筆者費(fèi)盡心思收集了許多資料,呈現(xiàn)在這篇令人興奮的“《傅雷家書(shū)》讀后感”中。閱讀完這篇作品后,或許我們會(huì)再次對(duì)這個(gè)世界充滿熱情。對(duì)于這篇作品,我們可以撰寫(xiě)讀后感來(lái)深入理解。關(guān)于寫(xiě)讀后感,您對(duì)哪些方面有所了解呢?感謝您對(duì)本文的關(guān)注,歡迎您的光臨!
讀《傅雷家書(shū)》,使我最有感觸的是傅雷對(duì)兒子的愛(ài)不僅在生活上的各方面,也表現(xiàn)在對(duì)孩子學(xué)習(xí)上的啟發(fā),督促。
傅雷為了能與兒子有公共的話題,能與兒子成為藝術(shù)上的朋友,他在督促兒子同時(shí),自己也在不斷地看藝術(shù)方面的書(shū)籍,以提高在**理論與欣賞方面的水平,是自己能有與兒子平等對(duì)話的資本。然后通過(guò)信件與兒子進(jìn)行樂(lè)理的**,并對(duì)孩子的不足之處及改進(jìn)方法,整個(gè)過(guò)程都是以平等的姿態(tài),就像是朋友之間的聊天,把自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的看法及自己在處理相似問(wèn)題時(shí)自己的做法和所獲得的經(jīng)驗(yàn)娓娓道來(lái),給人一種信服的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上,我們很值得向父母學(xué)習(xí)。
俗話說(shuō):言傳身教。父母的學(xué)習(xí)態(tài)度和進(jìn)取精神是孩子最好的榜樣。
而我們現(xiàn)在的教育存在太多的功利性,急功近利,最好孩子一下子什么都懂,如果稍與自己的期望有所偏差就會(huì)大呼小叫,令孩子的學(xué)習(xí)興趣大減,并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。甚至有些孩子一時(shí)想不起來(lái),做出極端的行為,這是不值得的損失。
我們應(yīng)該試著和孩子們做朋友。在學(xué)習(xí)上可以共同**,這并不需要我們一定要有多高的學(xué)歷,孩子學(xué)習(xí)遇到問(wèn)題多半是對(duì)某個(gè)概念理解不清,這時(shí)候如果你讓孩子拿出課本,找到對(duì)應(yīng)的章節(jié),共同研究一下,說(shuō)不定孩子就會(huì)在你的點(diǎn)撥下豁然開(kāi)朗,柳暗花明又一村。到那時(shí),孩子會(huì)對(duì)你有一種令人信服的感覺(jué),并會(huì)保持**的學(xué)習(xí)興趣。
傅雷在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程中,也不忘對(duì)孩子進(jìn)行做“人”的教育。他對(duì)兒子說(shuō):“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好,弄藝術(shù)也好,頂要緊的是‘人’。
要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展,沒(méi)成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人。否則那種某某某家無(wú)論如何高明,也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)?!?/p>
他要求孩子吃飯,不要語(yǔ)言,咀嚼食物,嘴巴不要發(fā)出聲音,晚飯后把凳子放在桌子下面。物品用完后,按規(guī)定放回原處。對(duì)人客氣,尤其是對(duì)師長(zhǎng)或老年人,說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和,人要站直,即或是堅(jiān)持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
傅聰現(xiàn)在是世界一流的鋼琴家。他風(fēng)度翩翩,與傅雷的家庭教育有關(guān)。
我們教育的目的是讓孩子們健康成長(zhǎng)。從人的舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解,懂得禮儀的人是受人歡迎的,因此每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)該在孩子小的時(shí)候培養(yǎng)孩子好的基本禮儀,使之成為有教養(yǎng)的人,最終對(duì)自己的祖國(guó)有所貢獻(xiàn)。
《傅雷家書(shū)》中也有許多名句、哲理句、值得我們思考的句子。如:
“園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受,可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢?”“人畢竟是感情的動(dòng)物。偶爾流露也不是可恥的事。
何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的、慈愛(ài)的!”充分體現(xiàn)了父母對(duì)兒子的愛(ài),與兒子離別時(shí)的不舍與心痛,在內(nèi)心與外在都充分表現(xiàn)出來(lái)了。“就是我一生任何時(shí)期,鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候,也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。
知識(shí)第一,藝術(shù)第一,真理第一,愛(ài)情第二,這是我至今沒(méi)有改變的原則?!边@體現(xiàn)了傅雷的愛(ài)情觀,以身作則對(duì)傅聰?shù)慕逃?,希望傅聰能以學(xué)問(wèn)、能以真理為重。這也是對(duì)現(xiàn)代青年的教育——愛(ài)情不是第一位的,有很多事情比愛(ài)情更重要。
還有許多有哲理的句子,如“人生的苦難,主題不過(guò)是這幾個(gè),其余只是變奏曲而已?!薄暗檬С蓴”M量置之度外,只求竭盡所能,問(wèn)心無(wú)愧;效果反而好,精神上平日也可減輕負(fù)擔(dān),上臺(tái)也不至于緊張?!?/p>
《傅雷家書(shū)》使我更加懂得了如何做人,如何去思考人生。它是一本生活的教科書(shū),是一本表達(dá)父愛(ài)、傳遞父子感情的書(shū)。
現(xiàn)在,很多家長(zhǎng)也在努力效仿傅雷的教學(xué)方法,所以這已經(jīng)成為親子教育的一種模式。
讀了這本家書(shū),我感受很深:
傅雷出生于上海市南匯區(qū),是中國(guó)著名的翻譯家和文學(xué)評(píng)論家。20世紀(jì)60年代初,弗萊對(duì)巴爾扎克作品翻譯的杰出貢獻(xiàn)被法國(guó)巴爾扎克研究協(xié)會(huì)吸收為成員。
傅雷當(dāng)之無(wú)愧是個(gè)好父親。他能用這種心態(tài)和耐心教育他的孩子。傅雷究竟是怎么擁有這種力量的?這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)是影響了fu cong的一生,為孩子們的未來(lái)和成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以,傅雷寫(xiě)的這些信很重要。他們給孩子們上了人生的一課,讓他們知道如何生活在這個(gè)世界上。
這真是一本教育孩子的好書(shū),也應(yīng)該是一本讓孩子了解父母的好書(shū)。孩子們可以通過(guò)這本書(shū)了解他們的父母。父母可以通過(guò)這本書(shū)了解他們的孩子。傅雷在信中所寫(xiě)的每一個(gè)字、每一句話,都已成為人們心中所銘記的經(jīng)典。
作為父親,傅雷對(duì)孩子們有著豐富的感情。他對(duì)他們從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)?*事業(yè)十分的重視。,這讓傅聰十分的感動(dòng),感受到父母的愛(ài)。
傅聰?shù)哪赣H在這封信中也扮演了重要角色,她給孩子們寫(xiě)了幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。)同樣,她也非常關(guān)心傅聰?shù)氖聵I(yè),這讓傅聰明白母愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本真的讓我懂得了非常多的道理,也讓我更加了解父母的心里都在想著什么,這讓我可以更好的和父母溝通。理解他們。
從這本書(shū)中,我知道父母的心總是對(duì)孩子的,不管他們是嚴(yán)格的還是溺愛(ài)的,他們只是有不同的方式。
我太感謝這本書(shū)了,真正的父母的必讀之書(shū),也是孩子們的必讀之書(shū)!
我對(duì)書(shū)中的這一段有很深的感觸:說(shuō)到不完整,你提到的完美根本不存在。整個(gè)生命、世界和宇宙都不實(shí)完美的。我們畢生的追求,歷史上幾代人的追求,無(wú)非是十全十美,但它永遠(yuǎn)不會(huì)被追求,因?yàn)槿藗兊睦硐牒突孟胧菬o(wú)窮無(wú)盡的,所以我想到了一個(gè)故事。
從前有一面破鏡子,它被打碎成許多碎片。其中一個(gè)想找到其余的來(lái)重建原始的鏡子。一路上,由于有自己的棱角,它滾動(dòng)得很慢,從而享受沿途的美景。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片,破鏡重圓時(shí),它成為了一個(gè)整圓,滾得很快很快,一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。
事實(shí)上,我們都在追求完美,正實(shí)我們現(xiàn)在的不完美,把我們帶到了追求完美的境界,促進(jìn)了其他方面的相對(duì)完整。真的只有一天,當(dāng)所謂的完美發(fā)生在我們身上時(shí),我們可能會(huì)失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱(chēng),我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的,而讀了此書(shū)之后,想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信,于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信討論藝術(shù),研究**的內(nèi)涵,并就事物交換意見(jiàn)。雖然沒(méi)有母子溝通,但他們的默契是不可替代的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起,所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué),因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》?;厥淄拢畲蟮母杏|是傅雷深厚的藝術(shù)造詣。
傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì),頗有一番自己的見(jiàn)解。這讓我不禁想到,那些在文學(xué)上取得巨大成就的人,在藝術(shù)領(lǐng)域也有更高的研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。
不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品,讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲,也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文,帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的**,帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》,感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生,當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家,風(fēng)度瀟灑,多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇,飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外,他的演奏征服了世界各地的觀眾,被譽(yù)為鋼琴詩(shī)人,是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)**家,為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí),要求孩子食不語(yǔ),不許隨意講話,咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響,舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上,飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后,要有規(guī)矩地放回去,非凡是書(shū),不可以隨意亂放;對(duì)人客氣,尤其是師長(zhǎng)或老年人,說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和,手要垂直放在身體旁邊,人要站直,即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。
從人們的言行舉止來(lái)看,他們會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解。想和一個(gè)邋遢邋遢的人交往。反過(guò)來(lái),舉止斯文,懂得禮儀的人是受大家歡迎的。因此,每一位家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候都提出了許多生活規(guī)則。
這不是幾百年前的繁文縟節(jié),但最基本的禮儀人們?nèi)匀灰觥?/p>
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他想讓傅聰知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠認(rèn)真對(duì)待一切。做一個(gè)德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家。
這使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。情感是人們,特別是年輕人面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。付雷先生在國(guó)外學(xué)習(xí)時(shí)也花了很多筆墨來(lái)指導(dǎo)他。不是父母教條的語(yǔ)氣和態(tài)度,而是平和的語(yǔ)氣和他自己的榜樣來(lái)引導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨,但在這一點(diǎn)上他是幸福的,因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
寒假讀書(shū)報(bào)告
在2012年的寒假里,我閱讀了《傅雷家書(shū)》和《名人傳》,這兩本書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的。該書(shū)主要描寫(xiě)意大利雕塑家米開(kāi)朗基羅、德國(guó)**家貝多芬和**作家托爾斯泰的苦難和坎坷生活,表現(xiàn)了羅曼羅蘭對(duì)他們崇高精神的贊譽(yù)和對(duì)浮躁社會(huì)的批判。
羅曼·羅蘭是法國(guó)著名作家。他覺(jué)得19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國(guó)社會(huì)是一個(gè)好戰(zhàn)、浮躁的社會(huì),需要一些偉人來(lái)影響人們的心靈。于是,他創(chuàng)作了《名人傳》。
一般的傳記都是歌頌名人的豐功偉績(jī)的,但《名人傳》中寫(xiě)的卻是幾位偉人和常人一樣所受的苦難。更可貴的是,這些偉人在遭受挫折后,并沒(méi)有沮喪,而是更加積極勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帯C看蚊组_(kāi)朗基羅創(chuàng)作,都有一些卑鄙的人惡意攻擊和陷害他。
列夫·托爾斯泰也飽受眾多社會(huì)高層名流之苦,最終被開(kāi)除。貝多芬一生中遭受了多處身心創(chuàng)傷。但是,正是苦難造就了他們,真可謂生于憂患,死于安樂(lè)。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生和自己兒子之間的書(shū)信。傅雷先生在“*****”中被**致死。1979年傅雷先生平定后,他的兒子傅聰在收集父親遺物時(shí)發(fā)現(xiàn)了這些信件。在和他的兄弟傅敏打過(guò)交道之后,他們于1981年出版。
《傅雷家書(shū)》并不是單純的書(shū)信,而是一次人生的洗禮。他凝聚父親對(duì)兒子的教誨,告誡人們要戒驕戒躁,冷靜對(duì)待生活,不要在困難面前低頭,要頑強(qiáng),不要在命運(yùn)面前跌倒。同時(shí),他也教導(dǎo)我們要有正直和正直的心。
書(shū)中還對(duì)中國(guó)古典文化進(jìn)行了美學(xué)分析,充滿了民族自豪感和民族榮譽(yù)感。也是愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。
一本好書(shū)能啟迪人心。讓我們冷靜下來(lái),放下世上的煩惱,一起領(lǐng)略這些文學(xué)大師的人格魅力,感受書(shū)中蘊(yùn)含的美!
抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。 每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。
家書(shū),顧名思義,是指家庭成員與親屬之間的書(shū)信往來(lái)。大約在文字產(chǎn)生后,家書(shū)就出現(xiàn)了,可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書(shū)逐漸流行起來(lái),一直到今天,家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封信,在表達(dá)強(qiáng)烈的親情字里行間,體現(xiàn)了良好的人際關(guān)系、高尚的生活水準(zhǔn)、良好的品行和道德傳統(tǒng)、拳術(shù)愛(ài)國(guó)的熱情。這些內(nèi)容都是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō),傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū),總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn);立志成才,要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。
全家書(shū)可以說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的最好詮釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史,開(kāi)啟了一扇窗戶(hù),很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái),它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷的家書(shū)除了教人起立、表演外,還充滿了深厚的親情,令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會(huì)先為我考慮,為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財(cái)富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?
我父母不像傅雷那樣通情達(dá)理,但他們總是對(duì)我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后,我學(xué)會(huì)了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。
老師力薦《傅雷家書(shū)》,誰(shuí)都說(shuō)它是關(guān)于教育,父子情的著作,果然名不虛傳.傅雷,傅雷雖身隔萬(wàn)里,但父親卻通過(guò)兒子的信,深入地了解兒子,寫(xiě)下感人的信.信中有對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo),更多的是對(duì)兒子人生的指引.
信中的話充滿著父愛(ài),蘊(yùn)涵著真理.《傅雷家書(shū)》用詞十分樸素,平平的語(yǔ)言何以使人讀出這么多東西?我想,很重要的原因是我們每個(gè)人都時(shí)時(shí)感受著父輩的愛(ài),也付出自己的愛(ài),對(duì)傅雷的家書(shū)自然有同感.
同學(xué)***是開(kāi)夜車(chē)一口氣讀完《傅雷家書(shū)》的.第二天,生性好動(dòng)的他第一次認(rèn)真地與我交談.從他仍陶醉在書(shū)中的神態(tài)可以看出,他是深有同感的.
難怪,他父親也不在上海。也許他不會(huì)像傅雷那樣寫(xiě)一封外國(guó)家庭信,但他會(huì)不斷地給兒子送去愛(ài)
身邊.傅雷那來(lái)自遠(yuǎn)方的父愛(ài)與此多么相似. 我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似.
我的抽屜里也珍藏著幾封家書(shū),不同的是那是我兒時(shí)寫(xiě)給出差在外的爸爸的.打開(kāi)信紙,你會(huì)看到剛?cè)胄W(xué)的我**并茂的書(shū)信. 在這些家書(shū)中,一切微不足道的小事都沒(méi)落下.
即使是在校被老師表?yè)P(yáng)一句,我也在信中寫(xiě)明六要素,生怕缺什么似的.制作爸爸送給我的模型的過(guò)程,更是“無(wú)微不至”,只差沒(méi)把所用工具的**寫(xiě)上了.而某天早晨我掉下一顆牙,不僅詳細(xì)敘述,還畫(huà)出“退伍者”的“個(gè)人照”及嘴里“殘余部隊(duì)”的“集體照”,自己看了都樂(lè)個(gè)不停.
這些小事成了情感交流的載體,我怎么能少寫(xiě)呢? 隨著年齡的增長(zhǎng),這樣的家書(shū)不會(huì)再有;***與父親團(tuán)聚后,不必遠(yuǎn)隔千里;《傅雷家書(shū)》不知何時(shí)會(huì)再次光顧我的書(shū)桌,但兩代人間的感情永遠(yuǎn)那么深厚,永遠(yuǎn)是享用不盡的財(cái)富.
書(shū)癡者文必工,藝癡者技必良。世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。野曠天低樹(shù),江清月近人。知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
待來(lái)生,再同堂可好?
因初讀此書(shū)時(shí)略查背景,再讀來(lái)不免難過(guò),又為傅雷夫婦生前受而忿忿不平。故人已去,只望世人留于心,指點(diǎn)后生道路。
家書(shū)讀來(lái)真切,因是親人間來(lái)來(lái)往往不加雕琢的質(zhì)樸文字,那一幕幕溫馨而又動(dòng)人的畫(huà)面常常浮現(xiàn)腦海,也望見(jiàn)了那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的真摯情感。父母為兒子在外奔波的掛念,化在了字里行間,轉(zhuǎn)成了一圈又一圈的年輪,描上了一層又一層的皺紋,仿佛在播放著一部建國(guó)初期知識(shí)家庭的成長(zhǎng)史。
父愛(ài)如山。
你可明白,那以往與傅聰先生僵持不下的傅雷先生,竟有如此溫柔的一面,化作如水般溫柔的父愛(ài),綿綿于子女的心中久久不散。那封封家信中,承載了多少個(gè)不眠的夜,糾結(jié)了多少下筆不定的心境。以往那個(gè)在子女面前鐵骨錚錚的父親,竟得此般柔情,又感如山沉重的父愛(ài)。
母愛(ài)似海。
信中,隨處可見(jiàn)朱梅馥先生對(duì)傅聰先生一家的掛念,異常是在凌霄出世后,對(duì)這個(gè)孫子的掛念更甚,“凌霄的保姆走了,彌拉怎樣忙得過(guò)來(lái)?我一點(diǎn)忙都幫不上,心里說(shuō)不出的內(nèi)疚?!弊x來(lái)令人動(dòng)容,感嘆著母愛(ài)似海。
我覺(jué)得我是幸運(yùn)的,我并沒(méi)有活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,我感受著如山的父愛(ài),沐浴著似海的母愛(ài),我們與家人的交流并不需要經(jīng)過(guò)書(shū)信這種大費(fèi)周章而又須歷漫長(zhǎng)等待的方式。但,我們不會(huì)常在寫(xiě)給家人的長(zhǎng)篇書(shū)信后加上“祝你們身體健康,心境愉快”,我們不會(huì)細(xì)細(xì)斟酌父母對(duì)我們說(shuō)的一字一句,揣摩父母所做的一舉一動(dòng)。中國(guó)人講究“言傳身教”,從小至今,我們究竟在父母身上學(xué)到了多少,生命中還有多少次能感恩父母?
別研究了好嗎?每一刻都是生命,哪有那么多時(shí)間去猶豫,或是“再等等”,老天爺小氣地就給了這么點(diǎn)時(shí)間。別讓父母錯(cuò)過(guò)你的成長(zhǎng)與感動(dòng),快去把那些該做的做完,活出生命的內(nèi)在!
驀然,我又想起了故事最終枉故的夫妻。感恩,感恩他們無(wú)私的愛(ài)感染了每個(gè)讀書(shū)的人,悟得了一絲生命的真諦。
“愿來(lái)生同堂歡笑?!?/p>
讀完傅雷的信后,他寫(xiě)了
讀完傅雷的信后,他寫(xiě)了
我什么是愛(ài)?也許每個(gè)人都有不同的理解。然而,當(dāng)你翻過(guò)《傅雷家書(shū)》頁(yè),聽(tīng)著翻頁(yè)的刷刷聲,聽(tīng)著窗外鳥(niǎo)兒的啁啾聲,你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間真正的愛(ài)是什么。
本文從連續(xù)的書(shū)信中,講述了傅聰留學(xué)的成長(zhǎng)道路。他的父母警告傅聰要有一顆愛(ài)國(guó)的心,不管他贏得了多少榮譽(yù),要謙虛。傅聰失戀時(shí),傅雷鼓勵(lì)他保持心理平衡,分析原因,勇敢面對(duì),向他們學(xué)習(xí)。
傅聰獲獎(jiǎng)時(shí),對(duì)這封信表示了興奮和欣慰。在日常生活中,他教傅聰理財(cái),并致力于藝術(shù)。因?yàn)閲?yán)厲溫和的父親理解他,并教導(dǎo)他出國(guó)。
當(dāng)傅聰一所肥胖的學(xué)校傅雷失戀時(shí),他借了太多的陽(yáng)光來(lái)烤焦谷物,借了太多的雨水來(lái)淹死谷物。他告誡他要愛(ài)自己,控制自己的情緒,達(dá)到心理平衡,以免被記憶所困擾。只有通過(guò)這種心態(tài),他才能在未知的世界中茁壯成長(zhǎng)。
信后,他還告訴他,如果他相信這些話是正確的和有用的,當(dāng)他再次遇到痛苦和困難時(shí),他會(huì)拿出信讀幾遍。每次寫(xiě)作,傅雷都致力于教育孩子,并嚴(yán)格要求他們。只有他的兒子才能理解他的痛苦,愛(ài)他的父母,理解他們的愛(ài),把他們的愛(ài)傳遞給他的心,并時(shí)刻想著他們的教導(dǎo)。同時(shí),傅聰獲獎(jiǎng)后,傅雷和柳學(xué)網(wǎng)的母親對(duì)此非常興奮。
但是誰(shuí)能想到他成功的原因恰恰是因?yàn)楦道撞粩嗟亟虒?dǎo)他要有一顆純潔的心,要珍惜祖國(guó),因?yàn)樽鎳?guó)是你出生和成長(zhǎng)的地方,也因?yàn)樗湎б活w純潔的心,所以傅聰即使在國(guó)外掙扎,也在想著祖國(guó)。在給父親的信中,他總是告訴父親他喜歡讀詩(shī),特別是李白和杜甫的詩(shī)。這些短詩(shī)雖然用處不大,但反映了傅聰對(duì)民族文化的熱愛(ài),對(duì)傅聰?shù)某晒ζ鹬匾饔谩?/p>
回首往事,人們真的了解當(dāng)今社會(huì)的愛(ài)情嗎?今天的人們只知道戀人之間的一種愛(ài),卻很少真正愛(ài)自己的祖國(guó)、父母和著名的民族文化。他們似乎從來(lái)都不懂愛(ài)情,這就是為什么中國(guó)共產(chǎn)主義行業(yè)沒(méi)有名人。
如果我們沒(méi)有愛(ài),我們就死定了。身體里沒(méi)有靈魂。
用愛(ài)溫暖自己,充實(shí)自己的生命和靈魂,用溫暖傳遞愛(ài),溫暖世界。
第二,《傅雷家書(shū)》是翻譯家傅雷和他的妻子給兒子傅聰?shù)囊幌盗行偶?。家里的每一封信都體現(xiàn)了我父母的心勤工作和對(duì)兒子深深的愛(ài)。作為鋼琴家,傅聰必須環(huán)游世界。
傅雷和他妻子的信總是提醒傅聰如何聰明,帶領(lǐng)他的孩子上路。
靜靜地打開(kāi)《傅雷家書(shū)》,就像深深的父愛(ài),有許多細(xì)節(jié)足以打動(dòng)我。例如,父親傅雷(fu lei)為了彌補(bǔ)艾子因遠(yuǎn)離故土而對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越不熟悉的諸多因素,盡管困難重重,仍堅(jiān)持將相關(guān)書(shū)籍郵寄給他的孩子,從《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》到宋詞、明曲和他自己的翻譯。在信頭中,他闡述了國(guó)家的文化哲學(xué),不止一次地為他的兒子糾正了錯(cuò)誤的詞語(yǔ),以使他明白,作為中國(guó)人民的后代,他為自己感到驕傲,因?yàn)樽鎳?guó)有無(wú)窮無(wú)盡的文化財(cái)富,這些財(cái)富在所有中國(guó)人民的血液中代代相傳。
“一個(gè)人為人民服務(wù)不一定需要站在會(huì)議上發(fā)表演講或做任何偉大的事業(yè),也不一定需要在任何時(shí)間和地點(diǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)地告訴別人他所知道的和所想的。事實(shí)上,他正在為這個(gè)國(guó)家播種、施肥和耕種?!边@是傅雷激勵(lì)他的孩子們。
為國(guó)家服務(wù)是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)。即使他是一個(gè)普通人,他也能為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)進(jìn)步的車(chē)輪。
我們所做的,一點(diǎn)一點(diǎn)地,與我們的國(guó)家息息相關(guān)。因此,我們要積極為祖國(guó)做出貢獻(xiàn),創(chuàng)造更加美好的明天。
當(dāng)傅聰忙于表演和練習(xí),經(jīng)常熬夜,導(dǎo)致精神疲憊時(shí),傅雷建議傅聰勞逸結(jié)合,到郊區(qū)或博物館去?!吧怯邢薜模芰恳彩怯邢薜?。只有從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,馬拉松才能跑得好。
”傅雷用形象隱喻告誡傅聰珍惜自己的生命。
傅雷還警告傅聰,“永遠(yuǎn)保持童心,不要老了就掉隊(duì),永遠(yuǎn)能夠保持與世界童心的聯(lián)系。”。只要我們熱愛(ài)祖國(guó),不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,就一定會(huì)造福自己和國(guó)家。
傅雷經(jīng)常告誡傅聰不要放棄,要虛心向身邊的優(yōu)秀人士學(xué)習(xí),成功后要保持謙虛。所有這些都為傅聰?shù)某晒ψ龀隽素暙I(xiàn)。*****后來(lái),傅聰沒(méi)有忘記自己的祖國(guó),而是遠(yuǎn)道而來(lái)。
這是他童心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人必須面對(duì)生活中的許多難題。傅聰?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)是通過(guò)傅雷的教學(xué)獲得的。
作為新一代的年輕人,我們必須在生活中不斷提醒自己,努力創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
在原來(lái)通迅沒(méi)有這樣便捷,所以在更多時(shí)候人們都采用書(shū)信的方式來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人的思念。這當(dāng)中有“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”的珍視,有“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng),欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的愁緒,也有“昨日家書(shū)至,慰我久離群”的慰藉。同時(shí)可以看出曾經(jīng)的人們對(duì)家書(shū)的重視?!陡道准視?shū)》作為一部家書(shū)中的“巨作”,其中收錄了傅雷夫婦寫(xiě)給遠(yuǎn)在波蘭的傅聰?shù)?25封書(shū)信。這其中有對(duì)工作愛(ài)好的指點(diǎn),又對(duì)傅聰日常生活中小事的關(guān)心,從這些細(xì)節(jié)中就可以看出父母對(duì)孩子濃濃的愛(ài)。
我們總是把那些真正愛(ài)你的人對(duì)你的愛(ài)拋之腦后。在書(shū)中,傅雷夫婦也曾提到過(guò)傅聰不愿意寫(xiě)回信,總是以各種理由推脫掉,而父母卻總是給傅聰寫(xiě)長(zhǎng)信以表達(dá)對(duì)傅聰?shù)乃寄睢N蚁敫改笇?duì)孩子的愛(ài),有時(shí)候并不是孩子看不到,而是假裝看不到由此來(lái)推脫父母對(duì)自己的問(wèn)題,比如現(xiàn)在怎么樣啊,有沒(méi)有什么問(wèn)題,需不需要幫忙等等。仗著父母對(duì)自己的愛(ài)而選擇回避。
我覺(jué)得傅雷夫婦是一對(duì)很好的父母,他們愛(ài)傅聰和傅敏,但絕不是放任不管,但他們也會(huì)嚴(yán)格要求子女,會(huì)給子女提供經(jīng)驗(yàn),又愿意放手讓子女自己去嘗試。
畢竟,我們是第一次做子女,他們也是第一次做父母,我們都會(huì)努力做到最好。
在《傅雷家書(shū)》中,給我們展示了一段深刻的父子之情。
因?yàn)閺男「道讓?duì)傅聰?shù)纳钇鹁舆M(jìn)行嚴(yán)格把控,導(dǎo)致了父子之間的感情不是很好,長(zhǎng)大后兩人的隔閡越來(lái)越大,可是在家書(shū)中不難看出,在收不到兒子的來(lái)信時(shí),傅雷對(duì)兒子的思念全部都顯現(xiàn)了出來(lái),又怕影響到兒子的學(xué)業(yè),只好把這份感情強(qiáng)壓心中。
在家書(shū)中,每當(dāng)兒子精神消沉?xí)r,他總能及時(shí)勸慰?jī)鹤討?zhàn)勝挫折,泰然處之;在兒子跌入低谷時(shí),他也可以激勵(lì)起兒子的內(nèi)心;在兒子演出成功時(shí),他可以用平常的話語(yǔ)安撫兒子躁動(dòng)驕傲的心靈;在兒子猶豫不決時(shí),他也可以為兒子客觀的權(quán)衡利弊和解決問(wèn)題。兒子在數(shù)萬(wàn)里之外正準(zhǔn)備一場(chǎng)重要的演奏,爸爸卻好似對(duì)即將赴考的身邊的孩子一般,殷切的注視著他的每一次心臟的律動(dòng),可以告訴他什么時(shí)候應(yīng)該加緊苦練,什么時(shí)候應(yīng)該精神放松,什么時(shí)候又該反思不足。所以在傅聰成才的道路上,我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。同時(shí),在他們討論音樂(lè)藝術(shù)方面時(shí),傅雷首先是強(qiáng)調(diào)技巧,然后是要能真正領(lǐng)悟作品本身,同樣給了傅聰很大的啟發(fā)。
我認(rèn)為書(shū)信是最為真切的文字,他流露出了作為父親的真情實(shí)感,甚至可以讓廣大的父母?jìng)儺a(chǎn)生共鳴。傅雷夫婦一生苦心孤詣培養(yǎng)的兩個(gè)孩子都很有成就,這與他們的諄諄教誨不可分割。
作者:王若宇
**:《青年文學(xué)家》2017年第36期debasrideb.com
人一生中,不停地立在十字路口進(jìn)行抉擇。倉(cāng)皇四顧,要想不在錯(cuò)誤的路上撞昏了頭,離不開(kāi)兩盞明燈:一是遇上名師,另一個(gè)就是無(wú)從選擇的父母。
父母對(duì)孩子的引導(dǎo)是每個(gè)十字路口的方向標(biāo)志。在孩子的教育這方面,傅雷無(wú)疑是一個(gè)偉大的父親,在對(duì)孩子的教育上面,傅雷對(duì)孩子的教育質(zhì)量也從一封封包含親情的家書(shū)中得到了體現(xiàn)。
人們一直認(rèn)為父母是孩子的第一位也是最好的老師。老師可以同時(shí)教社會(huì)的棟梁和渣滓,但同一個(gè)家長(zhǎng)帶來(lái)的孩子幾乎是一樣的。《窗邊的小豆豆》出版之后,一個(gè)在少管所的日本少女讀了之后給它的作者黑柳徹子寫(xiě)了一封信,信上說(shuō)道:
“如果當(dāng)年,我能碰上一個(gè)像您或您母親一樣的母親,我恐怕現(xiàn)在也不會(huì)在這里了。”可見(jiàn),父母的言傳身教是多么重要。在傅雷教育孩子的過(guò)程中,傅聰在家書(shū)中總是被告誡要學(xué)會(huì)做人。除了親情,這封家書(shū)更是對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo),讓兒子從小就開(kāi)始修身養(yǎng)性。
傅雷是個(gè)很有文化的學(xué)者。毫無(wú)疑問(wèn),他也是個(gè)好父親。在傅聰還小的時(shí)候,他們住在被日軍占領(lǐng)的上海,那時(shí)候“連空氣都是污濁的”,為了不讓孩子被外面的罪惡環(huán)境影響,傅雷用了極嚴(yán)厲的手段來(lái)管教傅聰和他的妹妹傅敏。傅敏那時(shí)還小,暫且不提,傅聰則被關(guān)在家里,只由父母親教導(dǎo)著學(xué)***和一些其他的知識(shí),一年中連門(mén)也出不了幾回。
那時(shí)候的傅雷,嚴(yán)厲到甚至不許傅聰接受別人的禮物,但卻引導(dǎo)他在鋼琴方面的興趣,本書(shū)正是在傅聰留學(xué)波蘭之后(即1954年)傅雷與兒子的往來(lái)書(shū)信(雖說(shuō)其中傅雷的信占絕大多數(shù))。
在傅聰相對(duì)年長(zhǎng)之后,傅雷逐漸失去了往日的嚴(yán)厲,而與日俱增的是對(duì)兒子深厚的表現(xiàn)在紙上的愛(ài)。第一封信上,他便說(shuō)“回來(lái)的路上一直在哭,想他想得睡不著覺(jué)”,可見(jiàn)他對(duì)孩子的一片深情。他沒(méi)有所謂的“家長(zhǎng)架子”,在對(duì)兒子的信上,他甚至一回這樣說(shuō)“對(duì)于你的長(zhǎng)大,我最高興的是一件:
又多了一個(gè)朋友‘兒子成了朋友’?!笨梢?jiàn),雖然兩人在名義上是父子,但此刻在精神上,在相隔萬(wàn)里的信紙上,沒(méi)有世俗和流言的紛擾,兩個(gè)人的心靈是平等的。他們的感情已經(jīng)由最初平淡的、上下依賴(lài)的親情轉(zhuǎn)為更深一層、更平靜的、更理智的友誼,恐怕這之后雙方在通信時(shí)更多的是懷有對(duì)知心老友的關(guān)切和有人理解,想要傾訴的欲望,而不是像親人一樣家長(zhǎng)里短,婆婆媽媽?zhuān)鸦閱始奕⑦@等無(wú)聊之事掛在嘴上說(shuō)嘴。
我想,能夠像傅雷這樣,在與兒子交流的過(guò)程中既是嚴(yán)厲的父輩,也是知心朋友的家長(zhǎng)應(yīng)該寥寥無(wú)幾,也正是這種與兒子相處方式,才讓傅雷能夠與兒子保持良好的關(guān)系,達(dá)成對(duì)兒子的教育目的。
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