秦腔讀后感十篇

秦腔讀后感。

根據(jù)您的實(shí)際需求，我們精心編輯了一篇名為“秦腔讀后感”的文章。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是中文還是外文，世界上都存在著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品值得我們閱讀。每當(dāng)我們讀完一本書后，心中都會(huì)有一些感悟和思考。讀后感能夠幫助我們更好地理解文章的主題和內(nèi)容。接下來(lái)，我們將逐步為您呈現(xiàn)該領(lǐng)域的歷史和發(fā)展趨勢(shì)，以便更好地滿足您的需求！

秦腔讀后感【篇1】

小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象而已，在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交

替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。

在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，秦腔是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明顯是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。

今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等的視覺文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇更能講述故事！電影、電視可以輕而易舉是編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)聲色高體驗(yàn)性的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只能是有完整、引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，才是我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。西方現(xiàn)代的許多小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。

秦腔讀后感【篇2】

《秦腔》讀后感半月前讀完賈平凹的《秦腔》，早就想寫寫讀后感，卻一直耽擱著。今夜無(wú)事(其實(shí)能有什么事，所謂忙碌都是懶惰或者不在乎的借口)，而且另一部小說(shuō)也快讀完，似乎也有不少感觸要寫，趕緊先把《秦腔》讀后感訴諸文字。起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，我選擇小說(shuō)常以此為標(biāo)準(zhǔn)。讀《秦腔》時(shí)難免要與《塵埃落定》相比較，且不說(shuō)它們都是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，更主要的是，都是以第一人稱的角度敘述，而且兩部小說(shuō)的主人公“我”，都是眾人眼里的另類?！肚厍弧分小拔摇笔莻€(gè)“瘋子”，《塵埃落定》的“我”是個(gè)“傻子”，他們不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬浴拔摇?即“瘋子”引生)的視角描繪了清風(fēng)街的“全景圖”，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的`生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們?？墒菤q月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，當(dāng)年的老人垂垂老矣。近幾年每次回家，都驚覺村里某某老人作古。時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話連篇并不為過(guò)。后來(lái)想想，《秦腔》是以“瘋子”引生作為“我”來(lái)講述的，而引生就是一個(gè)粗俗的家伙，“狗嘴里吐不出象牙”，他的話焉能不“粗俗”?而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。不管怎樣，我畢竟讀完了《秦腔》，而且為之觸發(fā)了不少感嘆，除了這些文字，更多的難以言表…

秦腔讀后感【篇3】

為君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽

翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。

《秦腔》一書，主要寫清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話的引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。

隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：

丁霸槽酒樓開張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷贰保_(tái)下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。

這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。

電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。

某次偶過(guò)鄉(xiāng)村的戲臺(tái)?！暗乩咸旎那轼P永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長(zhǎng)平公主此時(shí)的愛與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過(guò)我?guī)捉氖彽男奶?，那一刻，我似乎聽到花開的聲音。這是經(jīng)典粵劇《帝女花》。原來(lái)，這是我的根，它扎根于生我養(yǎng)我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？！

王開嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！

秦腔讀后感【篇4】

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫點(diǎn)兒東西。”于是我用了一星期的時(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書為故鄉(xiāng)樹起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過(guò)一本書，由此足以見得他對(duì)秦腔的熱愛。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

秦腔讀后感【篇5】

一個(gè)寒假，我讀完了賈平凹的《秦腔》，我不只一次的被文中的人物深深的打動(dòng)了，我更為賈平凹落筆于土地的思想感染著，今天，我才定下略表我讀后的感想。

首先，我佩服賈平凹那粗獷的筆觸及到的生活在土地上的人們的生活情態(tài)。

文中他寫到了一輩捍衛(wèi)土地的夏天義，在他看來(lái)土地就是農(nóng)民的命，所以，他掌權(quán)的時(shí)候就是清風(fēng)街最好的時(shí)候，當(dāng)他退下來(lái)后，他依然領(lǐng)著啞巴和瘋子到七里溝去整治摞荒了的土地，一直到他干不動(dòng)了，他還是堅(jiān)持每天和他的狗來(lái)運(yùn)一起去土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走，看一看。他寫到了改革中的夏君亭，可以說(shuō)均庭是清風(fēng)街摸著石頭過(guò)河的一代農(nóng)民領(lǐng)袖，大社會(huì)進(jìn)入了城市化，農(nóng)村人開始往城里跑，清風(fēng)街也來(lái)了外來(lái)客，他既要領(lǐng)著農(nóng)民搞活經(jīng)濟(jì)，又要保證村里人都有飯吃，他也是費(fèi)了心思求中興購(gòu)買農(nóng)的產(chǎn)品，在萬(wàn)寶酒樓和客商糾纏，在土地的問(wèn)題上和秦安有了分歧，最終也是頂著壓力，領(lǐng)著農(nóng)民干干干！寫到了從土地中走出來(lái)文成。

這些生活在土地上的人們，他們的思想意識(shí)，生存狀態(tài)以及整個(gè)清風(fēng)街乃至陜中的農(nóng)村境況，在賈平凹大筆勾勒中，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前了，我佩服他。

其次，他從意識(shí)領(lǐng)域展現(xiàn)了文人對(duì)土地的熾愛。

夏天智，這個(gè)夏家的老四，時(shí)代的發(fā)展，使他能讀書識(shí)字，當(dāng)了教師，成了校長(zhǎng)，退休后用大部分時(shí)間來(lái)畫秦腔臉譜，唱秦腔，用村里的高音喇叭放秦腔，從思想上影響和教育清風(fēng)街人們，他對(duì)夏家后代的教育，對(duì)清風(fēng)街民風(fēng)的正政通耗盡了最后一絲思緒。

白雪是秦腔演員，可以說(shuō)是繼夏天志之后的下一代文人的代表，她對(duì)秦腔的熱愛勝過(guò)夏天意對(duì)土地的熱愛，為了唱秦腔，她選擇傳承師傅的秦腔與愛人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，為了唱秦腔，她捍衛(wèi)奄奄一息的縣劇團(tuán)，拒絕調(diào)離好單位，為了保衛(wèi)清風(fēng)街的民俗風(fēng)情找回了被愛人送走的孩子遭遇了離婚，即使這樣，她依然離婚不離家，照顧殘疾女兒，待奉患病的公婆，接替公公播放秦腔，她就是清風(fēng)街乃至秦腔的代表。

賈平凹就是用他那獨(dú)特的構(gòu)思，以一個(gè)瘋子張引生的見聞和感受為線索，講敘了清風(fēng)街人們對(duì)土地的熱愛和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的苦悶掙扎，又通過(guò)秦腔愛好者對(duì)秦腔的傳承及遭遇展現(xiàn)意識(shí)領(lǐng)域里的變革，是一部?jī)H映社會(huì)生活的精品。

秦腔讀后感【篇6】

除了想要一觀這出從京劇移植來(lái)的名作，更聽說(shuō)藝術(shù)總監(jiān)，著名京劇表演藝術(shù)家、梅派傳人董圓圓老師也特意從北京趕來(lái)西安觀看指導(dǎo)。

所以早早到了后臺(tái)，后臺(tái)一如既往，熱熱鬧鬧滿是煙火氣，看到被人群和相機(jī)簇?fù)碇膱A圓老師，她笑意盈盈，禮貌又謙和。圓圓老師的出現(xiàn)讓人生出來(lái)莫名的安心感，可能因?yàn)橹烙兴笇?dǎo)，戲肯定好，有她坐鎮(zhèn)，今晚絕對(duì)會(huì)是一個(gè)紅紅火火的開場(chǎng)。

開戲前圓圓老師接受采訪表示：希望這部戲能給陜西的觀眾帶來(lái)耳目一新的體驗(yàn)。

的確，這部戲做到了，感謝國(guó)家京劇院和西安秦腔劇院的重視，感謝全體演職人員的付出，無(wú)論是演員的表演還是舞美服裝，都帶給我全新的視聽享受，掌聲和叫好聲已經(jīng)說(shuō)明了一切。

還要感謝圓圓老師的指導(dǎo)。

結(jié)束之后跑到側(cè)幕看有沒有什么能幫忙的，發(fā)現(xiàn)大幕拉閉，觀眾散去，演職人員還認(rèn)真待著在臺(tái)上，這是一個(gè)幾乎都是年輕人的團(tuán)隊(duì)，他們等待著圓圓老師的指導(dǎo)。

這時(shí)候我才知道，圓圓老師是帶病堅(jiān)持觀看指導(dǎo)的。

她身體的不適是可以看出來(lái)的，站在舞臺(tái)中間講話時(shí)有些微微顫抖。舞臺(tái)上的燈光又大又刺，照得人發(fā)暈，但是圓圓老師神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在燈光里，和舞臺(tái)融為一體了。

我看到了一個(gè)演員對(duì)事業(yè)的敬意，對(duì)舞臺(tái)的熱愛，對(duì)藝術(shù)的傳承。十幾歲開始看戲，喜歡梅派的我們總是親切地稱呼圓圓老師二師姐。十幾年來(lái)見證了自己喜歡的演員們最好的時(shí)光，現(xiàn)在又見證了她們傳播、傳承著自己藝術(shù)的美好。

你知道她有多努力么并非是粉絲的強(qiáng)盜邏輯，只是作為這項(xiàng)藝術(shù)的愛好者，作為粉絲看到的幕后遠(yuǎn)比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，雖然京劇《安國(guó)夫人》取得了巨大的成功，已經(jīng)成為國(guó)家京劇院的保留劇目，但是要將它完美和諧地和秦腔結(jié)合，中間經(jīng)歷了種種艱難曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈現(xiàn)在觀眾面前的完整的秦腔《安國(guó)夫人》。無(wú)論是京劇還是秦腔，《安國(guó)夫人》這部戲凝聚了太多圓圓老師的心血。從排戲骨折手術(shù)，到練功手腕腱鞘炎打封閉再到帶病堅(jiān)持遠(yuǎn)赴西安觀看指導(dǎo)，一點(diǎn)一滴無(wú)不體現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛。

謝幕講話她說(shuō)雖然跟你們?cè)谝黄饡r(shí)間不多，但我真的感受到你們?nèi)硇耐度朐谶@個(gè)戲上，今天有這個(gè)結(jié)果是靠大家的努力。言語(yǔ)中她激動(dòng)到哽咽，而她自己對(duì)待藝術(shù)何嘗不是全身心投入呢

坐在臺(tái)下時(shí)總是心懷感恩之心，因?yàn)樯钪枧_(tái)上熠熠生輝的她們?cè)谂_(tái)下付出了多少。我一直堅(jiān)信角兒身上散發(fā)的光芒不僅僅是我們觀眾眼里自帶的，那是舞臺(tái)生命在燃燒而發(fā)出的光芒，并最終和舞臺(tái)融為一體。

想對(duì)我心愛的戲曲藝術(shù)和心愛的演員們說(shuō)：假如你老了十歲，我們當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，一切都還是一樣。

秦腔讀后感【篇7】

視角問(wèn)題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語(yǔ)言上來(lái)看應(yīng)該是鄉(xiāng)土一類，很平實(shí)。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會(huì)不時(shí)跑出來(lái)，這個(gè)跑出來(lái)的時(shí)候大多是寅生無(wú)法敘述時(shí)，所以這里也存在一個(gè)視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運(yùn)用靈魂出竅的方式使女主進(jìn)行上帝式的描述，避免了作者出來(lái)描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來(lái)用就不可行。

某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實(shí)是一體的?，F(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無(wú)罪論”其實(shí)是道德綁架，弱自然有理么？我們應(yīng)該正視。這并非是說(shuō)秦腔一類的傳統(tǒng)文藝就應(yīng)該擯棄，而是，大多數(shù)時(shí)候面對(duì)不得已我們應(yīng)該坦然。寫文章拍視頻，都是為了紀(jì)念，永遠(yuǎn)都有人在懷念，我們永遠(yuǎn)懷念盛唐，寫一寫，去博物館看看，它卻絕不可能回來(lái)，社會(huì)的需要。

樂觀樂觀，未來(lái)不可知卻迷人。

秦腔讀后感【篇8】

《秦腔》，顯示出賈平凹對(duì)他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動(dòng)地寫出了這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫出了對(duì)處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對(duì)城市生活?yuàn)A生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對(duì)農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說(shuō)頗為理直氣壯 地表達(dá)了對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的認(rèn)同，在對(duì)農(nóng)民趣味的描寫中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說(shuō)《廢都》中對(duì)城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話，那 么《秦腔》中對(duì)農(nóng)村的描寫則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開了以往知識(shí)分子寫農(nóng)村題材時(shí)不可避免的一精一英立場(chǎng)，而附身于一個(gè)似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來(lái)演繹一場(chǎng)農(nóng)民話語(yǔ)的狂歡。到處都是生動(dòng)地道的民間地方口語(yǔ)，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂?！肚厍弧穼①Z平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實(shí)的寫實(shí)滲透于全篇的各個(gè)角落，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的工筆長(zhǎng)卷。小說(shuō)中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫入微，農(nóng)村社會(huì)的情狀清晰可信。這種對(duì)土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈平凹這部長(zhǎng)篇力作令人欣喜。

小說(shuō)幾乎通篇由對(duì)話組織，人物之間的交鋒皆通過(guò)話語(yǔ)的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對(duì)話里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對(duì)白都是一場(chǎng)好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說(shuō)還不時(shí)穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對(duì)于懂秦腔的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)獲得更會(huì)心的閱讀享受。但小說(shuō)所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長(zhǎng)的對(duì)話也擠一壓掉了小說(shuō)舒展的空間，內(nèi)容便顯得過(guò)于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫的穿插鋪墊，事件之間沒有必要的過(guò) 渡，也使小說(shuō)的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說(shuō)《秦腔》是部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)更像一個(gè)充滿了臺(tái)詞的長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆@種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)?，才能領(lǐng)教它的好處。

秦腔讀后感【篇9】

聽說(shuō)《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

秦腔讀后感【篇10】

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔，只知道聽起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒聽過(guò)秦腔沒去過(guò)秦地也沒嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽?wèi)蚺c吃飯睡覺同等重要，沒了這戲就沒了情緒的寄托，開心了或是不順心了都無(wú)從開口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿紙愛鄉(xiāng)之情寫這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽聽秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！