聽(tīng)泉讀后感

聽(tīng)泉讀后感。

閱讀完作者的作品后，不禁使人感慨萬(wàn)千。這個(gè)時(shí)候，我們可以留出一點(diǎn)時(shí)間，寫(xiě)一下自己的讀后感，分享自己的想法。小編為大家推薦一篇題目為“聽(tīng)泉讀后感”的優(yōu)秀文章，這篇文章非常值得一讀。希望大家能夠認(rèn)真閱讀，并將其收藏備用！

聽(tīng)泉讀后感(篇1)

有關(guān)于《聽(tīng)泉》讀后感范文精選五篇(一)

“泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體，揉碎了月光。叮叮咚在惠山的青竹林和草地上唱歌、跑步、跳躍。

”這是課文《聽(tīng)泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來(lái)描寫(xiě)《二泉映月》的。讀了這段文字，你是否有想一飽耳福，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這與天籟齊鳴的曲子的沖動(dòng)呢?

我有！這段話讓我覺(jué)得作者不僅在講述歌曲中的故事，而且在向我們展詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。讓我們感受他那如癡如醉的對(duì)《二泉映月》的敬仰。

我們認(rèn)為他不僅是用語(yǔ)言來(lái)描述，更是用心靈去訴說(shuō)，在感悟中。讓我們感覺(jué)仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)，在明媚的月光下，在流動(dòng)的水邊，看著清泉向遠(yuǎn)方流淌。帶走了喧鬧，帶走了煩惱。

留下的只有阿炳獨(dú)自一人的寂寞與凄涼。

而又是誰(shuí)把這美麗的泉水引出來(lái)的呢?又是誰(shuí)讓這淙淙泉水奔流至今的呢?作者在本文前面兩段有作介紹。

引出“泉水”的是阿炳。留住“泉水”的是楊蔭瀏先生。過(guò)去，俞伯牙和鐘子期在秦國(guó)舞臺(tái)上相識(shí)，聊起了瑤琴?，F(xiàn)在的阿兵先生和楊蔭瀏先生呢？

則是在保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作中品二胡。作者在第二段當(dāng)中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語(yǔ)道破阿炳的心門(mén)。

這種知音，豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大!他們品藝卻不品情，而楊蔭瀏卻和阿炳談心，談藝，談二胡，這才有了這流傳至今的《二泉映月》。

“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”吶!連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆，寧愿雙膝跪地來(lái)一品這首美妙絕倫的樂(lè)曲，是因?yàn)樗话⒈窃谇斜憩F(xiàn)出來(lái)對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼!

整篇文章并沒(méi)有直接描寫(xiě)聽(tīng)春的美，而是不斷描寫(xiě)**的內(nèi)容。但能讓讀者產(chǎn)生心靈共鳴，真心實(shí)意去感受，去傾聽(tīng)！

有關(guān)于《聽(tīng)泉》讀后感范文精選五篇(二)

鼎湖山是一處令人向往的風(fēng)景勝地，那里綠樹(shù)成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會(huì)聞到風(fēng)中夾雜的花香，卻見(jiàn)不到花的身影。而最吸引人的是清泉聲，泉水叮咚作響，再與茂密的叢林相配，形成一幅雅致祥和的山水畫(huà)。

今天，我讀了謝大光的名作：《鼎湖山聽(tīng)泉》，被那里美麗的景色迷住了，感受到鼎湖山動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合;清泉與綠樹(shù)的交加，更顯得生機(jī)勃勃。在我的腦海中，留下了一道美麗的風(fēng)景線：

青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的小溪。當(dāng)溪流流到樹(shù)木疏朗處，便在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼;當(dāng)水滴滴到草尖時(shí)，好似晶瑩剔透的珍珠。啊，一種混合著泥土和花香的香味隨風(fēng)飄散，讓人心曠神怡。

竹林青翠挺拔，藤蔓纏繞著細(xì)枝，宛如海浪翻滾，氣勢(shì)恢宏。來(lái)到半山腰的慶云寺，各種各樣的樹(shù)木令你眼花繚亂，驚嘆不已;這里也是花的海洋，美不勝收。

鼎湖山最美的地方，顧名思義，就是春聲的無(wú)限變幻。春天是山的靈魂，它把我們帶進(jìn)了綠色的網(wǎng)絡(luò)。萬(wàn)籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同：

那清脆的琵琶聲，是石縫間漏下的滴泉彈奏的;那柔曼的小提琴聲，是草叢中淌過(guò)的溪水拉出的;那厚重的貝司聲，是萬(wàn)道細(xì)流匯聚于空谷實(shí)彈奏出的;那雄渾的銅管聲，是飛瀑急流跌入深潭時(shí)吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚(yáng)忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交響樂(lè)，那種聲音，猶如天籟之聲，久久回蕩。鼎湖山泉水孕育著山中萬(wàn)物，蓬勃的生命力由此萌發(fā)。

鼎湖山真的很美。我希望我能親身體驗(yàn)，聆聽(tīng)美麗的春天。

有關(guān)于《聽(tīng)泉》讀后感范文精選五篇(三)

我在這個(gè)世界上扮演什么角色？我不知道。我做著什么?為了什么?也不知道。

我以為東山葵回是我的知己。也許他會(huì)是我在這個(gè)喧囂沉淪的世界上最后一個(gè)**家?？勺x過(guò)《聽(tīng)泉》后，我更加茫然了。我曾是一只小木筏，在深藍(lán)的夜晚，在深藍(lán)的大海里，看不見(jiàn)燈塔。

他說(shuō)：“每個(gè)人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活遮蔽了他的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈深處聽(tīng)到幽幽的鳴聲，那正是潺湲的泉水啊!”可我心中的泉又會(huì)說(shuō)什么?

難道真的“只有舍棄自我，才能看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)”嗎?我從不追求完美，但舍棄自我的那種虛無(wú)，我不會(huì)理解。沒(méi)有眼睛我能看，沒(méi)有耳朵我能聽(tīng)，但我必須有一顆心，我必須用心去感受。這才是真正的現(xiàn)實(shí)。

不錯(cuò)，鳥(niǎo)兒的疾飛會(huì)使它們消逝的更快，但一旦它們停止飛翔，它們便不再是鳥(niǎo)兒了，即使活得更久，即使它們會(huì)停在一個(gè)永遠(yuǎn)春暖花開(kāi)之中，可又有什么意義?它們不再飛翔，不再自由了!它們?cè)谶@世上又會(huì)扮演什么角色呢?

它們將永遠(yuǎn)消失。

也許無(wú)助和困惑是我必須飛過(guò)的黑森林，但當(dāng)我的翅膀繼續(xù)生長(zhǎng)和強(qiáng)壯，我會(huì)飛過(guò)，太陽(yáng)會(huì)等著我。

這就是我的角色。

人啊人，你究竟是天使，還是魔鬼?是偉人，還是凡夫?是在于你的一念之差，還是在于你的終生奮斗?誰(shuí)能說(shuō)的清?

有關(guān)于《聽(tīng)泉》讀后感范文精選五篇(四)

讀了這篇文章，我明白了，寫(xiě)的文章是根據(jù)旅游的山路到岸邊冷翠橋山-fill-yin山，使會(huì)場(chǎng)的掛法，逐步形成和精神的春天描繪為了整合材料和反映的背景觀賞風(fēng)景，而且一個(gè)近似的考慮時(shí)間的變化，例如：晚上的夜晚，晚飯后，在晚上，我們可能希望改變旅游(空間)的緯度是隨著時(shí)間的推移，經(jīng)紗，兩者是相互交織在一起，和縱向和橫向連接橋。

看完這篇文章，我不禁想起王國(guó)維在欣賞風(fēng)景，看到王聽(tīng)泉不是我。我渴望寧?kù)o，晚上在山上，聽(tīng)泉在深夜，在這一刻，仿佛我是作者，聽(tīng)到潺潺的四平冷靜和春天的聲音貝特洛在跳子?jì)氚牒氩?，想他們的因此遠(yuǎn)交泰，時(shí)間的流逝，歷史的變遷，生活在出生，生長(zhǎng)，繁殖，死亡…因?yàn)榉浅嶙匀?，充分體驗(yàn)大自然，與心與自然對(duì)話，自我，晶瑩剔透的自然環(huán)境可以提升精神境界的人，身體和精神的專業(yè)網(wǎng)學(xué)生誰(shuí)，沒(méi)事的時(shí)候，多注意所有的自然和聽(tīng)泉秋天，享受風(fēng)，夏天聽(tīng)雷，冬天下雪的時(shí)候，他們會(huì)帶給你大自然的美。

看鼎湖山，聽(tīng)春天的聲音。我好像聽(tīng)到了東郊風(fēng)景區(qū)鼎湖山的聲音。似乎到處都是清泉

第三段在晚上和他的朋友在山坡上的修道院，說(shuō)起源于此寺，說(shuō)風(fēng)景這座廟，里面和外面…

最后，我想只要你去鼎湖山溫泉，你就會(huì)忘記

有關(guān)于《聽(tīng)泉》讀后感范文精選五篇(五)

我讀了謝大光的代表作：鼎湖山聽(tīng)春，那里的美景與鼎湖山動(dòng)靜之感完美融合；春樹(shù)之交，活得更好。在我的腦海里，留下一道美麗的風(fēng)景，郁郁蔥蔥的青草，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的溪流。

當(dāng)清樹(shù)流淌時(shí)，會(huì)在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，像晶瑩剔透的珍珠；當(dāng)水珠滴落時(shí)，草菅。，一股混合土壤芬芳的花朵，風(fēng)的味道飄，令人耳目一新。竹綠色直立枝纏繞的藤蔓，像大海的波濤，勇士。

到了山坡上的修道院，多種樹(shù)使你眼花繚亂，驚異;這里是海的??鮮花，美麗的。

鼎湖山的美，顯示出它是一種無(wú)窮的美妙的聲音。健全的山魂，聽(tīng)到了，帶我們走進(jìn)綠色的網(wǎng)絡(luò)。寂靜的夜，聲音清朗，氣質(zhì)是不一樣的：

由聲音清脆，離開(kāi)了下降的石縫泉的玩;roumasdfsn小提琴的聲音是一個(gè)流穿過(guò)草地拉出;重低音，鼎湖山聽(tīng)泉讀后感一萬(wàn)個(gè)小溪流在一起的孤獨(dú)谷實(shí)彈玩;有力的銅管演奏在瀑布，急流掉進(jìn)坑里。一些不-聲音的諧波突然楊突然抑制，如果扮演一個(gè)美妙的交響樂(lè)，那種聲音像天上的聲音回蕩。鼎湖山自然春天生，從萌發(fā)活力。

真正的美國(guó)，

鼎湖山，我想體驗(yàn)和聆聽(tīng)那里美麗的聲音。

聽(tīng)泉讀后感(篇2)

泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體，揉碎了月光。叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林，青草地。這是課文《聽(tīng)泉》第三段中的一段文字。這段文字是作者韓靜霆用來(lái)描寫(xiě)《二泉映月》的。讀了這段文字，你是否有想一飽耳福，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這與天籟齊鳴的曲子的沖動(dòng)呢？

我有！這段文字讓我感受到了作者不僅僅是在講述著曲中的故事，還向我們展現(xiàn)了那如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景。讓我們感受他那如癡如醉的對(duì)《二泉映月》的敬仰。我們覺(jué)得他不僅是在用語(yǔ)言描述，而更多的是用心靈在講述，在感悟。讓我們仿佛身臨其境，在皎潔的月光下，在淙淙的流水旁，看著那清澈的泉水流向遠(yuǎn)方。帶走了喧鬧，帶走了煩惱。留下的只有阿炳獨(dú)自一人的寂寞與凄涼。

而又是誰(shuí)把這美麗的泉水引出來(lái)的呢？又是誰(shuí)讓這淙淙泉水奔流至今的呢？作者在本文前面兩段有作介紹。引出泉水的是阿炳。留住泉水的是楊蔭瀏先生。過(guò)去俞伯牙和鐘子期在琴臺(tái)偶遇談瑤琴，那現(xiàn)在的阿炳和楊蔭瀏先生呢？則是在保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作中品二胡。作者在第二段當(dāng)中講了楊蔭瀏為曲目取名一事。一語(yǔ)道破阿炳的心門(mén)。這種知音，豈不比俞伯牙和鐘子期更偉大！他們品藝卻不品情，而楊蔭瀏卻和阿炳談心，談藝，談二胡，這才有了這流傳至今的《二泉映月》。

此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞吶！連著名指揮家小澤征爾都由衷傾倒為之感嘆，寧愿雙膝跪地來(lái)一品這首美妙絕倫的樂(lè)曲，是因?yàn)樗话⒈窃谇斜憩F(xiàn)出來(lái)對(duì)黑暗社會(huì)的厭惡，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)天道不公所產(chǎn)生的憤怒所震撼！

整篇文章沒(méi)有一處直接描寫(xiě)聽(tīng)泉的美好，而是不斷的在描述樂(lè)曲內(nèi)容。卻能讓讀者產(chǎn)生心靈的共鳴，真正的用心去感受，去聆聽(tīng)！

聽(tīng)泉讀后感(篇3)

這個(gè)世界里，我在扮演著怎樣的角色？我不知道。我做著什么？為了什么？也不知道。

原以為東山魁夷回是我的知己，也許他會(huì)是我在這個(gè)喧鬧著、即將沉沒(méi)的世界上最后的樂(lè)師?？勺x過(guò)《聽(tīng)泉》后，我更加茫然了。我已是一個(gè)在深藍(lán)的夜里，深藍(lán)的海上的一只望不見(jiàn)燈塔的小木筏。

他說(shuō)：每個(gè)人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活遮蔽了他的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈深處聽(tīng)到幽幽的鳴聲，那正是潺湲的泉水啊！可我心中的泉又會(huì)說(shuō)什么？難道真的只有舍棄自我，才能看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)嗎？我從不追求完美，但舍棄自我的那種虛無(wú)，我不會(huì)理解。我可以不用眼睛去看，不用耳朵去聽(tīng)，但我必須有一顆心，我必須用心去感受，這才是真正的現(xiàn)實(shí)。不錯(cuò)，鳥(niǎo)兒的疾飛會(huì)使它們消逝的更快，但一旦它們停止飛翔，它們便不再是鳥(niǎo)兒了，即使活得更久，即使它們會(huì)停在一個(gè)永遠(yuǎn)春暖花開(kāi)之中，可又有什么意義？它們不再飛翔，不再自由了！它們?cè)谶@世上又會(huì)扮演什么角色呢？它們將永遠(yuǎn)消失。

也許無(wú)奈和迷惘是我疾飛時(shí)必經(jīng)的黑森林，但當(dāng)我的翅膀繼續(xù)成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，我將一掠而過(guò)，陽(yáng)光將會(huì)等著我。

這就是我的角色。

人啊人，你究竟是天使，還是魔鬼？是偉人，還是凡夫？是在于你的一念之差，還是在于你的終生奮斗？誰(shuí)能說(shuō)的清？

聽(tīng)泉讀后感(篇4)

鼎湖山是一處令人向往的風(fēng)景勝地，那里綠樹(shù)成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會(huì)聞到風(fēng)中夾雜的花香，卻見(jiàn)不到花的身影。而那里最吸引人的，還是清脆的泉聲，泉水叮咚，再與茂密的叢林相配，構(gòu)成一幅優(yōu)雅寧?kù)o的山水畫(huà)。

今天，我讀了謝大光的名作：《鼎湖山聽(tīng)泉》，被那里美麗的景色迷住了，感受到鼎湖山動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合；清泉與綠樹(shù)的交加，更顯得生機(jī)勃勃。在我的腦海中，留下了一道美麗的風(fēng)景線：青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的小溪。當(dāng)溪流流到樹(shù)木疏朗處，便在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼；當(dāng)水滴滴到草尖時(shí)，好似晶瑩剔透的珍珠。啊，一股夾雜著泥土馨香和花兒的香味隨風(fēng)飄過(guò)，令人心曠神怡。竹木青翠挺拔，枝纏藤繞，猶如大海的滾滾波濤，氣勢(shì)宏大。來(lái)到半山腰的慶云寺，各種各樣的樹(shù)木令你眼花繚亂，驚嘆不已；這里也是花的海洋，美不勝收。

鼎湖山最美的顧名思義是優(yōu)美的泉聲的無(wú)窮變化。泉聲是山的靈魂，不絕于耳，把我們帶入了綠色的網(wǎng)絡(luò)。萬(wàn)籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同：那清脆的琵琶聲，是石縫間漏下的滴泉彈奏的；那柔曼的小提琴聲，是草叢中淌過(guò)的溪水拉出的；那厚重的貝司聲，是萬(wàn)道細(xì)流匯聚于空谷實(shí)彈奏出的；那雄渾的銅管聲，是飛瀑急流跌入深潭時(shí)吹奏的。還有一些不和-諧的聲音忽揚(yáng)忽抑，仿佛在演奏一曲美妙的交響樂(lè)，那種聲音，猶如天籟之聲，久久回蕩。鼎湖山泉水孕育了山間萬(wàn)物，蓬勃生機(jī)從這里萌發(fā)了。

鼎湖山真美，我多希望能親自去體驗(yàn)，聽(tīng)一聽(tīng)那里動(dòng)聽(tīng)的泉聲。

聽(tīng)泉讀后感(篇5)

第一段講了，無(wú)錫的惠山，山清水秀，郁郁蔥蔥充滿了生機(jī)與活力，山腳下流淌著一股清泉，人稱“天下第二泉”。

第二段講了，小阿炳和師傅在某一年的中秋夜去了泉邊，他們共同欣賞著泉水的聲音，于是師傅問(wèn)小阿炳你除了泉聲還聽(tīng)到了哪些聲音，小阿炳回答道除了泉聲沒(méi)有聽(tīng)到其他任何的聲音。師傅說(shuō)你年紀(jì)還小，聽(tīng)不到那種只有我們大人才聽(tīng)得到的聲音，等你長(zhǎng)大了就會(huì)聽(tīng)到了。

第三段講了，時(shí)間如泉水在山間流淌似的，飛快地度過(guò)著，不知不覺(jué)的十年過(guò)去了，他的師傅也離開(kāi)人世了，而阿炳再也不是以前的小阿炳了，他也長(zhǎng)大了，但是，不幸的是阿炳因眼疾而失去了光明，成為了一個(gè)盲人，靠賣藝為生，每天的生活都很貧窮、艱難，而且還要經(jīng)受疾病的折磨。但是，阿炳還是堅(jiān)強(qiáng)地活著，并沒(méi)有放棄音樂(lè)和對(duì)生活的熱愛(ài)。

第四段講了，又是一個(gè)中秋夜，對(duì)門(mén)家的少年攙扶著阿炳又來(lái)到了當(dāng)年和師傅共聽(tīng)泉水的地方，他雖然已看不到那美麗的泉水，但他似乎聽(tīng)到了除了泉水以外還有傷心、嘆息、傾訴、吶喊、倔強(qiáng)、憤怒的聲音。

第五段講了，阿炳很傷心地釋放了內(nèi)心積攢已久的痛苦，彈奏出完美的樂(lè)章。

最后，這就是《二泉映月》的來(lái)歷，這首曲子家喻戶曉，傳遍了整個(gè)神州大地。

聽(tīng)泉讀后感(篇6)

暑假里的一天，爸爸媽媽帶著我去江陰游玩。剛剛來(lái)到學(xué)院廣場(chǎng)時(shí)，不經(jīng)意間，我隱隱約約聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲。那樂(lè)曲聲聽(tīng)上去哀婉凄涼、如訴如泣！這是什么樂(lè)曲啊，怎么那么動(dòng)聽(tīng)？看到我如此好奇，爸爸撫摸著我的頭說(shuō)，這就是他曾經(jīng)對(duì)我提起過(guò)的著名二胡曲——《二泉映月》。

《二泉映月》？它因?yàn)槭裁粗?？難道關(guān)于它還有什么故事嗎？望著一臉迷惑的我，爸爸把我拉到一處安靜的地方，耐心的為我講訴有關(guān)《二泉映月》的故事。原來(lái)，這首樂(lè)曲的創(chuàng)作者就是我國(guó)著名的民樂(lè)家阿炳。阿炳原名華彥鈞，他的一生十分坎坷，早年喪母，34歲時(shí)由于身患疾病導(dǎo)致雙目失明，從此只能流落街頭，靠沿街乞討、賣藝為生。在經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗盡戀人間的酸甜苦辣之后，回想起自己的人生遭遇，他創(chuàng)作出了這首家喻戶曉的二胡曲——《二泉映月》！

聽(tīng)了爸爸的講訴，我更加迷上了這首樂(lè)曲。晚上回到家，我找來(lái)《二泉映月》的磁帶，一遍又一遍地播放著，欣賞著，感受著。那淡淡的樂(lè)曲，時(shí)而舒緩，時(shí)而急促；時(shí)而低沉，時(shí)而激昂。透過(guò)它那凄婉的旋律，我仿佛看到了一位雙目失明、骨瘦如柴的老人，捧著一只殘缺不全的瓷碗，步履蹣跚，艱難地在寒風(fēng)中行走著。風(fēng)，吹亂了他的頭發(fā)；雨，淋濕了他的臉龐。他的眼中沒(méi)有光明，只有黑暗！我似乎聽(tīng)到了作者那深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊；也強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)未來(lái)充滿了希望，充滿了向往……在凄涼的曲調(diào)中，我聽(tīng)到的不僅有苦難，還有抗?fàn)?，更有憧憬?/p>

《二泉映月》猶如一縷甘泉，滋潤(rùn)著人們干枯的心田，給奮斗的人以勇氣，給苦難的人以希望。阿炳雖然永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，但他留給我們的不朽作品《二泉映月》將會(huì)流芳千古！

聽(tīng)泉讀后感(篇7)

那醇如青梅名酒的漓江水，怎不叫人心醉？那玲瓏剔透的巧石，怎不叫人遐想？那美如夢(mèng)幻的神話傳說(shuō)，怎不叫人落淚？?。∵@便是桂林山水。

作者巧妙構(gòu)思，讓那桂林山水如畫(huà)般呈現(xiàn)在我們面前。筆尖閃閃，揮墨點(diǎn)染。 漓水盈盈，墨水也盈盈。 作者用小小的筆尖，把山水描寫(xiě)得如此之細(xì)膩；把故事描寫(xiě)得如此之傳神；把那勞動(dòng)人民的美好品質(zhì)，一個(gè)個(gè)躍然紙面。 這美麗的桂林山水，哪一處不凝聚著勞動(dòng)人民的汗水；哪一處不閃耀在勞動(dòng)人民智慧的光芒。 那傳奇的故事傳說(shuō)，那一則不書(shū)寫(xiě)著勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)；那一則不體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。 山依水，水環(huán)山。 那勞動(dòng)人民的汗水、智慧、良好品質(zhì)、對(duì)美好生活的向往都凝聚在這山水交融的畫(huà)卷之中。 我癡了醉了 我醉在了桂林的水，醉在了那動(dòng)人的故事中 我癡在了如墨點(diǎn)染的山影，癡在了勞動(dòng)人民背后的傳奇 好一個(gè)桂林山水甲天下！好一個(gè)畫(huà)山繡水！

若是有幸，我定要去那兒，那個(gè)人間仙境。坐在老漁翁的船上，看著那畫(huà)山繡水，聽(tīng)著那一個(gè)個(gè)傳奇

聽(tīng)泉讀后感(篇8)

今天晚上，我正在做作業(yè)，收音機(jī)里傳來(lái)一陣好聽(tīng)的樂(lè)曲，我不由地放下了筆，陶醉其中。我好像看到了柔和的月光灑在湖面上，微風(fēng)吹來(lái)，波光粼粼，一位老人正坐在亭子里拉著二胡，一切都那么和諧，讓我無(wú)比舒適。曲子播完后，是主持人甜美的聲音，向我介紹了這首曲子。原來(lái)，這首曲子就是有名的《二泉映月》，它是瞎子阿炳創(chuàng)作的。阿炳身世坎坷，飽嘗人世的辛酸與屈辱，但他又才華橫溢，《二泉映月》就是最好的證明。

做完作業(yè)后，我便上網(wǎng)百度，連續(xù)聽(tīng)了好幾遍。這首曲子有時(shí)激昂，有時(shí)舒緩，有時(shí)抑揚(yáng)頓挫，有時(shí)又如泉水流暢。我感受到了阿炳身處那水深火熱的舊社會(huì)，心情非常悲傷，但似乎又充滿了對(duì)新生活的憧憬和向往。我也隨著它哭泣，傷心，失望，很有想哭的沖動(dòng)，遲遲不能回到現(xiàn)實(shí)，一遍又一遍。

鋼琴曲《致愛(ài)麗絲》，古箏曲《高山流水》，薩克斯曲《回家》，琵琶曲《十面埋伏》都讓人心情澎湃，感動(dòng)不已，但二胡曲《二泉映月》給了我一種完全不同的新感受，它是中國(guó)的貝多芬，中國(guó)的《命運(yùn)》！

聽(tīng)泉讀后感(篇9)

樂(lè)聲時(shí)而高潮，時(shí)而低緩，時(shí)而不安，時(shí)而平靜，時(shí)而躁動(dòng)，時(shí)而陰柔，還是一抹轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉，就好像是在聽(tīng)隔壁大嬸講述著訴不盡的人間悲喜事。樂(lè)聲的每一次抑揚(yáng)，眼里仿若顧盼到的每處角落，都埋藏了鳥(niǎo)語(yǔ)花香般的希望。

音樂(lè)是能夠締造靈魂，是心靈的寫(xiě)真和綠洲。賣藝求生，是坦蕩的，這時(shí)的音樂(lè)是他謀生的工具，也是唯一依賴的心和魂。是音樂(lè)強(qiáng)撐著活下去的信念。是音樂(lè)保持著那在漆黑世界里仍能洞察一切的聽(tīng)覺(jué)判斷力。在阿炳的心中，有此足夠，不再需要呼喊，不再需要狂奔和叫囂，只需有一種靜若山泉的流淌，和著一種神來(lái)般的力量，持續(xù)擴(kuò)散著，源源不息。

在這憂傷的流暢婉轉(zhuǎn)，意境深邃樂(lè)曲中，不但流露出傷感愴涼的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情。而且寄托了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。在這時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，時(shí)而悲惻，時(shí)而傲然旋律中，深刻的展示了作者的辛酸、苦痛、不平與怨憤。同時(shí)也表達(dá)了作者的一種豁達(dá)，對(duì)生命的淡知。

相比之下，審時(shí)度勢(shì)的現(xiàn)代人卻很難去體味阿炳心中的那份靜，不是理解力不夠，也不是缺乏勇氣和信心，而是迫于另一種無(wú)奈，生活壓力與情緒浮躁。怎么能不浮躁呢？課堂知識(shí)的陳舊過(guò)時(shí)，面對(duì)眾多的新技術(shù)又無(wú)從下手。面對(duì)就業(yè)的嚴(yán)峻，公務(wù)員的吃香，從政人員與技術(shù)人員待遇的天壤之別，感覺(jué)在這個(gè)高速淘汰的社會(huì)，讀書(shū)無(wú)用論又重新抬頭了。

聽(tīng)泉讀后感(篇10)

在阿炳小時(shí)候，有一年中秋之夜，師父帶他去二泉邊賞月，那時(shí)候的阿炳除了淙淙的流水聲，什么也聽(tīng)不到。師父說(shuō)，等阿炳長(zhǎng)大了，就能從二泉中聽(tīng)到一些奇妙的聲音。然而，十多年過(guò)去了，師父早已去世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，又來(lái)到了二泉，這時(shí)阿炳終于明白了師父當(dāng)初那番話的含義。阿炳以二胡為筆，以生命為紙，用弓弦傾訴，把道不完的苦難匯成源源不斷的音律，創(chuàng)作出那感人肺腑的二胡曲——《二泉映月》。

打開(kāi)電腦，找到“二泉映月”二胡曲，坐下來(lái)靜靜地欣賞。窗外的鳥(niǎo)兒似乎也被感染了，“唧唧”直叫，而我卻任那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律飄揚(yáng)在耳邊。聽(tīng)著，聽(tīng)著，我想到了一個(gè)與阿炳一樣身殘志堅(jiān)的人——海倫·凱勒。海倫在一歲半的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，但是她憑著頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的意志力和不斷進(jìn)取的拼搏精神，學(xué)習(xí)盲文、練習(xí)“說(shuō)話”，竟以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，還被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。

阿炳也很堅(jiān)強(qiáng)，他小小年紀(jì)就成了孤兒；二十多歲時(shí)，師父不幸離開(kāi)人世，他也因患上眼疾而雙目失明。盡管這些不幸的遭遇對(duì)他的打擊很大，但是他沒(méi)有向命運(yùn)妥協(xié)，他不愿因此而放棄自己的美好愿望。他戴著墨鏡走街竄巷，以拉二胡賣藝度日。生活的窮困和疾病的折磨，也泯滅不了他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)光明的向往。聽(tīng)著，聽(tīng)著，我仿佛也來(lái)到了二泉邊，仿佛也看到了阿炳……看，明凈的湖水在月色之下躍動(dòng)著無(wú)數(shù)的光芒，零碎的波光投進(jìn)我的眼眸。耳畔清風(fēng)拂過(guò)，蕭瑟、微涼的寒意浸透衣衫。蔥蘢的樹(shù)木，搖曳的藤蘿，化為水中明月的背景，那枝枝蔓蔓多么像舒展著的柔韌的臂膀，真不知水中的月兒是否心底藏暖。獨(dú)坐岸邊的阿炳，連這孤寂的夜景都不能欣賞，只有二胡倚身，獨(dú)聽(tīng)淙淙的流水聲，任情思飄悠。

漸漸地，漸漸地，我明白了盡管人生道路上荊棘叢生，但是我們?nèi)匀灰B強(qiáng)地生存，因?yàn)椋粋€(gè)人能不能取得成就，不在于命運(yùn)，而在于有沒(méi)有奮斗的精神。

聽(tīng)泉讀后感(篇11)

讀《鼎湖山聽(tīng)泉》有感江蘇省南京市鼓樓區(qū)漢口路小學(xué)五（2）班葛悠然

鼎湖山是一處令人向往的風(fēng)景勝地，那里綠樹(shù)成蔭，遍地都是翠綠的青草，偶爾也會(huì)聞到風(fēng)中夾雜的花香，卻見(jiàn)不到花的身影。而最吸引人的是清泉聲，泉水叮咚作響，再與茂密的叢林相配，形成一幅雅致祥和的山水畫(huà)。

今天，我讀了謝大光的名作：《鼎湖山聽(tīng)泉》，被那里美麗的景色迷住了，感受到鼎湖山動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的完美融合;清泉與綠樹(shù)的交加，更顯得生機(jī)勃勃。在我的腦海里，我留下了一道美麗的風(fēng)景：

青翠欲滴的草叢中，流淌著許多縱橫交錯(cuò)的小溪。當(dāng)溪流到達(dá)樹(shù)木時(shí)，它在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光。當(dāng)水滴到草尖時(shí)，它看起來(lái)像一顆晶瑩剔透的珍珠。啊，一種混合著泥土和花香的香味隨風(fēng)飄散，讓人心曠神怡。

竹林青翠挺拔，藤蔓纏繞著細(xì)枝，宛如海浪翻滾，氣勢(shì)恢宏。當(dāng)您來(lái)到山坡上的慶云寺時(shí)，您會(huì)被各種各樣的樹(shù)木所迷惑和驚嘆；這里也是花的海洋，美不勝收。

鼎湖山最美的地方，顧名思義，就是春聲的無(wú)限變幻。春天是山的靈魂，它把我們帶進(jìn)了綠色的網(wǎng)絡(luò)。萬(wàn)籟俱寂的夜晚，泉聲清朗，音律各不相同：

那清脆的琵琶聲，是石縫間漏下的滴泉彈奏的；約翰小提琴的聲音被草叢中流淌的溪流拉出。那厚重的貝司聲，是萬(wàn)道細(xì)流匯聚于空谷實(shí)彈奏出的；那雄渾的銅管聲，是飛瀑急流跌入深潭時(shí)吹奏的。還有一些不和諧的聲音，仿佛在演奏一首美妙的交響樂(lè)。那種聲音，就像大自然的聲音一樣，回響樂(lè)很長(zhǎng)一段時(shí)間。鼎湖山的泉水孕育了山上的萬(wàn)物，旺盛的生命力從這里萌發(fā)。

鼎湖山真的很美。我希望我能親身體驗(yàn)，聆聽(tīng)美麗的春天。

聽(tīng)泉讀后感(篇12)

今天，我們學(xué)了課文《二泉映月》。文章主要講了阿炳創(chuàng)作“二泉映月”的過(guò)程。讀完文章，阿炳在我腦海里留下了深刻的印象。翻開(kāi)資料，一行行關(guān)于阿炳的介紹映入我的眼簾，“阿炳，原名華彥鈞，早年喪父母，中年時(shí)雙目失明，靠賣藝度日……”

在阿炳小時(shí)候，有一年中秋之夜，師父帶他去二泉邊賞月，那時(shí)候的阿炳除了淙淙的流水聲，什么也聽(tīng)不到。師父說(shuō)，等阿炳長(zhǎng)大了，就能從二泉中聽(tīng)到一些奇妙的聲音。然而，十多年過(guò)去了，師父早已去世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。又是一個(gè)中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，又來(lái)到了二泉，這時(shí)阿炳終于明白了師父當(dāng)初那番話的含義。阿炳以二胡為筆，以生命為紙，用弓弦傾訴，把道不完的苦難匯成源源不斷的音律，創(chuàng)作出那感人肺腑的二胡曲——《二泉映月》。

打開(kāi)電腦，找到“二泉映月”二胡曲，坐下來(lái)靜靜地欣賞。窗外的鳥(niǎo)兒似乎也被感染了，“唧唧”直叫，而我卻任那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律飄揚(yáng)在耳邊。聽(tīng)著，聽(tīng)著，我想到了一個(gè)與阿炳一樣身殘志堅(jiān)的人——海倫·凱勒。海倫在一歲半的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，但是她憑著頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的意志力和不斷進(jìn)取的拼搏精神，學(xué)習(xí)盲文、練習(xí)“說(shuō)話”，竟以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，還被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。

阿炳也很堅(jiān)強(qiáng)，他小小年紀(jì)就成了孤兒；二十多歲時(shí)，師父不幸離開(kāi)人世，他也因患上眼疾而雙目失明。盡管這些不幸的遭遇對(duì)他的打擊很大，但是他沒(méi)有向命運(yùn)妥協(xié)他不愿因此而放棄自己的美好愿望。他戴著墨鏡走街竄巷，以拉二胡賣藝度日。生活的窮困和疾病的折磨，也泯滅不了他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)光明的向往。聽(tīng)著，聽(tīng)著，我仿佛也來(lái)到了二泉邊，仿佛也看到了阿炳……看，明凈的湖水在月色之下躍動(dòng)著無(wú)數(shù)的光芒，零碎的波光投進(jìn)我的眼眸。耳畔清風(fēng)拂過(guò)，蕭瑟、微涼的寒意浸透衣衫。蔥蘢的樹(shù)木，搖曳的藤蘿，化為水中明月的背景，那枝枝蔓蔓多么像舒展著的柔韌的臂膀，真不知水中的月兒是否心底藏暖。獨(dú)坐岸邊的阿炳，連這孤寂的夜景都不能欣賞，只有二胡倚身，獨(dú)聽(tīng)淙淙的流水聲，任情思飄悠。

漸漸地，漸漸地，我明白了盡管人生道路上荊棘叢生，但是我們?nèi)匀灰B強(qiáng)地生存，因?yàn)?，一個(gè)人能不能取得成就，不在于命運(yùn)，而在于有沒(méi)有奮斗的精神。