭示了中國的社會性質及歷史發(fā)展的必然趨勢;《子夜》忠實地反映了當時中國的現(xiàn)實生活和時代面貌;《子夜》的題材選擇、人物塑造、場景描寫都具有明顯的現(xiàn)代性;在情節(jié)、結構上具有網(wǎng)絡性特色。
茅盾是我國現(xiàn)代文學史上現(xiàn)實主義文學理論的重要倡導者和建設者，在其理論的指導下，他創(chuàng)作了長篇小說《子夜》?！蹲右埂肥敲┒軆?yōu)秀的代表作，也是中國現(xiàn)代文學史上具有里程碑意義的文學巨著。
《子夜》是一部政治色彩很濃郁的小說。后來作者多次解釋說，這部小說的寫作意圖與當時中國社會關于硅的激烈爭論有關。即是回答了托派:
中國沒有走資本主義發(fā)展道路。在帝國主義的壓迫下，中國變得更加殖民。小說氣勢恢宏，展現(xiàn)了1930年夏的國內(nèi)政局。1929年以來世界經(jīng)濟的大恐慌、大蕭條和1930年蔣介石、馮玉祥、閻錫山之間的隴海線中原戰(zhàn)爭，是這部小說的政治背景。
城市工人運動的復興和農(nóng)村的武裝斗爭直接反映在小說中，并構成情節(jié)的一部分。昊公館，八方諸候匯集;交易所，魔影憧憧，民族資本與買辦資本進行命運決戰(zhàn);絲廠內(nèi)，勞資交火，陰謀吞噬正義。到處是刀光劍影，到處有火光，到處有陷井。
這是當時的社會政治斗爭在小說門身的再現(xiàn)。
《子夜》以民族資本家昊蓀甫為中心人物，通過他與買辦資本家趙伯韜、與工人群眾的矛盾沖突，以及圍繞這兩繽矛盾沖突和吳蓀甫家庭、社會關系的各式各徉的人物描寫，反映出不同社會集團和階級的人們的尖銳復.雜的矛盾、博戰(zhàn)。在集中揭示城市斗爭生活的同時，通過吳蓀甫與農(nóng)村的聯(lián)系，作品的畫而也轉向了農(nóng)村，盡管這部分未能充分展開，卻也顯示了農(nóng)民與地l階級的矛盾斗爭。
然而，吳蓀甫在這場激動人心的階級斗爭中，卻陷入了失敗的悲慘境地，生動地說明了當時中國的社會性質，即國民黨的反動統(tǒng)治更多地依靠帝國主義，帝國主義的經(jīng)濟掠奪和它們所支持的封建主義軍閥混戰(zhàn)，這時的中國更加殖民。從而揭示中國的社會性質依然是半封建半殖民地社會。
《子夜》的政治性還在于它表現(xiàn)出歷史發(fā)展的必然趨勢。圍繞吳蓀甫與裕華絲綢廠工人的矛盾，展現(xiàn)了工人罷工斗爭的不斷擴大。此外，農(nóng)民武裝對雙橋鎮(zhèn)的占領，以及反映紅軍革命勝利和發(fā)展的情況，都不同程度地顯示了革命力量的壯大。
這些斗爭反映了人民同三個敵人的根本矛盾，揭示了曙光。它們與吳蓀甫的悲劇命運形成了強烈的反差，使人們相信，中國的未來正孕育在這場工農(nóng)革命的萌芽中。作品題名《子夜》，意指它所描繪的是中國最黑暗的時代，但這是黎明前的黑暗，昭示著中國人民將沖破黑暗走向黎明?！蹲右埂返拿N涵著深刻的寓意。
“子夜”即半夜，即已半夜，離黎明就不遠了，作者運用象征手法反映出小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜”高度概括了小說的時代背景和思想內(nèi)容。
《子夜》以1930年上海發(fā)生的事件為背景，相當全面地反映了當時中國的時代面貌:，帝國主義入侵，軍閥戰(zhàn)爭，買辦金融資本泛濫，民族工業(yè)破產(chǎn)，工農(nóng)昨眾運動高漲，社會黑暗腐敗，危機四伏。它揭示了半封建半殖民地中國民族資產(chǎn)階級的歷史命運，揭示了工人與資本家、農(nóng)民與地主之間不可調和的階級矛盾。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海?！蹲右埂返那楣?jié)里充分展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的奢侈生活、***的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、證券市場上日益激烈的火拼、太太小姐們的傷心愛情。
《子夜》使一九三零年動蕩的中國得一全面的表現(xiàn)。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
作者筆下的《子夜》，背景廣闊，人物眾多，情節(jié)復雜；語言簡潔，人物性格鮮明，心理描寫生動。
吳蓀甫是子夜分的中心人物，也是各種矛盾的焦點。他接觸不同民族的資本家，有矛盾：紡織廠的米吟秋，火柴廠的周仲偉，太平洋胭脂公司的孫總經(jīng)理；寬仁和大興煤礦公司的王和總經(jīng)理
老板陳什笙，以及被他兼并的八家公司的老板，還有組建中的六投資公司的控制和金觸買辦資本家有聯(lián)系，還有關鍵時刻背吞自己、投靠趙伯韜的姨夫杜竹齋，更有靠投機起家，被農(nóng)**動擠到上海當寓公，企圖在公經(jīng)市場撈一把以維持茍延殘喘的生活，竟把自己的女兒的肉體獻給趙伯韜的地主分子馮云卿;他和裕華絲廠的工頭、帳房和工人之間有聯(lián)系有矛盾:這里有精明強悍、心狠手辣、熟諳鎮(zhèn)壓手段的工頭屠維岳，有黃色工會的桂長林、錢葆生、有女工、共產(chǎn)黨員、_e運領袖張阿新、何秀妹、陳月娥、瑪金、克佐甫;他和他家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的封建勢力、資本主義勢力和農(nóng)民群眾有聯(lián)系有矛盾:這里有被農(nóng)民革命的槍聲從鴉片煙塌上驚醒的曾淪海父子;他和家里的親人以及四方親朋、各色食客有聯(lián)系有矛盾:
這里有他的父親、一見上海灘這個畸型社會的乳峰和大腿就捧著《太上感應篇》死去的封建僵尸吳老太爺幾有他的妻子吳
林佩瑤，年輕的外婆，有四個妹妹，惠芳，七個弟弟，阿吉，佩珊，蕾鳴，李玉亭，范博文，徐曼麗等。這種聯(lián)系和矛盾交織在小說中，形成了小說的情節(jié)網(wǎng)絡。它們既以各自的體系單獨發(fā)展，又互相交叉，彼此牽扯。
據(jù)了解，小說中描寫的一些場景，如債券交易、蔣馮與燕之戰(zhàn)等，都是真實的歷史實實。《子夜》把這類非虛構性的話語引進小說。茅盾的“大規(guī)模”“全面”描寫，并不是把各個生活斷片隨意拼帖在一起。
他精心結構，細密布局，通過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個意義指向縱深推進，最終以吳蓀甫的悲劇，充分展現(xiàn)了1930年的上海商界斗爭是如此的黑暗。象征性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了。
”《子夜》忠實地再現(xiàn)了當時的時代面貌。茅盾認為“文學是時代的反映”。為所以真的文學也只是反映時代的文學”。
道因為“時代精神支配著政治哲學、義學、美術求等等，猶影之于形。’，。一代作家共同的思想藝術傾向，是由時代特征和時代精神決定的，不能簡單地視為個人的好惡。
因此，他認為作品的時代背景表現(xiàn)得愈明顯愈好。《子夜》以1930年上海發(fā)生的事件為背景，相當全面地反映了當時中國的時代面貌:，帝國主義入侵，軍閥戰(zhàn)爭，買辦金融資本泛濫，民族工業(yè)破產(chǎn)，工農(nóng)昨眾運動高漲，社會黑暗腐敗，危機四伏。
它揭示了半封建半殖民地中國民族資產(chǎn)階級的歷史命運，揭示了工人與資本家、農(nóng)民與地主之間不可調和的階級矛盾。
茅盾的《子夜》，已經(jīng)打破了舊章回小說哪種線性的單一結構模式。在這部小說中，作者以吳蓀甫與趙伯韜的斗爭為主線和明線路線，以吳蓀甫與民族資本家、吳蓀甫與金融資本家、昊蓀甫與工人、吳蓀甫與農(nóng)民、吳蓀甫與家庭的矛盾為主線組織結構小說的支付線和隱藏線。在寫作過程中，茅盾將主線與付款線、明線與暗線交織在一起，使小說
結構上呈出現(xiàn)一種恢宏的寵大的立體網(wǎng)絡。這種結構方式一改過去那種以單一事件或單一人物為主線的喋喋不休的說故事的傳統(tǒng)小說結構方式，使得《子夜》在結構藝術上與世界先進文學的結構方式平起平坐。
是一段景色描寫，為下面一系列的人物出場作鋪墊，紫臉多皰的吳蓀甫、封建腐朽的吳老太爺更是給人留下了深刻的印象。結尾更是匠心獨運，整體結構宏偉嚴密。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭是貫穿《子夜》全書的主線，反映了三十年代中國半殖半封社會的全貌。吳蓀甫就像一個永不知疲倦的戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗在民族工業(yè)的第一線，與趙伯韜勾心斗角；使勁渾身解數(shù)平息罷工；吞并其他小廠來擴大自己工廠的規(guī)模。只可惜他生不逢時，帝國主義國家的侵略、半殖半封的社會背景扼殺了民族工業(yè)，雖已力挽狂瀾，卻只能以失敗告終，這不是吳蓀甫一個人的失敗，更是當時國家和社會的失敗和悲哀。然而吳蓀甫也是一個血腥的剝削者，克扣工人工資，榨取工人的剩余價值，吳蓀甫人性惡劣和冷酷無情的一面可見一斑，因此，吳蓀甫形象的評價一直都是毀譽參半的。但無論怎樣，吳蓀甫也算是有魄力、有手段，是那個時代的民族英雄。
此外，我認為，《子夜》最值得稱頌的是刻畫了各賦性格特色的都市現(xiàn)代環(huán)境中的女性形象。林佩瑤是眾多女性中最豐滿的，她憧憬著浪漫偉大的愛情，然而現(xiàn)實生活中，她的丈夫吳蓀甫卻是汲汲于功力的資本家的特性，她所期盼的浪漫和詩意都不屬于這個家庭，雖表面接收了現(xiàn)代文明，實則卻只能默默反抗。愛情是林佩瑤的全部，而吳蓀甫卻把全部心力獻給了他的事業(yè)，沒有給妻子必要的關心，面對初戀情人雷鳴，寂寞的心再次燃起熱情的火花，卻也使她背上了沉重的負罪感，然而對于丈夫的不忠卻當做理所當然。林佩瑤活在這種精神痛苦中，更是在寂寞和愧疚中煎熬著，可以說，林少奶奶的一生是悲劇的，是一種生活在優(yōu)越的環(huán)境中精神上的悲哀，她的人生讓人憐惜，可悲可嘆。
四小姐惠芳是最能體現(xiàn)封建文明與都市文明碰撞和沖突的女性形象。在父親吳老太爺嚴厲的管教下，“萬惡淫為首，百善孝為先”、“男女授受不親”等封建思想更是禁錮著惠芳，支配著她的思想和行動。
子夜讀后感（一）：
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當我敲擊鍵盤時，它也記錄了我閱讀時的零星記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂罚衷诠まr(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結構：宏偉嚴密且脈絡清晰。只就開頭、結尾兩章就足見作者的匠心。
當上海的微風輕輕吹拂蘇州河，讓人感到渾身柔軟的時候，吳蓀甫迎來了為躲避災難而受傷的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。
他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應，不正展示了作者的匠心獨運嗎？
此外《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾寫大時代的藝術追求。
俯瞰整部**，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。(****)他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。
由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅于用心理描寫人物，這也給我留下了深刻的印象。他通過細致的分析揭示了人物的潛意識活動；同時，他將情節(jié)、書法情感、景物描寫等融為一體，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。例如，在最后一章中，吳蓀甫的心理狀態(tài)大致可以分為三個階段：
決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而驚慌，時而驚訝，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望之頭，猶如千箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零碎的記憶無法解釋什么，但它們在我心中留下了一些真實的感覺。
子夜讀后感（二）：
《子夜》是中國現(xiàn)代著名作家茅盾于１８９６一１９８１年創(chuàng)作的長篇**，原名《夕陽》。初版印行之時１９３３年即引起強烈反響。瞿秋白曾撰文評論說：
這是中國第一部寫實主義的成功的長篇說。半個多世紀以來，《子夜》不僅僅在中國擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對其他國家產(chǎn)生了廣泛的影響。
《子夜》的舞臺設置于三十年代初期上海。作家并沒有截取某條小巷或某個街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、***的光怪陸離、工廠里錯綜復雜的斗爭、**市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的悲哀感情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。
(****)同時，作家又透過一些細節(jié)，側面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現(xiàn)了他所設定的意圖：大規(guī)模地描述中國社會現(xiàn)象，使一九三零年動蕩的中國得以全面的表現(xiàn)。他精心結構，細密布局，透過主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場景，又沿著一個好處指向縱深推進，最終以吳蓀甫的杯具，象征性地暗示了作家對中國社會性質的理性認識：
中國沒有資本主義發(fā)展的道路。在帝國主義的壓迫下，中國變得更加殖民。
縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實的歷史時空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯韜的矛盾斗爭為主線，生動深刻地反映了當時的社會狀況。一開始，趙伯韜騷擾吳蓀甫投機國債，吳蓀甫與其他資本家成立信托公司，大力發(fā)展民族工業(yè)，導致與趙伯韜發(fā)生沖突。
趙伯韜依仗外國的金融資本做后臺，處處與吳蓀甫作對，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)P失敗的命運。這說明在帝國主義的侵略、控制和壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠不會發(fā)展的。
子夜讀后感（三）：
高高的煙囪像森林，冒著黑煙，輪船在風浪中沖破，汽車在田野里經(jīng)過一個強大的工業(yè)王國。這也是吳蓀甫的夢想。吳蓀甫，一個魁梧剛毅，紫臉多庖的民族企業(yè)家。
他有著很大的野心，又富于冒險精神，硬干的膽力。野心勃勃的吳蓀甫想在現(xiàn)有的事業(yè)上再接再厲。他想兼并八家小工廠，成立益家銀行，成立益中公司。
益中公司是吳蓀甫建設工業(yè)王國的第一步。他認為理想必須足夠大，起點可以非常小。就這樣，懷著滿腔熱情和過人的自信，吳蓀甫將益中公司一步步地搞上軌道，逐漸擴大。
可惜吳蓀甫生不逢時，躊躇滿志的他面臨著絲織廠此起彼伏的工潮，家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的淪陷，戰(zhàn)爭時期產(chǎn)品的滯銷。內(nèi)外迫困的他因資金周轉不靈而被弄得焦頭爛額。此時。
他也會氣餒，后悔開了一家工廠而不是開了一家銀行，但當他想到自己的雄心壯志時，他又堅定了：不！我還是要干下去的，中國的民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了！
絲業(yè)關聯(lián)中國民族的前途尤大！只要國家像一個國家，**像一個**，中國工業(yè)就一定有期待！就是在這點期望的鼓舞下，吳蓀甫抖擻精神，自信和勇氣全都回來了。
他決定與邦德魔王趙伯韜決一死戰(zhàn)。
作為企業(yè)家，吳蓀甫總是看不起靠國債和土地賺錢的投機者。而如今，情勢所迫，他也被卷入了這買空賣空的投機市場，為了要和趙伯韜對抗，他將益中公司的廠房全部抵押，又抵押了自己的公館和絲廠，全部作公債放出。這一次戰(zhàn)斗，如果失敗，那他將會一無所有。
吳蓀甫的神經(jīng)繃得太緊了，他終于體會到在中國發(fā)展民族工業(yè)是多么困難。工業(yè)王國的夢想離他似乎遠了很多。他不再相信任何人了。他不再是那個鎮(zhèn)定自若的三先生了。
公債生意到了關鍵處，氣力不支的趙伯韜亮出了殺手锏，憑借著他復雜強大的的軍政后臺，他的一分錢頂吳蓀甫的兩分錢。吳蓀甫想不起來了。他的第一個愿望落在了姐夫杜竹齋身上。只要竹齋能把錢投到賣空的一方，他就能打一架?？上巧p甫看漏眼了，他的姐夫背叛了他，做了多頭，將資金投向了趙伯韜。
吳蓀甫徹底破產(chǎn)，發(fā)展工業(yè)王國的夢想徹底破滅。
強大的民族工業(yè)大亨吳蓀甫，在帝國主義和軍閥政治的雙重積淀中，在工農(nóng)業(yè)革命的進攻中，一路走失。他具有過人的膽略，智謀和手腕?？上环陼r，但他的自信與勇氣仍值得我們學習。
吳蓀甫是時代之杯，在充滿期代的一年里，我們應該大膽地夢想。正因在夢想的下方，是溫熱松軟的現(xiàn)實土壤，即使夢想落下，也不會瞬間破碎，只要有勇氣與信心，夢想必須能重新上升，在天空的高處閃爍。
子夜讀后感（四）：
這天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的情緒也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部**描述的是1930年國民**統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力**的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部**，被它的文學魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。**中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴重的**卻極力反對和阻止，導致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當時官僚主義權力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民**統(tǒng)治的失??！
寫道那里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝**的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于之后，導致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！
子夜讀后感（五）：
時常在想我們沒有權利去選取一個時代，卻又權利去選取一種人生。生活在二十世紀機械工業(yè)時代的吳蓀甫對于生活在這樣一個時代他不能說不，正因他沒有權利，然而在這樣一個時代下，他卻有權利去選取一種人生，他毅然成了那個時代的英雄騎士和王子，他毅然挑起了發(fā)展民族工業(yè)的重擔，高舉起民族工業(yè)的旗幟，雖然他最終還是走向了買辦化但是這其中有他太多的無奈和不得已。
獰笑是書用的中描吳蓀甫用的頻率最高的一個詞，似乎又給他那多包的紫臉增添了幾分猙獰，能想象出那是一副怎樣的面孔。那如何來解讀這樣一副令人發(fā)顫的面孔呢？我想就應從歷史發(fā)生的大背景下去剖析。
生活在二十世紀的吳蓀甫，他只能去適應時代，而不能去改變一個時代。外國廉價物資的輸入，使超多資本外流，國內(nèi)買辦資本家的阻撓，還有軍閥的混戰(zhàn)，都讓吳蓀甫所創(chuàng)辦的民族工業(yè)的發(fā)展步履維艱，民族工業(yè)的前景一片渺茫，這時他的內(nèi)心是被怎樣的焦灼著呢？原材料**的**，工人風起云涌的罷工浪潮，投機商的投機倒把，軍閥官僚的貪得無厭，無不煩擾著他，讓本該就不痛快、安寧的心再加重一層負擔，讓本該早就怒浪滔天的心海更是涌動著翻天的巨浪。
他怎樣對付？他怎樣應對？他又怎樣發(fā)泄？
也許他只有獰笑了，或許這獰笑更多的是憤怒的笑，是無奈的笑。
讀完此書后，我深深了解了吳蓀甫的無奈和無助。說他是二十世紀機械工業(yè)時代的英雄，我覺得一點都不為過，他就是一個英雄，雖然這個英雄當?shù)锰D難，或許你會反駁，沒有那個英雄是簡單的，但是我們平常所說的英雄，他們都有具體可觀的事跡擺在那兒，一目了然，被他們的英雄壯舉所感動，并為之贊譽。然而吳蓀甫他有什么事跡呢，又有什么令人感動之處呢？
但是，他所克服的是拿個時代的矛盾，處于那樣復雜的矛盾漩渦中，他用魄力、潛質還有勇氣去證明自己。他沖上前去了，為中國的民族工業(yè)奮斗了，發(fā)奮了，雖然他最后還是逃脫不了失敗的命運，但是在那樣的時代大背景下，能讓他成功嗎？在那樣一個風云變幻的歷史大舞臺上，他又能怎樣呢？
經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上圣母讀書筆記，在讀了作者寫的作品以后，可以提高我們的寫作能力和認知能力。是時候根據(jù)內(nèi)心情感寫出一篇屬于自己的讀后感了，作品的讀后感要怎么才可以寫到重點呢？通過本文希望能幫助到您！
巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。
看看哪！命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。
愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。
命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。
愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種不同的愛。
羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。
詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的借口；我所要強調的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。
愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。
可以說在我讀的那么多本小說中，對我啟發(fā)最大只有這本雨果的《巴黎圣母院》。我看小說一般只讀大概，但是這本書我是從頭到尾都看完了，甚是感動。
在這里我想和看我的這篇讀書心得的人交流一下。最開始吸引我將這本書看下去的原因是書中描繪的那種宗教神秘氣息。一個如此丑惡的敲鐘人，卻被一個外表看來如此華麗而崇敬的神父領養(yǎng)。然而愚昧的我一開始以為丑惡的敲鐘人卡西莫多會同他養(yǎng)父克洛德一樣是個真正的丑陋的惡人。當我讀到卡西莫多最后從火場里救出那天使般的善良的吉普賽少女埃斯梅拉達時，我的眼淚刷刷的就流下來了。我哭是因為我真的被小說里的故事人物感動了，我哭也是因為我看懂了，看醒了，不僅是一篇小說，更多的是人的命運和自我惠識。
在小說里，雖然是個虛擬的世界，但是他們和我們的愛恨情仇一樣豐富多彩，具有張力。我們從神父克洛德身上看到了人的一種虐性，他身上有著一股強烈的陰郁性格，叫人踹不過氣來，而我只想只想痛快地去咒罵他，去渴望結局來懲罰他。在這樣鮮明的對比下，在人們看來丑陋的敲鐘人卡西莫多是多么的可愛和善良。獨眼、耳聾、駝背......似乎上帝把所有不幸都留給了他。我仍清晰的記得書中關于卡西莫多的幾個畫面， 國王的衛(wèi)隊開始進攻捉拿埃斯梅拉達，卡西莫多誓死保護。但他一個人的力量必定有限，埃斯梅拉達被亂箭射死?？ㄎ髂嗫吹剿氖w被拉走，悲痛欲絕。他把真正的兇手克洛德神父從圣母院的頂層扔了下去。 這個讓人震撼而又忐忑的一幕始終在我腦海里揮之不去。書中還有寫到： 三年后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具纏繞在一起的尸骨，當人們想要將他們分離時，這兩具尸骨頓時化作了灰塵消失的無影無蹤。 這樣的結局即朦朧又有想象的空間，我是很喜歡的。
作者雨果，可以說是我最喜歡的一位外國作家，從他的小說中，尤其是這部《巴黎圣母院》學到了一種博愛的真善美。我記得雨果曾說過： 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷 。是啊，一個人要學會真正的擁有真善美，那他首先就該是有寬廣的胸懷，但是這種胸懷和博愛不是無條件的，在尊重人權和堅守人道主義的條件下，我們要有本質的善和道德，但我們同樣也要刷亮我們眼睛，不能讓一些像克洛德這樣披著羊皮的狼利用我們的善，來禍害人間。在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義，我始終相信用一顆善惡分明和又博愛的心去看待世界，一切都將是那么美好和痛快，敢愛敢恨，做一個博愛之人，我感謝雨果，感謝自己用心的看下了這本小說《巴黎圣母院》很榮幸也很快樂，希望我能不斷的從書中學到人生學會看世界，看自己。
小時候我就聽說過《巴黎圣母院》的故事，只是聽說非常感人。我決定一定要讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。翻開這部小說，我發(fā)現(xiàn)里面的丑與惡、善與美。
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。
這本書雖然已經(jīng)讀完，但我卻仍沉浸在小說的情節(jié)中不可自拔。仿佛劇中的女主人公愛斯美拉達沒有死，她還活在我的腦海中。
愛斯美拉達，這個生活在社會最底層的姑娘，終日與乞丐、盜賊、土匪、流氓為伍，但卻絲毫沒有沾染一點不良習氣。相反，她純潔善良，如一朵清水芙蓉，出淤泥而不染。
她美貌絕倫，舞姿迷人，以致“使人不能一下子看清楚這個女郎是人，是仙，還是天使”。她不僅外貌美，比外貌更美的是她的心靈。她是那么純正善良，簡直就是從天上降臨的天使。
她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。
可是美貌和貧窮湊在一起往往是最不幸的。
而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
可是最后，柔弱的愛斯美拉達在絞刑架下死了，她被萬惡的社會制度害死了，她那苦苦尋找了她xx年的母親也悲慘地死去。丑怪的敲鐘人懷抱著死去的少女，在公墓里殉葬了。
卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結友愛精神也進行了歌頌。
雖然全天下的丑陋和殘缺都集中到了卡西莫多一個人身上，但身形的丑陋掩蓋不了他美麗的品質。人不可貌相，海水不可斗量。我們不應該以貌取人，以貌欺人，應該重內(nèi)心，而不能取決于外貌看待一個人!
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中，艾絲美拉達在廣場上歡快的舞者，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時遭人唾棄的卡西莫多成了丑人王被大家簇擁著。
美麗而又善良的女神艾絲美拉達和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
何謂美丑，何謂真正的美。外表美只是一種花哨的東西，唯有內(nèi)心美，才是真正的美，才是我們要提倡的美，才是我們要追求的美。而卡西莫多雖然是獨眼龍、駝背、還坡腳的丑人，但是他內(nèi)心缺非常美和善良。他用自己所有，甚至是自己生命愛著艾絲美拉達。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。
這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫，那些象征著權力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。
如果有一把利劍，你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。
不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當哪一個?
靜靜地，回家的路上。迎著瑟瑟秋風，踏著一片片枯葉，沿著彎彎小路，我沉痛地苦悶地默默地走著，回想著雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘懷的感人片段，我哭了。
《巴黎圣母院》它讓我看到了不僅是當時的歷史，而是世間最深沉的靈魂，最深沉的呼喚。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。雨果用他辛辣又渾厚的筆鋒，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯梅拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑?丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
這部巨著，讓人明白人海滄桑，旅途坎坷，折不盡的荊棘藤蔓，踏不平的溝溝坎坎，碰不到的險阻艱難都在前方等著你。假如我們青春的火花點燃心房的的希驥卻被颶風泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉。所以，請你要面對現(xiàn)實，珍惜你自己。
雨果，可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠郏庇赂液蜕峒簽槿说拿赖?。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄?？戳撕苓^隱！
這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描述，那些象征著權力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下方，典型的人物就是副主教——克洛德。
教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，構成了強烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。
如果有一把利劍，你必須會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。
不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對完美的向往，對完美的追求，對完美的贊美……就看天使與惡魔你想當哪一個?
古語言：一日不讀書，胸臆無佳想。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？欄目小編特地花時間為你收集并編輯了家庭教育讀書筆記，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
現(xiàn)在，我已經(jīng)由初為人父之時的惶恐，變成了現(xiàn)在的頗有信心，這主要就是讀了《家庭教育》這本書。說實話，知道自己要做爸爸時，是既驚喜又惶恐，喜的是自己升級了，人生變得完整了;恐的是意識到頭頂?shù)呢熑沃?，而自己還不知道如何去教育孩子，培養(yǎng)孩子，盡管之前讀了盧梭的《愛彌爾》，但這本還是相對理論化，可取的只是他的理念，自然教育法，順從孩子的天性，挖掘孩子的潛能，讓孩子快樂自由的成長。
后來也買了許多其他的育兒著作，但都看不下去。偶然的機會，在一期的《中華讀書報》上看到了陳鶴琴的《家庭教育》再版的消息，抱著讀讀看的想法買了一本。沒想到，竟然像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，欣喜若狂，愛不釋手，里面珍藏了數(shù)不盡的珍寶。陳鶴琴是我國現(xiàn)代教育史上的杰出的幼兒教育專家，號稱“幼教之父”。我覺得這是名副其實的稱號。他對自己的第一個孩子進行了長達兩年的觀察，分類記錄了孩子的所有表現(xiàn)，寫出了這部杰出的幼教著作。一百多條教育原則，每一條原則都有實例支撐，正面的，反面的，自己孩子的，朋友孩子的，還有原因分析，實踐建議，非常具有可操作性。而且，內(nèi)容全面而具體，有衛(wèi)生習慣，飲食習慣，學習習慣，游戲方法，品質養(yǎng)成，如何不讓他哭等等。
我認認真真地，一字不落的讀完了全書，做了大量的摘抄，而且讓我媽媽讀了一遍，也經(jīng)常對老婆講解，以取得家庭教育原則的一致。最重要的是，學以致用，根據(jù)自己孩子的實際情況，逐步地貫徹了書中的教育原則，取得了很好的效果。比如，書中講，一個良好習慣的養(yǎng)成，少則三天，多則七天。以前，我家寶寶跟我們睡的，書中講，要養(yǎng)成小孩子獨立的習慣，有條件的，分房睡，無條件的，分床睡。我開始讓他自己睡，第一天，挺順利，第二天，他想爬到我們大床上，爬上來一次，我把他往小床上放一次。第三天，他就很樂意睡小床了?，F(xiàn)在是，每天在大床上吃好奶之后，主動地爬到小床上睡去了。
家庭教育與父母教育的讀書筆記
這兩天我進行了斷舍離行動，扔掉了一些衣服和女兒的玩具，整理了書桌，把關于教育的書籍放在一起，計劃一本接一本重新閱讀，寫讀書筆記。
第一本是陳鶴琴著的《家庭教育與父母教育》。這是我xx年在網(wǎng)上買的，之前通讀了一遍，現(xiàn)在再看，仍是覺得針對小寶開始的注意事項非常全面。家有小寶的父母可以在網(wǎng)上買本看看。
如果早讀他的書幾年，可以少走很多彎路，雖然我的女兒已經(jīng)錯過最佳教育時期，我還找到幾條她現(xiàn)在還是需要的記錄下來，特別提醒自己注意培養(yǎng)好的習慣。這些其實都是父母在做在學，才能真正幫到孩子的。
第一點：做父母的應當教訓小孩子顧慮別人的安寧。
第二點：做父母的須禁止小孩子作偽。
第三點：教小孩子服從。
第四點：教小孩子愛人。
全書通俗易懂，講得都是案例，一百多條舉例當中，在兒子一鳴那兒的就占了73條之多，他把學來的家教知識在兒子身上印證，自己的學說也在兒子身上實驗，對他影響最大的是卡爾·威特的`教育。
給我印象最深的是，陳鶴琴先生說不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。他舉了一個例子：
知新的母親很明白知新的心理；她也很能體貼知新的意思；而知新也很愿意聽她的話。一日早晨，知新同她4歲大的妹妹玩弄積木，搭橋砌屋，玩得很高興，他母親走來看見他同他妹妹倆玩得這樣有趣，就笑嘻嘻地稱贊了他們幾句，并且對他們說：“我們要吃點心了，我再給你們5分鐘功夫，你們快點玩，玩好就把積木放在原處。”
就是這樣簡單地幾句話，讓孩子有了一個心理預期，比命令式的驟然制止要強多少倍，我們成人在做自己最喜歡的事情的時候，如果被告知立刻停止，也是有諸多的不愿意，孩子更是如此，但是給他留有一個時間，讓他緩沖一下，他也就接受了。
陳鶴琴先生說：做父母的不應當對孩子多說“不！不！”，事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行。倘使不論事情的可否，竟一味去禁止他，那么小孩子就會茫然不知所措。
兒童的內(nèi)心世界如此豐富，如果我們用粗糙、粗暴去對待孩子，孩子的成長勢必會受到影響，既不能無原則溺愛，也不能太嚴厲，語言要柔和，行為要嚴格。
這幾天讀了雜志《家庭教育》有許多的感想。
一，教育就是養(yǎng)成習慣。注重培養(yǎng)孩子健康快樂的生活習慣和學習習慣。
二，不僅要用照相，錄像記錄兒子的成長，更要用文字記錄兒子的成長。這將會是給他的成長的禮物。
三，童年是一個人成長的重要階段，還給兒子一個快樂和有記憶的童年。
習慣決定命運。這句話可謂是至理名言。人們說習慣的養(yǎng)成要有21天的時間，慢慢地成為了一種固定的習慣。難就難在這前面的21天時間，有決心要養(yǎng)成好的習慣?，F(xiàn)在，兒子基本上養(yǎng)成了1，睡前刷牙，2，睡前閱讀的習慣。每晚睡前聽故事，可以慢慢讓他自己來復述故事，培養(yǎng)聽說能力。這個習慣要一直延續(xù)下來，直到他自己能夠獨立閱讀3，每晚睡前安排聽英文故事，每天早上聽英文故事。雖然聽的時間不多，但要養(yǎng)成一個習慣。每次聽十分鐘。
毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們應該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編陸續(xù)為大家整理了草房子讀書筆記800字通用，供您參考，并請收藏本頁！
一、真
油麻地是真實的，那里的生活是真實的，生活在油麻地的大人及可愛的孩子們都是真實的，就好似我們身邊的熟人。每個人都真心對待他人，溫幼菊老師在桑桑生病時天天給他熬中藥、鼓勵他;桑喬校長在得知紙月的情況后允許她到油麻地小學讀書，遇到雨雪天氣時就會留紙月在家中吃飯;蔣一輪老師在得知禿鶴主動請求演楊大禿瓢這個角色時，激動萬分，為禿鶴的進步感到高興……人與人之間是那么簡單真實。文章內(nèi)容飽含真情，每個章節(jié)每行文字我都能從中體會到真實的厚重的情誼，父子情、師生情、祖孫情，情誼濃濃，真情實意彌漫全書。
二、善
油麻地的每個人都是那么善良。桑桑為了保護紙月與板橋村的三個愛欺負人的“壞小孩”爭斗，被打得鼻子出血;杜小康為了支援班
里同學演《手拿碟兒敲起來》，從家里帶了30個小碟、30紅漆筷子、30根紅頭繩、30朵白絨花;愛在課堂上吃東西的戚小罐在被蔣一輪指頭輕輕一戳不省人事，后朱小鼓向桑桑揭發(fā)，原來戚小罐有癲癇病，蔣老師才免除一難;住在艾地的秦大奶奶原本不同意拆小屋，并與油麻地小學師生做著固執(zhí)而可笑的抗爭，到為了救孩子跳入洪水中;雖是過繼的孩子，細馬無微不至地照顧著他的母親，要為母親再蓋一所被發(fā)大水沖垮的房子。善良的光輝在字里行間閃現(xiàn)。
三、美六年級作文讀《草房子》有感
油麻地的環(huán)境真美：藍天、白云、茅草、蘆葦……讓人心生向往，讓人的心靈迅速安靜。這里純凈、質樸、天然，禿鶴對自己的禿頭從無所畏懼到恐怖、傷心、報復，最后成長為一名真正的英俊少年;白雀是個標準的的美人，在與蔣一輪的多次交往未果后，油麻地也因此留下了傷感的笛聲和一連串的嘆息;杜小康從一名學校里成績最好、穿得最體面的學生到家庭敗落后在學校門口擺小攤，這一切都說明油麻地景美、人更美。
四、成長
在油麻地這幾年，桑桑長大的、禿鶴長大了，杜小康長大了、細馬長大了。在一連串的人與事、事與人的愛與愁與美的糾葛中，我收獲了成長收獲著感動。
周末的晚上，我與孩子靜靜守在電腦前看《草房子》，一個個鮮活的人物、一個個真實的場景、一個個扣人心弦的故事，激蕩著我、鼓舞著我、吸引著我，讓我產(chǎn)生一種深深的情愫：那就是對故鄉(xiāng)、對童年、對生命、對
看完這本書，忍不住想再看一遍。就圍繞著草房子，圍繞著油麻地小學，當代著名作家曹文軒寫下了《草房子》這一長篇小說。
書中的小主人公桑桑住在草房子里。草房子身旁，就是油麻地小學。桑桑十分調皮，到六年級也一樣。桑桑的父親桑喬以前是一個獵人，之后放下了獵槍，努力讀書，當上了油麻地小校園長。他一生里獲得了許多本子，一本就是一筆榮譽。桑桑偷偷地把本子上的大紅印撕了，把一些本子占為己有。桑喬生氣地打了桑桑一頓，無意中卻發(fā)現(xiàn)了桑桑脖子上有腫塊。桑喬帶著桑桑到處奔波，四處求醫(yī)。
在這段日子里，父親桑喬對兒子桑桑溫和了許多。油麻地的人們總能望見桑喬帶著桑桑出去回來出去回來我仿佛望見了桑喬那一顆為了孩子不辭辛勞的心，那正是他對兒子的愛。桑喬幾乎絕望了，因為不管去哪里，只能等到一句話不能活多久了。桑桑也快受不了病痛的折磨了，想要放棄了。但在這時，老師溫幼菊帶著桑桑進了藥寮--自己的小屋。在那里，老師親自煎藥給桑桑喝，她給桑桑講自己小時候的故事，用溫柔的目光告訴桑桑別怕。她還給桑桑哼起了歌，盡管沒有一句歌詞，但也在鼓勵著桑桑。我想，這歌是有歌詞的，它告訴桑桑，只要看到一絲期望，你就必須要堅持。這歌的力量是無窮無盡的。
正是因為這些身邊的愛，讓桑?？吹搅艘唤z光亮。因為這些愛，使桑桑無比堅強，有信心與病魔對抗。正因為同學紙月送的書包，紙月說的能夠用很久很久，桑桑要背著這個書包上學，背很久很久。故事的最后，桑桑奇跡般地康復了。
在桑桑的心里有三座無比高大的山--父親桑喬、老師溫幼菊、伙伴紙月。這些山之所以如此高大，是因為他們是桑桑身邊的愛。
禿鶴的光頭，紙月的書包，細馬的羊群，桑桑的鴿子，白雀的歌聲，秦大奶奶的苦艾地，水道密布的油麻地，金色的草房子，浩淼無邊的`蘆葦叢，浸月寺屋檐下寂寞的風鈴聲。
曹文軒曾經(jīng)說過：“美的力量絕不亞于思想的力量。一個再深刻的思想都可變?yōu)槌ＷR，只有一個東西是永不衰老的，那就是美。”而《草房子》的美，就像鋪在房頂?shù)拿┎菀粯?，?jīng)久不朽。
這里有大河上被驅趕的鴨群游泛起的漣漪、樹林里被獵人追逐的慌張竄逃的野兔和五月的陽光下閃爍著金子般光芒的麥穗，有清冷高闊的秋冬夜空下孩子們單調而快樂的游戲，更有茅草蓋成的冬暖夏涼的金色草房子校舍。人性和成長的美就這樣在無華的敘述下展開，從容的就像油麻地的大河一樣，平淡不驚，緩緩流淌。
草房子里的每一個人物都是飽滿鮮活的，就算是戚小罐，白三，慧思和尚，紙月奶奶，無一不有著自己的性格與特點。小孩們夜空下的游戲，小學老師和村民、家長、學生之間的淳樸關系，小孩特有的“競爭”和“嫉妒”，在秦大奶奶、在細馬、在邱二媽、在桑桑媽媽、在溫幼菊身上的美好的真情讓人溫暖。
而紙月和桑桑之間超乎友誼的關愛，蔣一輪老師和白雀互愛互慕的感情，和最后紙月的離去、白雀和蔣一輪的悲痛結局讓人不禁心底一顫，甚至抽搐，但這是真實的，同時又是凄婉的?！鞍岩磺欣_和矛盾都化解在溫和的人生的光芒之中”，這就是草房子里閃耀著的人性美。
故事由9個小故事組成，似乎可以成章但它們內(nèi)在又有著千絲萬縷的聯(lián)系。這里的一切都油麻地這個地方有關，都和桑桑這個小主人公有關。故事的一切都圍繞著他們展開。桑桑是一個聰明伶俐，活潑好動的小男駭。在他六年的生涯中，做的好事多不勝數(shù)，但是闖的禍也不少。比如，他把蚊帳改成漁網(wǎng)來捕魚，砸鍋賣鐵買鴿子，把碗柜改造成鴿子的“高級別墅”……這一切，不得不使我邊看書邊笑。
但是，在藥寮那一章，又讓我多次流下淚水。在那章，桑桑被診斷為患了絕癥，桑桑的走南闖北，四處尋訪名醫(yī)，但是又一次次的失敗，我為桑桑這樣短暫的流下了淚水。在幾乎要絕望的時，溫幼菊帶桑桑到她的藥寮里，為他熬藥，鼓勵他。終于，桑桑的爸爸訪到了名醫(yī)。當看到桑桑的病痊愈的時候，我高興得又一次流下了淚水。從此，隨著時間的流動，桑桑懂事了許多。
我也曾經(jīng)是一個頑皮的孩子，常常在家里的院子里挖上一個兩半米來深的洞，然后鋪上稻草，完成我心目中“陷阱”，或者是在別人進門時，實施我的惡作劇。而且在班級里總是欺負，今天不是把這個打出鼻血了，就是明天那個頭上起了個包。但是，在爸媽的教育下，我漸漸知道我的做法是錯誤的了，我這樣損人不利己的做法不但傷害了別人，而且在別人心目中留下了一個不好的影響，還養(yǎng)成了一個不好的習慣。
《草房子》是一本很值得回味的書籍，以前看似很厚的，無謂咀嚼的書，這天我卻愛不釋手，更期望有續(xù)集的出版，因為我想看到更多精彩的故事;看似很不起眼的小故事，經(jīng)作者的串聯(lián)，卻給人留下了深刻的思緒--突然間覺得生活也跟著有節(jié)奏的開始了;回味生活中經(jīng)歷，居然暗自竊喜，原先生活中正是有那么多的小插曲，才回憶起來那么的甜美，真的要感謝與我生活的所有人，以為有你，才讓世界，才讓我變得精彩，覺得自己在不斷的成長!
想書籍中桑桑是一個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事.而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘.在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事:父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情……他從這些故事中明白了:善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。
如過說是經(jīng)歷過才讓他埋下了“愛”的種子，那就是我讀得還不夠深入，就應說是更加有“愛心”了，因為我們都明白書籍中最認為頑固的老奶奶最早是被他所改化的，不是嗎
以前在這片土地生活了幾十個年頭，在這幾十年里，她與秦大沒有白天與黑夜，沒有陰天與晴天，沒有炎熱與寒冷，甚至沒有穿衣、吃飯消解疲倦……的欲望?！坝脦资甑男难獡Q來這片土，這是我們愛的結晶阿!而如今，唯一的心愛--丈夫離開了，只留下他留下的這片土地以及看到土地而溝起的那段完美的回憶，如果失去，不，絕對的不允許有人打這樣的心思?！鼻啬棠瘫从^。
桑桑第一次見到秦奶奶，好象認識她似的叫了一聲:“奶奶。”一向被人厭惡的“老太婆”，聽到這樣親切的叫聲，心里不知是什么滋味，但從她親昵的行動中我們不難看出--她伸出手去撫摸了一下桑桑的腦袋。所有的孩子都遠遠的躲著她，桑桑卻能夠從奶奶的艾地里要來一大束的艾，好令人佩服。當桑桑發(fā)現(xiàn)奶奶在艾地打滾時，它居然叫桑桑保守秘密。
看來她也并不是那樣能的不可接近，原先愛是相互的，桑桑和奶奶不就是都用自己的愛的詮釋嗎
這一切似乎都在情理之中，讓我不明白的是怎樣就會因為一個南瓜而落水呢!難道你從前的堅持，從前的抱怨……都煙消云散了嗎
起先，你是自動的離開校園，尋找自己新的生活，快樂，自由，舒坦……之后，你是情不自禁--那震撼的救人舉措;用拐杖哄趕進校園的鴨子，在菜園邊上守著;等待時機，你最后要離開校園了，而且是一件一件，自己漫漫的搬，誰都不需要幫忙。這天，你最后奮不顧身，為校園的一個南瓜而永久的離開了……所有的人因為你的離開而悲哀，而自責。
人生無處不真情，在《草房子》里，我看到了另人落淚的真情。閱讀下載著，品味著，我與文中的小主人公桑桑同樂同悲。只期望真愛開滿人間。
《草房子》是曹文軒的一部講究品位、曾獲得過公認性獎項的少年長篇小說。作品寫了男孩桑?？坦倾懶模K身難忘的六年小學生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動人心的故事:少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛這一切，既清楚又朦朧地展此刻少年桑桑的世界里。這六年，是他理解人生啟蒙教育的六年。
《草房子》是一個完美的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話。當我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時，我們確實被這樣一種氣息所彌漫。作者以優(yōu)美的文筆，寫了離我們已遠去的小學生活，這種看似平常實則并不簡單的生活，我們的時代未必經(jīng)歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長大卻向往長大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動，但也是必然。男孩桑?？坦倾懶牡慕?jīng)歷，不幸少年與厄運抗爭的悲愴，殘疾少年對尊嚴的堅守，等等，在這所其實并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人感人心魄之感，有時甚至催人淚下。
運用清新典雅的文字，富有詩意，以善于異想天開、頑皮淘氣的桑桑的成長為線索，但講述的并不是他一個人的故事。每一章都是獨立的，分別主要講述一個孩子或大人的故事，桑桑經(jīng)歷了其中一部分，也是心靈記錄者。隨著一個一個的人物清晰地出此刻我們的眼前，一個一個的故事依次展開，各自發(fā)展又最終交疊在一齊，我們仿佛看到一幅被慢慢鋪開的卷軸畫。這實在是一幅秀麗得令人屏吸的人生畫卷!
作品格調高雅，由始至終充滿美感。敘述風格諧趣而又莊重，整體結構獨特而又新穎，情節(jié)設計曲折而又智慧。蕩漾于全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關系日趨疏遠、情感日趨淡漠的當今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。通篇敘述既明白曉暢，又有必須的深度，是那種既是孩子喜愛也可供成人閱讀的兒童文學作品。
暑假開學后，經(jīng)張老師推薦，我讀了曹文軒寫的《草房子》一書，書中主要寫了男孩桑?？坦倾懶?、終身難忘的六年小學生活。
在《草房子》這本書中，我最喜歡的人物是桑桑，桑桑是這本書的小主人公。他喜歡做出一些夸張的事，而六年的小學生活卻讓他永生難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：父子師生間脈脈的真愛，同學間天真的友情等，而我通過閱讀桑桑這些成長故事，終于明白了什么是善良，尊嚴，頑強。桑桑的故事給我的心田里埋下了“愛”的種子。
曾經(jīng)看到媽媽在家備課講《孤獨之旅》，因此早早認識了書中另一個小男孩：杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。爸爸生意失敗，他家里變得一貧如洗，學習名列前茅的`他不得不輟學在家，和父親踏上了放鴨之旅，在放鴨的孤獨之旅中，他和爸爸的希望一次又一次破滅。但在苦難和孤獨面前，小康表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，我佩服他！《草房子》帶給我的是永遠的感動，讓我懂得了成長的重要性，我喜歡這本書。
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？由此，有請你讀一下以下的“《好書》讀書筆記1000字合集”，希望能為你提供更多的參考。
《明朝那些事兒》主要講述了明朝從天啟年間到明末滅亡的這一段史實。我讀后很有感觸。
這本書分二十一個章節(jié)，第一個章節(jié)描寫了寧遠戰(zhàn)役后，努爾哈赤死后皇太極就汗位，袁崇煥派代表團去后金首都沈陽吊喪，皇太極雖然很不爽但是忍了，并且用最高標準來接待了袁崇煥的使者團，最后還揮手告別。
1627年寧錦大戰(zhàn)揭開序幕，皇太極分三路大軍進攻錦州，但沒有成功。一直到滿桂率領援兵來到，雙方大戰(zhàn)，后皇太極撤退，猶豫再三，決定孤注一擲，直接進攻寧遠城，他相信自己會迎來輝煌的勝利，但是最后還是失敗了。
在這場戰(zhàn)役中，袁崇煥展示了豐富的占和戰(zhàn)斗素質。雖然一開始誤判了皇太極的進攻速度，但后來他先是派援兵，援兵不成后使詐讓皇太極相信會有大量援軍，使錦州獲得了喘息時間?？傮w來說，袁崇煥的決策是非常正確和英明的。
非常遺憾的是，寧遠戰(zhàn)役后，袁崇煥被卸職。一直到天啟七年，即1627年11月19日被起復。在紫禁城的平臺上，他激動的說出了：lsquo;計五年，全遼可復rsquo;的話語。兵科給事中許譽卿找到袁崇煥向他討教如何“五年平遼”，但是袁崇煥的回答只有四個字：“聊慰上意!”后來他又因看毛文龍不順眼，覺得他不太聽話，尋故殺掉了毛文龍，造成了嚴重的后果。
從這一段可以看出，袁崇煥雖然在軍事上很強大，但是他性格跋扈，以上方寶劍殺毛文龍，就是他做出的一個重大失誤決定。因為他的不講原則，不講規(guī)章的處死毛文龍，為他后來的死亡埋下了伏筆。
在崇禎二年10月，皇太極繞道蒙古進攻重鎮(zhèn)遵化，趙率教率領一萬大軍救援，次日戰(zhàn)死。11月5日袁崇煥督師親率大軍來援，并對皇太極發(fā)動攻擊，只追不擊。從11日到15日，開始北京近郊戰(zhàn)斗。最后在11月20日，爆發(fā)了京城自于謙保衛(wèi)戰(zhàn)后最大規(guī)模的戰(zhàn)斗。在廣渠前列陣迎敵，發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，最后到晚上六點取得了最終勝利。
袁崇煥的最終結局到來，崇禎二年12月2日，袁崇煥被投進大牢，崇禎三年8月16日，定罪，被押西市行刑。
《明朝那些事兒》的讀書筆記范文五
爸爸的書架上有很多書，最近一套叫《明朝那些事兒》的書吸引了我，通過這套書，我知道了很多有趣的故事。書中寫了明朝16位皇帝，在位最長的有48年，而在位最短卻只有一個月，其中有一位皇帝是最讓我印象深刻的，他是誰呢?他不是開創(chuàng)了大明王朝的洪武大帝朱元璋，也不是組織鄭和七下西洋的永樂大帝，更不是在位時間最長的萬歷皇帝，他是被人們評價為“既是一個好人，又是個好皇帝”的明孝宗mdash;mdash;朱祐樘。
雖然他36歲就去世了，但是他為人寬厚仁慈、勤于政事，努力收拾老爸留下來的爛攤子，讓大明帝國重新走上了正軌。而且他對老百姓也非常的好，通過一系列的整治，讓老百姓過上了安居樂業(yè)的生活，受到了大家的愛戴。
讀了這套書讓我明白了一個道理：人生的意義不在于生命的長短，而在于你這一生做了多少對社會有益的事!
自古歷史風風雨雨，變化莫測，但一直以來，在我認知里的歷史，只存在于教科書中，枯燥、乏味、晦澀難懂，直到我遇見了《明朝那些事兒》，也忘了是怎么知道了這本書，很奇妙的，就愛上了它。
第二部，內(nèi)容自永樂奪位的“靖難之役”后開始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂大帝mdash;mdash;揮軍北上五征蒙古，派鄭和七下西洋，南下討平安南，等等，后來永樂于北伐蒙古歸來途中病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開始進入動蕩時期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導致二十萬精兵喪于一旦，幸虧著名忠臣于謙在“土木堡之變”中力挽狂瀾，挽救了大明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門之變”后被害身亡。
全書中，令我印象最深的就是永樂大帝部分。朱棣不是一個好人，但他確確實實是一位勵精圖治的好皇帝。正所謂事物擁有多面性，人也如此。是的，靖難之役中，朱棣欺權奪位，殘忍地抹殺了一切對他不利的證據(jù)，甚至蛛絲馬跡，他血腥，殘暴，殺人如麻。但若從他登基之后的種.種事跡來看：征戰(zhàn)蒙古、命鄭和七下西洋、修書遷都等等，給后人留下了不朽的財富?！胺E之廣，遠邁漢唐!成功駿烈，卓乎盛矣!”這就是朱棣統(tǒng)治的時代，是永樂大帝的天下!
自古相權和君權便是統(tǒng)治者們，最在意也最頭疼的矛盾，而明朝的相權君權，就像拔河，皇帝和大臣各站在繩子的兩邊，不斷地拔河。朱元璋及朱棣都是運動健將，他們掌握著主動權，但到了明宣宗時期，明顯朱瞻基沒有繼承他祖上良好的運動基因，于是，他找了一個人幫他一起，這個人的名字就叫太監(jiān)。
好像在大多數(shù)人眼中，太監(jiān)就等同于壞蛋，往往他們的形象都是窮兇極惡的，然后就是朝廷中的忠臣們?yōu)榱苏x和理想與壞蛋們進行了不懈的斗爭，成功了就是正義戰(zhàn)勝邪惡，失敗了就是人間悲劇。明朝的壞太監(jiān)很多，好太監(jiān)也不少，但十分神奇的是，無論太監(jiān)如何猖獗，都無法危及皇帝的地位，顧此，太監(jiān)，不過是皇帝手中的棋子，為他而戰(zhàn)，僅此而已。但太監(jiān)權勢太大了，對國家也總是不好的，比如mdash;mdash;大宦官王振，一日之間傾覆二十萬精兵，也多虧有一個人，力挽狂瀾，這個人就是著名忠臣mdash;mdash;于謙。他不是武將，沒有指揮過戰(zhàn)爭，沒有打過仗，可是，因為責任，拯救國家的責任，他背負了這一切，經(jīng)歷了數(shù)十年的磨礪和考驗，他已無所畏懼。
歷史就是這樣，曲折充滿玄幻，無數(shù)無數(shù)的人在歷史歲月中閃爍著耀眼的光芒，或者被風塵湮沒。
歷史，是大家的歷史，是千百萬人的歷史，每個人都可以有探究它、解讀它的權利，但歷史卻不是人人都可以讀懂的。中華民族歷經(jīng)五千年的風霜雨雪，也許更早，更久遠，我們早已追溯不完，只有以史為鑒，鑒往知來，通過了解積淀在歷史長河中的悠悠文明，來充實自己，提升自己，強健我們的國家，復興我們的民族!相信歷史有過的悲壯，未來不會再有，而歷史有過的燦爛，明天會更加輝煌!
相信同學們平日里一定讀過許多有趣的書吧，不知道大家知不知道《魯濱遜漂流記》，今天，我就要來說說它。
這是一本冒險類的書，作者是簡福，主要講述了主人公魯濱刪天聽父母的勸告，執(zhí)意外出航海，最終流落荒島，然后經(jīng)過長達28年的孤島生涯后，他重新回到了英國。
書中最令我印象深刻的是魯濱剛和星期五拯救人質的那一章。當時，星期五已短被魯濱遜訓練成了一個標準的去兵，一天他們在外出時看見了看見了一群野人坐著獨木舟來到了荒島，準備進行吃人儀式。魯濱遜見識過野人的兇蠻，于是決定救出那幾個將要被吃的人質。魯濱遜讓星期五像自己一樣填子彈，上膛，然后看準時機沖了上去，野人們紛紛逃走，星期五用斧子砍死了好幾個，魯濱遜也打死了好幾個，最終只放了兩三個野人逃走。魯濱遜知道自己寡不敵眾，卻上去救人，星期五本可以背叛主人，卻沒有。他們的精神令我敬佩。
“書是人類進步的階梯”，只有讀書，才能讓我們成長，讓我們發(fā)現(xiàn)世界的奇妙。來，讓我們一起走進魯濱遜的世界吧。
高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。
這是一本充滿奇事科幻的書，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍色閃電形傷疤后神秘離開了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個又小又窄的儲物室，還被達利每天都欺負，就這樣過了十年，十年后的一天生活開始發(fā)生了變化，有人開始不停的給哈利送信，上下加起來至少有上百封，但哈利一封都沒有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來海格巫師告訴了他一切并且還說了哈利其實是巫師的訊息，并給了他一封入學霍格沃茨魔法學校通知書，從此冒險之旅就此開啟斯內(nèi)普不對勁，他的腿被守護魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內(nèi)普是在保護他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。
哈利在保護魔法石的時候是多么勇敢不懼，反觀自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時候看我很認真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀就能有這樣的膽識，讓我自愧不如，現(xiàn)實社會雖然沒有書里的哈利世界驚心動魄，但是他的勇敢值得我學習，讀萬卷書行萬里路，讀書已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書一直伴著我成長。
《明朝那些事兒》這一系列書講述的是一個朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個規(guī)律mdash;mdash;天道有常。
于謙 徐有貞
力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點。但于謙確實當?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國家、為人民辦事。但另一個小人，徐有貞，卻因于謙斥責他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風光無限。從此，他過上了“幸?！钡纳?。
是這樣嗎?
不，不是這樣，或許過程相同，但結果不同。徐有貞并沒有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無恥的殺害了那個偉大的人，你會遭報應的!
四個月后，徐有貞被自己的兩個同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個旅游勝地扛了四年長矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
嚴嵩 徐階
夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強起來。但嚴嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢途”，為了那首輔寶座的權力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴嵩四無忌憚的開始了他的“享受”生活，貪污，無惡不為。無人約束，無人指責。
是這樣嗎?
不，不是這樣。一個他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。
幾年之后，嚴嵩被徐階“煽動”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當年的朝廷首輔轉行當了乞丐，一年后死于荒野之中。
還是那個規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
古代的政治斗爭精彩絕倫，政客們粉墨登場，他們的一言一行都暗藏殺機，一文一字便使無數(shù)大臣百姓折腰，明爭暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢途的高拱被張居正趕下臺，四無忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國總理對被殺的猶太人下跪道歉，無數(shù)的殺人犯得到他們應有的懲罰hellip;hellip;無論什么人，無論早晚，正義都會來臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無論你多么聰明，多么工于心計，最終都會失敗!
天道有常，或因人勢而遲，然終不誤!
邪不勝正，或因世事而違，然終必見!
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今天，我看了一篇小說，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個題目便知道這是一篇很有意思的小說。
這篇文章主要是講一個小男孩唐克拒絕完成數(shù)學試卷上的小數(shù)點加減乘除，而且聲稱除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請來了家長，但是之后唐克不見了，原來他來到了另一重空間，在那個空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個空間里，電腦幫助算價錢，所以唐克認為只要懂得怎樣數(shù)錢就夠了。唐克想把剛收進去的百元大鈔仔細鑒賞一遍，可是他不知道在沒有掃描東西的情況下錢箱是不能自動打開的。在他強行把錢箱往外拉的時候，只聽見的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無反應——收銀機壞了，這下大事不好了，有一位顧客來買東西，但是他買的那種話梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時唐克使了一點小聰明，成功度過了這一關。
后來，他在準備關門修理收銀機的時候，一位姑娘走了進來，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽，唐克說了聲：“你的頭發(fā)真漂亮?！彼胍斐鍪秩ィ菂s把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來了，他們買了許多東西，但是唐克不會算賬，之后又有一個小伙子來幫忙，那個人竟然就是唐克的爸爸。這個空間里，他們?nèi)齻€人又在一起，但都不認識，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個空間，他們又穿越回來了。
這個故事告訴我們要好好學習，如果不好好學習，連一個十分簡單的糖果店老板都干不成。人們都說我們少年兒童是祖國的未來，我們?nèi)绻枷裉瓶艘粯樱敲吹鹊轿覀冮L大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時我們怎么能成為祖國的棟梁，每個人都這樣，自己的事都干不好，何談為國家做貢獻。
所以“好好學習，天天向上”不只是一句口號，我們更應該踏踏實實的“好好學習”。
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今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀看了電影《狼圖騰》，之后買下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書，其中我最喜愛李微漪的這本養(yǎng)狼紀實文學。
“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時，她便輕輕地撫摸格林，站在一旁的“狐貍”(寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長大了，吃骨頭時，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺到城市對于格林已是危險叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認識了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊呀!后來，只要格林一嗥，遠處或近處總會有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開了人類……
李微漪非常疼愛自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫了一則感人至深的人狼傳奇!
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今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見，它抱怨大家對它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下。可過了幾天，它無力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒有它的幾天，工作照樣進行得很好，便深有感觸地說：“無論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”
這個故事充分說明了集體力量的重要性。動物的世界尚且如此，人類社會當然也是一樣。
去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場省級大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報了重奏。那段時間的練習實在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動中心排練到十點多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動聽的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙悅耳了。在比賽時，我們八個人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎!
可在這次比賽中，因一位同學不滿隊員們的安排，硬是讓劉老師把她轉到獨奏去?？山Y果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊伍并沒有受她的影響，還是取得了好成績，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿意的成績。
所以說，集體的力量總是強于個人的力量。我們要牢記：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”這句話告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。
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看書時我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看?？粗粗颐靼琢?，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。
故事一開始就講一只認為自己很能干的蜜蜂，一直覺得自己功勞，如果沒有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國。結果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”
我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。
其實生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個同學一起去踢足球,我們每隊5個人。我隊的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來進球，通過這種有機的配合，不費吹灰之力我隊搶先進了一球。而另一隊跟我們的打法不同，發(fā)球后由對方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯，他沒有選擇傳球，而是獨自一人往前沖，其他隊員跟著球跑，結果球被后衛(wèi)隊員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時對方?jīng)]有來得及回防，結果我隊又進了一球。按著這種通力合作的方式，一場比賽結束，我隊遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對手雖然技術不錯，但單槍匹馬還是敵不過團結協(xié)作。
“人心齊泰山移”只要大家團結協(xié)作就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
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《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過她寫的很多書，大多內(nèi)容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書就是有關好朋友的。
和媽媽一起讀書，會讀得比較細心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因為孫晶晶的爭強好勝，他們漸漸疏遠了，最后，他們提出要分開。媽媽說：“孫晶晶的性格太強了，脾氣也很大?！蔽乙灿羞@樣的感覺。一次偶然，夏影和楊悅走到了一起。他們都喜歡韓國歌手J，一起談論他，一起聽他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時候，一起去韓國聽J的演唱會?？删驮谶@天，發(fā)生了一場火災，楊月不幸被大面積燒傷，住進了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽J的演唱會了。傷心的夏影給J寫了一封信，希望J能祝福楊悅快快好起來。J收到了夏影的來信，在他的演唱會上，為楊悅祝福。兩個人的約定也慢慢降臨。
我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對朋友真誠相待，互相理解。我有一個非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學都在一個學校，同一個班。四年級時，她轉學了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來我家，我們玩漂洋過海的游戲，是我們用紙條寫下對對方說的話，放在一個不進水的盒子里，把盆子接滿水，把盒子放在盆里，過一會兒拿起對方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫…..我們玩得不亦樂乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!
媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買東西，買到實惠的，就讓對方也買，常常買的東西都是一樣的。
有一個和你說話的朋友很難;由一個和你一起做事的朋友更難;有一個知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。
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這個暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書。
這本書主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時收到了孫晶晶誠摯的問候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友。可是，當她們漸漸長大，她們之間的分歧越來越多。漸漸地，兩人的關系也越來越疏遠。后來，夏影結交了一個新朋友——楊悅。兩人一起度過了一段快樂的時光。可是幸福卻那么短暫，楊悅因為一次意外，從夏影的生活中消失了。
當夏影在她和楊悅喜歡的歌手在演唱會上鼓勵楊悅并唱起她們最喜歡的歌曲時，她不禁淚流滿面。她和楊悅有過四葉草的約定，楊悅能守約嗎?作者卻沒有告訴我們答案。
我覺得我就是書中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通。可是到了小學，我卻親眼看見她和她班上的同學一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂地去洗手，上廁所。偶爾碰見她，也不過是互相打個招呼而已。
后來，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛好。我這才真正覺察到，我的人生之路還很長，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應該去結交新朋友，不要因為離開了最初的朋友而悲傷。長大，本身就是一個不段結交新朋友的過程。
友誼，是那么的美好，請用心對待每一段友情，珍惜每一段友情。
《白客》是鄭淵潔的童話故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒有讓我失望。
高考落榜后的孔若君自己開發(fā)了一款圖片處理軟件，當他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開。
作者的寫作手法非常巧妙，有很多值得我們學習的地方。如金國強起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術之后就借此斂財埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時候還拿錢給臺下的觀眾，這也為他后來的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿起來?？兹艟齽h除妹妹的照片，給后來妹妹難以換頭埋下了伏筆。書中還巧妙地反映了社會現(xiàn)實，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財、明星通過不正當?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>
盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動物的頭，但是最后開發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價值觀念：沒有人有權利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書的惡人，也應該留給法律懲戒?，F(xiàn)實中有許多人充滿正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚善，但是我們的社會已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會，在一個法治國家當中，沒有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應有的懲罰，而不再是自認行俠仗義地劫富濟貧。
不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說，《白客》是一個情節(jié)跌宕起伏、結合社會背景的童話故事，讀來讓人拍案叫絕。好書推薦，愿與你共賞！
讀書可以明智，讀一本好書，就像是和一位品德高尚的人談話，而《明朝那些事兒》就是這樣的好書。
我閱讀《明朝那些事兒》是從小學二年級開始，作者當年明月，此書一共有七本。主要講述了從六百多年前爆發(fā)的元末農(nóng)民大起義直至三百多年前煤山山上崇禎自殺的關于明朝的一些。對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術著墨最多，并加入對當時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義，內(nèi)容豐富，語言幽默風趣。
《明朝那些事兒》描繪了明初的戰(zhàn)火，作者當年明月在書中暗喻了一個國家的統(tǒng)治需要實力，沒有實力就會被推翻，一個王朝就是一個階段，大人物倒下了，又會有新的人物出現(xiàn)，一個王朝滅亡了，另一個王朝就會誕生，中國五千多年來就是這樣的規(guī)律。在這本書里，這像是在輪回，在作者看來，其實也是一種進步。原來世界“x”自古就有，弱的遲早被強國征服，所以，一個國家要想長治久安，一定要把經(jīng)濟搞上去，增強軍事實力，穩(wěn)固好國防。我的同學們，未來的小政治家們，你們一定要讀這本書啊。
這本書講到了氣節(jié)，于謙、王陽明、楊漣等人身上就有氣節(jié)這樣的東西，或許別的官員都不知道氣節(jié)是啥，就是混日子，是欠扁的，顯然，明朝的大部分官員都是欠扁的當年明月就是用這種幽默的語言描寫歷史的。魯迅說：“自古以來,我們就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為人民請命的人,有舍身求法的人hellip;hellip;這就是中國人的脊梁!”臧克家在《有的人》中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”。我想：“由這兩句話，我終于知道于謙、王陽明、楊漣等人現(xiàn)在還永垂不朽的原因了，而其他官員呢?真是令人深思啊!”而《明朝那些事兒》這本書，令人深思的不止這，它就像一本社會全書，引人深思的地方舉不勝舉，需要你親自去品讀，去感知，去體驗。
明朝，是一個輝煌的時代，而《明朝那些事兒》，是把明朝寫得更輝煌的一本書，所以我推薦它。
幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“朱自清散文集讀書筆記”，敬請瀏覽。
父親為他墊衣服，父親為他買橘……這些都是一個父親凝望著兒子。
我有過類似的經(jīng)歷，只不過是我凝望著父親。
六月的夏季，炎熱枯燥。
我隨著父親來到車站，等候著車。
父親將那雙滿是繭子的手擱在我的頭上，帶有體溫的手安定了我不安的心緒。
離別之際，愁別多，愁別多。我不愿多說些什么煽情的話語，我怕眼淚會奪眶而出；也不敢多看一眼父親充滿慈愛的眸子，我怕我會因為那雙眸子里的血絲而心疼。
父親出差，我怎么能夠接受的了一直陪伴在我身邊的父親突然間的離去？
炎陽灼灼，好似要榨干我濕潤的心臟。
父親放下手中沉重的行李，整整了我的衣領，挽了挽我的手。繼而又拎起行李。
我如璃般的眼眸目送父親踏上列車，眼前一片模糊，哦，原來是淚水。
我何時才能與父親相見。
月朦朧鳥朦朧簾卷海棠紅
這是一幅一尺多長的畫。
我眨爍著眼睛，細細品賞。
淡綠色的蓮葉四處舒展開來，蜷帶著，縮卷著，碧墨的莖紋蔓延開來。細細看，蓮葉叢中還有許些白蓮，或粉蓮，個個嬌羞可愛，白玉清廉，冰清玉潔。大群大群的蓮花、葉，仿佛把天空也染綠了，原本水藍水藍的天，此刻卻是綠漾綠漾的了，好似像個水球，一戳便會層林盡染。身著嫩粉裹裙的少女執(zhí)筆，筆尖上還帶些墨水。沿著腰間的玉佩往下看，小舟上堆堆放放些書籍。靜謐的場面令人閑適自然。撲騰一聲，驚嚇了少女，原來是一只白鷺。
試想在寧靜午后，蓮花是這樣的濕潤而又嬌羞；白鷺為何而驚起？在這明艷時間里，少女為何要執(zhí)筆點墨，卻又在思考些什么？她到底在等待著什么？舍不得劃槳離去？舍不得這驚起的白鷺？舍不得這清秀淡麗的魚戲蓮葉間？不，仔仔細細，細細仔仔，您的面龐嬌紅，原來是喝醉了酒喲！
這寥寥幾筆，卻將少女的神態(tài)刻畫的惟妙惟肖，讓人聯(lián)想許多。這筆簇原來是可以傳神的啊，我還以為您是要從畫里出來呢。
第一次接觸到你時，應該是那篇大家都很熟悉的《匆匆》吧?！把嘧尤チ?，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這句看似平淡卻意味深長的話語，便成了我心中永恒的經(jīng)典。也許是從這時開始，我才開始認識你，才想要去了解你。
再有一篇，就是你的《背影》了，雖然沒有多少華麗優(yōu)美的語言，但那份平淡與樸實卻讓人更加感到感動，為那份偉大而深沉的父愛而感動。讀著讀著，竟會有一種想哭的沖動。
你說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”我輕輕吐出一個又一個字，仔細品嘗著其間的美妙時，我也意識到了要珍惜時間，不要虛度光陰，謝謝你。
“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！蹦阆駛€孩子似的說給我聽。我第一次感到尋常的雨竟是這樣的美麗，是它讓我偏愛你寫景抒情的散文，因為我總能從中看到你的灑脫與淡泊，讀到你悲傷的心境，起伏的心情。
你的散文很美，真的很美。一如你的名字。有人說它“清麗”，有人說它“清秀”，也有人說它“清幽”，但始終離不開一個“清”字，你的“清”。炎炎夏日，我樂意坐在安靜的書吧里，喝著咖啡，和著優(yōu)美的古典樂輕聲細讀你的文字，細細品味著字里行間的韻味，細細地讀你。
感悟到了朱自清散文中蘊含的人生哲理，也讓我對生命的意義有了全新的認識。
生命好比是一塊時間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的意義并不體現(xiàn)在生命的物象和長度，而更多體現(xiàn)在生命的氣象——創(chuàng)新，為世界留下有價值的東西。這個觀點在別人的作品中也有體現(xiàn)，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這不就是對此觀點的最好表述嗎？ 在感悟的同時，我也致力于去體會朱自清的表達手法。既然被公認為是極少數(shù)能用白話寫出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風、手法一定有異于常人之處。
他的文風比較樸素，如《背影》，全文辭藻并不華麗，但仍然十分感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問句就成了他標志性的寫作手法，他正是用這種方法來達到意味深長的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復返呢？那是誰？又藏在何處呢？真是這些疑問激起了讀者的無限遐想吧！
漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊含著深層的意義，有對生命的思考，也有對當時政府的諷刺，它使用了不少暗喻法，這也許是受古
代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。
正如朱自清先生所說，我們的日子快的就像被偷了一樣??！無論我們在做什么，時間總是比我們要跑得快。洗手時，時間從水盆里溜走；吃飯時，時間從飯碗里溜走；掩面嘆息時間的飛速，而新來的時間又在掩面嘆息中溜走了。
時間，是時間最珍貴的事物了。雖說我是個唯物主義者，但依然感謝上帝給予了我們這么多的時間??！這是我們實現(xiàn)理想，走向成功的基本，然而現(xiàn)在的人卻有人隨意的虛度光陰，“視時間如糞土”。上帝給予了我們短暫的使用權利，而是誰，給予了我們浪費的權利？！如果我們不是時間最好的主人，上帝會用另外的方式來收回寶貴的時間，贈予能夠充分利用的人。
詩人隨著情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我斗爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執(zhí)著追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。朱自清先生在寫《匆匆》前，已經(jīng)在文學上有了很高的成就，但他依然說：“八千多日子已經(jīng)從我手中溜去”。一個這樣的大學者，竟用這樣的文字評價自己過去的時光。
這樣的成就，也依然讓時間溜走，沒有得到充分的價值，那怎樣才能讓時間充分的發(fā)揮作用?。∵@不僅僅是詩人珍惜時間的體現(xiàn)，更是他為人謙虛低調的體現(xiàn)啊！但我們，卻真正應該考慮怎樣才不在世間平走一遭。我們從到來，至離開，僅僅是一個過程，結果不是重要的，因為我們離開時什么也帶不走?！拔页嗦懵銇淼竭@世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？”這個過程，我們要讓它價值最大化，更加的有意義，更加的豐富多彩。雖然現(xiàn)在的我們依然是未成年人，但對是非的判斷以及自己的人生觀，價值觀都有了或多或少的概念。
或許真的應該靜靜地思考一下，自己應怎樣的渡過自己的一生，渾渾噩噩？還是分秒必爭？走這一遭是一個過程，是一個與時間賽跑的過程，也是一個與世界對抗的過程。這些，需要思考，需要計劃，我們應該為自己的未來設計出一張切實可行、不好高騖遠的藍圖。對照圖紙從地基開始，為了夢想努力拼搏。數(shù)年后，一座“摩天大樓”拔地而起。
我們給世界留下了些東西。世界因我們而精彩！
媽媽給我買了一本書，名叫《朱自清散文集》。
“燕子去了，有再歸的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；聰明的，你告訴我，為什么時間一去不復返吶？”
這句話想必大家都熟悉，它是來自《朱自清散文集》中的《匆匆》。
文段中：聰明的，你請告訴我為什么時間一去不復返？這句話表明了朱自清先生留戀、珍惜時間的思想感情。
時間對每個人都是無比珍貴的，失去的每一分每一秒都成了回憶，已經(jīng)無法挽回。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！時間如金子一般，但是用錢財卻買不回來時間。
我們要珍惜時間！大發(fā)明家愛迪生平均每三天就有一項發(fā)明，正是因為愛迪生抓住了分分秒秒的時間。
偉大的作家魯迅有一句名言：哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上！可見魯迅也有多么珍惜時間呀。
世界上又有哪位有成就的人不是珍惜時間的呢？
時間匆匆而逝，猶如白駒過隙，稍縱即逝！我們小學生中有的人天天看手機，打游戲，時間就這樣被消磨了。不知道珍惜時間，這是多么可惜又可悲的一件事！
一寸光陰一寸金，我們要像愛迪生、魯迅等眾多偉大的人一樣，惜時如金！
一次讀書活動，讓我有機會接觸朱自清的散文。我對朱自清的初次了解是通過《背影》這篇文章開始的，之后又在高一學習了《荷塘月色》這篇文章。霎時間被他特有的優(yōu)美文字所吸引，便在這個假期決定深入的了解一下這位“詩人”的世界。
朱自清的每篇散文中都不時地通過對一些細致景物的描寫來體現(xiàn)他優(yōu)雅的行文風格。不同于俞平伯的縝密，也別與冰心的飄逸，異于周作人的雋永，也不似魯迅先生的深刻犀利。他在每篇文章中都在體現(xiàn)著，浪漫的氣息。他將不明不暗的梅雨潭寫出了醉人的綠，他將萬物復蘇的春描摹成一個初醒卻睡眼惺忪的孩子，沒有過于華麗的辭藻，卻又不失細膩，這就是朱自清的文字。
“薄薄的青霧泛起在荷塘里，葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。”月下的荷塘在朱自清的筆下是朦朧的，作者的內(nèi)心也是如此。大革命失敗后，作者既反感國民黨的“反革命”，又對共產(chǎn)黨的“革命”產(chǎn)生懷疑，處于白色恐怖時期的作者經(jīng)歷了好友聞一多、李公樸的身死，又對自己的命途與國家的未來感到迷茫?！坝秩鐒偝鲈〉拿廊恕ＮL飄過處，送來縷縷幽香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲?！睂商恋拿鑼懚际窃评镬F里的，看不真切的所以這是作者的內(nèi)心縮影，是如此的迷茫與無奈。
五四運動落潮后，朱自清又意識到當時的青年們崇尚過去、憂慮將來，將本來應該做的都荒廢了。為了使這些象征著“新生命”的青年覺醒，作者寫下了《匆匆》這篇文章。他像是反復責問自己，又像是在責問別人“我們的日子為什么一去不復返了呢?是有人偷了嗎?”他不甘心八千多個日子在自己的手中溜去，便又問道:“去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間又是怎么匆匆的呢?”他感嘆時間的流逝，也是對心靈不平的一種訴說。這也是五四運動低潮后青年們的普遍情緒。因此，他要讓青年們知道，生活中的各種過程都有每一剎那的意義與價值!每一剎那的時間里，都有它相當?shù)奈恢谩?/p>
朱自清的浪漫中是夾雜著對現(xiàn)實的宣泄，這對我們的寫作也有一定的啟示。作品是抒發(fā)真情實感的媒介，并不是無病呻吟。帶有真情的文字，即使沒有華麗的辭藻也可以意味深長。
毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中寫到:“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領美國救濟糧?！痹诿赖鄣奶翎呄?，他忍不住了，用行動向那些壓迫中華民族的侵略著說“不”，挺起了中華的脊梁。
我喜歡他的散文，更敬仰他的為人。一個浸潤著春雨的詩人，一個留給我深思的背影……他既是多愁善感的詩人，也是滿腔熱血的民族斗士。
時間它既看不見，又摸不著，但卻又實實在在地在人們身邊無情而匆匆地流逝。朱自清以他豐富的想象力，形象地捕捉住時光逝去的蹤跡。作者描繪了燕子去了來，楊柳枯了青，桃花謝了開的畫面，以自然物的榮枯現(xiàn)象、時序的變遷作渲染，暗示時光流逝的痕跡。
由此想起自己二十四年共八千多個日子像“一滴水滴在大海里”無影無蹤，“不禁頭涔涔而淚潸潸”。作者深感既然“來到這世界”，就不能“白白走這一遭”，層次井然地揭示了題旨。朱自清珍惜寸陰的思想無疑與古人“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩句，和“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的箴言的精義暗合與共的伴侶。
引人注意的是，在時間的悄然流動中，在僅只六百余字的短小篇幅內(nèi)，朱自清運用多種修辭方式，委曲盡致地展示自己的內(nèi)心世界，讓讀者清晰地把握住他的意念流動的脈絡。文章開頭，作者以三個排比句來描寫春景，把燕子再來，楊柳再青，桃花再開，跟與之相反的“日子一去不復返”相映襯，使人想起時光的流逝，引動思緒，點出題眼，以抒情性的設問句式，提出時間是被人“偷了”，還是“自己逃走了”的問題，深感時不我待。
然后緊接著前面的設問，引出另外的問題，作者把自己過去生命時間的流喻作一滴水，把大自然“時間的流”比作大海，以渺小和浩瀚兩相對比。抒發(fā)了傷時而又惜時的感喟。在時光來去匆匆中間，以擬人化手法，賦予時光的象征太陽以生命，說太陽在自己身旁悄聲地挪移，伶俐地跨過，輕盈地飛去，作用為此而感到茫然和惶恐。他借饒有情味的太陽之匆匆出沒，寄托奔涌的情思，深化題旨。
最后在第四段內(nèi)，作者全用設問句來追尋自己過去生命“游絲樣的痕跡”，顯示了對生命價值的嚴肅思考和對生活執(zhí)著的追求，并以“我們的日子為什么一去不復返呢”作結，與開頭反復和呼應，表現(xiàn)了難以平靜的心情。讀了這本書。我認為朱自清文章，寫的非常好，他用敘述的形式來寫這一本書，書中寫了一些道理。文章中的含義的道理。寫的讓讀者覺得很真實。的確是真實生活的記錄。
在文章中，朱自清還以語言具有節(jié)奏感和旋律感，在樸素平淡中散發(fā)出濃郁的抒情氣息，達到富于詩情畫意的美學境界。以格調、詞藻、情意和風神的美，深深吸引著不同時代的讀者。
我們處在一個終身學習、終身讀書的時代，相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。寫好一篇讀后感應該從哪些點著手呢？小編為你收集整理了《蘇菲的世界》的讀書筆記。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字向每個讀這本書的人展示了哲學從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著：你是誰的信開始，整個歷程便開始了。在艾伯特的指導下，蘇菲特的指導下，蘇菲從哲學的搖籃，雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學有初步了解。她對文藝復興時期所認識的包括達芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇涉及藝術科學建筑等許多方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學思想?？吹竭@樣一部分作品，讓我看到了全世界的文明。
也許在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明與哲學的精華。看到這本書之后，我不僅學到了一些東西，而且更讓我心靈為之受到震撼。
我原本以為哲學不過只是一門不切實際的學科，但讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)我錯的有多離譜。其實我發(fā)現(xiàn)哲學是非常簡單的，在我們生活當中隨處可見的那都是哲學。哲學是關于天底下每個人都在乎都關心的一個學科。哲學可以解決的都是沒有科學方法可以證明的問題-比如善于惡、美與丑、生與死等。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
都來看《蘇菲的世界》這本書吧，相信它也會給你很大的震撼。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，它用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建筑、數(shù)學等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。
我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的'學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
我覺得自己開始試著動腦子想想生活上的問題，開始用批判的眼光看事物和前輩的思想。雖然只是一些淺薄之見，但是這個思考之旅的開始卻讓我感到無比神奇。例如：有些弱小群體很可憐，但卻也惹不起多少憐憫。喬布斯死，一萬人哭;非洲一萬人死，無一人哭?；仡櫄v史，黑人的血淚史，又有多少白人為之內(nèi)疚?一個弱小者是沒有力量的。國家如此，人亦如此。又例如：有人說很多高等教育從一定程度上讓學生變成機器，使想象力受到理性思維的扼殺。比爾蓋茨，喬布斯均沒有從大學畢業(yè)，我們議論紛紛。我想知識可以提高我們的素質和能力，不要讓它成為我們發(fā)展的阻礙。成功之人必然要讀書，不過他們讀書取書中之精髓，從書本當中得到知識，得到啟示，得到智慧，然后進行想象和創(chuàng)造。這諾貝爾獎不是教出來的，iphone4s也不是教出來的。我們大學生應該不要再埋怨在大學學不到什么，其實學習的過程是一個老師引導，自己體會，自己摸索，自己創(chuàng)造的過程。
看這本書，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之后，我已經(jīng)不僅僅是學到了哲學的只是，更多的是心靈上的震撼和啟發(fā)思考?！拔宜脊饰以??！蔽掖嬖趩?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以后，一切都歸于湮滅之中。那人生又有什么意義?要解決這種恐懼當中的荒謬就只有通過自己的思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的。
我想人生并沒有固有的意義，人生的意義是我們自己去創(chuàng)造的。我們必須自己決定該怎么活。我們必須在一生當中不斷地做出選擇，并對自己做的事情負全責。盡管人是唯一意識到自己存在的生物，唯一會思考自己存在的神奇生物。但是，我們只是一個星球上各種元素所組成的有機體，我們是星塵，人生如星塵。我想我們能做的就是創(chuàng)造自己人生的意義，不要讓詛喪、寂寞、無聊來吞噬我們，做自己真正愛做的事，成為真實的自己。
最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠 真 永遠 善 永遠 美的事物上”，即永恒的真善美，初二年級讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學家，千年之后當我讀到他關于理型世界的學說時，我徹底地為這位偉大的哲學家所折服，他當之無愧為歐洲最偉大的哲學家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學習，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細介紹，我們是應該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應該學習陽明先生的“心學”，達到“知行合一”呢?這些都是需要我們進一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進步，把所學的和所知的相結合。
很早就聽說過這本書，但一直沒有機會閱讀，讀過之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關于哲學主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關于西方哲學史的長篇小說，通過一個叫蘇菲的小女孩學習哲學知識的過程探討了西方哲學史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學了。
故事內(nèi)容開始于一個14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰？世界從哪里來？”當這個問題出現(xiàn)在蘇菲的面前時，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會產(chǎn)生一些奇怪的問題，蘇菲用自己的后天知識和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學其實就在我們的生活當中每一個問題和思考過程都是哲學的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋：哲學就是人們對人生的系統(tǒng)性的反思。只不過起初的蘇菲是沒有這個反思能力的，因為她的知識和閱歷都不夠。
后來蘇菲在導師艾伯特幫助和指導下，開始學習哲學史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學習和思考的內(nèi)容，并在導師的提示下，成功的從書中走了出來，擺脫了哲學世界對自己的控制。
在書中，蘇菲領悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學會感恩?！弊x后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺得別人欠自己的，或者覺得自己沒有得到別人的愛戴是不正常的，恰恰這是錯誤的思想。學習哲學，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。
走進蘇菲的世界，徜徉在哲學的海洋中，領悟生命的真諦！
永遠的追問，你是誰?
就是現(xiàn)在，快去照鏡子，從什么時候起，你認可了你就是你。是由這副皮囊和思想所構成的。人的長相一直在變呢，人的想法更是稍縱即逝，明天的你與昨天的你，真的是一個人嗎?如果你進入深山老林中離世索居你并面目全非，那別人還會認為你是你嗎?
永恒的追問，世界從何處來?
是諸神創(chuàng)造的嗎?是“上帝”創(chuàng)造的`嗎?是在一瞬間產(chǎn)生還是恒久不變的呢?
你是不是覺得這些問題太過深奧，而且問這些問題的我像一個傻子?
可這就是十四歲的蘇菲遇到的問題，她接到一封神秘的來信，陌生的來客自稱愿意當她的哲學老師。帶她思考新的問題，而她也被家里當成了怪人，是不是吃錯了什么藥才開始這么想。
世界就像魔術師帽子中的兔子，我們就像寄居在皮毛中的微生物，大多數(shù)人沉溺在溫暖中，而哲學一位位竭盡全力往上爬，企圖將魔術師看個清楚的人。蘇菲知道了，這位神秘來客是將她從日常生活的雞毛蒜皮救下來的人。
不要說環(huán)境的壓力有多大，哪怕我們住在下水道里，我們依然可以仰望星空。
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