《傅雷家書》讀后感(優(yōu)選11篇)

筆者費盡心思收集了許多資料，呈現(xiàn)在這篇令人興奮的“《傅雷家書》讀后感”中。閱讀完這篇作品后，或許我們會再次對這個世界充滿熱情。對于這篇作品，我們可以撰寫讀后感來深入理解。關于寫讀后感，您對哪些方面有所了解呢？感謝您對本文的關注，歡迎您的光臨！

《傅雷家書》讀后感 篇1

讀《傅雷家書》，使我最有感觸的是傅雷對兒子的愛不僅在生活上的各方面，也表現(xiàn)在對孩子學習上的啟發(fā)，督促。

傅雷為了能與兒子有公共的話題，能與兒子成為藝術上的朋友，他在督促兒子同時，自己也在不斷地看藝術方面的書籍，以提高在**理論與欣賞方面的水平，是自己能有與兒子平等對話的資本。然后通過信件與兒子進行樂理的**，并對孩子的不足之處及改進方法，整個過程都是以平等的姿態(tài)，就像是朋友之間的聊天，把自己在學習過程中的看法及自己在處理相似問題時自己的做法和所獲得的經(jīng)驗娓娓道來，給人一種信服的感覺。在這一點上，我們很值得向父母學習。

俗話說：言傳身教。父母的學習態(tài)度和進取精神是孩子最好的榜樣。

而我們現(xiàn)在的教育存在太多的功利性，急功近利，最好孩子一下子什么都懂，如果稍與自己的期望有所偏差就會大呼小叫，令孩子的學習興趣大減，并產(chǎn)生厭學情緒。甚至有些孩子一時想不起來，做出極端的行為，這是不值得的損失。

我們應該試著和孩子們做朋友。在學習上可以共同**，這并不需要我們一定要有多高的學歷，孩子學習遇到問題多半是對某個概念理解不清，這時候如果你讓孩子拿出課本，找到對應的章節(jié)，共同研究一下，說不定孩子就會在你的點撥下豁然開朗，柳暗花明又一村。到那時，孩子會對你有一種令人信服的感覺，并會保持**的學習興趣。

傅雷在指導孩子學習的過程中，也不忘對孩子進行做“人”的教育。他對兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’。

要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人。否則那種某某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻?！?/p>

他要求孩子吃飯，不要語言，咀嚼食物，嘴巴不要發(fā)出聲音，晚飯后把凳子放在桌子下面。物品用完后，按規(guī)定放回原處。對人客氣，尤其是對師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，人要站直，即或是堅持真理也必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。

傅聰現(xiàn)在是世界一流的鋼琴家。他風度翩翩，與傅雷的家庭教育有關。

我們教育的目的是讓孩子們健康成長。從人的舉止便會對這個人有一定的了解，懂得禮儀的人是受人歡迎的，因此每個家長都應該在孩子小的時候培養(yǎng)孩子好的基本禮儀，使之成為有教養(yǎng)的人，最終對自己的祖國有所貢獻。

《傅雷家書》讀后感 篇2

《傅雷家書》中也有許多名句、哲理句、值得我們思考的句子。如：

“園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？”“人畢竟是感情的動物。偶爾流露也不是可恥的事。

何況母親的眼淚永遠是圣潔的、慈愛的！”充分體現(xiàn)了父母對兒子的愛，與兒子離別時的不舍與心痛，在內(nèi)心與外在都充分表現(xiàn)出來了?！熬褪俏乙簧魏螘r期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

知識第一，藝術第一，真理第一，愛情第二，這是我至今沒有改變的原則。”這體現(xiàn)了傅雷的愛情觀，以身作則對傅聰?shù)慕逃?，希望傅聰能以學問、能以真理為重。這也是對現(xiàn)代青年的教育——愛情不是第一位的，有很多事情比愛情更重要。

還有許多有哲理的句子，如“人生的苦難，主題不過是這幾個，其余只是變奏曲而已?！薄暗檬С蓴”M量置之度外，只求竭盡所能，問心無愧；效果反而好，精神上平日也可減輕負擔，上臺也不至于緊張。”

《傅雷家書》使我更加懂得了如何做人，如何去思考人生。它是一本生活的教科書，是一本表達父愛、傳遞父子感情的書。

《傅雷家書》讀后感 篇3

現(xiàn)在，很多家長也在努力效仿傅雷的教學方法，所以這已經(jīng)成為親子教育的一種模式。

讀了這本家書，我感受很深：

傅雷出生于上海市南匯區(qū)，是中國著名的翻譯家和文學評論家。20世紀60年代初，弗萊對巴爾扎克作品翻譯的杰出貢獻被法國巴爾扎克研究協(xié)會吸收為成員。

傅雷當之無愧是個好父親。他能用這種心態(tài)和耐心教育他的孩子。傅雷究竟是怎么擁有這種力量的？這種偉大的父愛可以說是影響了fu cong的一生，為孩子們的未來和成功奠定了堅實的基礎。所以，傅雷寫的這些信很重要。他們給孩子們上了人生的一課，讓他們知道如何生活在這個世界上。

這真是一本教育孩子的好書，也應該是一本讓孩子了解父母的好書。孩子們可以通過這本書了解他們的父母。父母可以通過這本書了解他們的孩子。傅雷在信中所寫的每一個字、每一句話，都已成為人們心中所銘記的經(jīng)典。

作為父親，傅雷對孩子們有著豐富的感情。他對他們從不苛刻。而且他對傅聰?shù)?*事業(yè)十分的重視。，這讓傅聰十分的感動，感受到父母的愛。

傅聰?shù)哪赣H在這封信中也扮演了重要角色，她給孩子們寫了幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。）同樣，她也非常關心傅聰?shù)氖聵I(yè)，這讓傅聰明白母愛對他有多重要。

這本真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心里都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。理解他們。

從這本書中，我知道父母的心總是對孩子的，不管他們是嚴格的還是溺愛的，他們只是有不同的方式。

我太感謝這本書了，真正的父母的必讀之書，也是孩子們的必讀之書！

《傅雷家書》讀后感 篇4

我對書中的這一段有很深的感觸：說到不完整，你提到的完美根本不存在。整個生命、世界和宇宙都不實完美的。我們畢生的追求，歷史上幾代人的追求，無非是十全十美，但它永遠不會被追求，因為人們的理想和幻想是無窮無盡的，所以我想到了一個故事。

從前有一面破鏡子，它被打碎成許多碎片。其中一個想找到其余的來重建原始的鏡子。一路上，由于有自己的棱角，它滾動得很慢，從而享受沿途的美景。當它千心萬苦地找到了所有碎片，破鏡重圓時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。

事實上，我們都在追求完美，正實我們現(xiàn)在的不完美，把我們帶到了追求完美的境界，促進了其他方面的相對完整。真的只有一天，當所謂的完美發(fā)生在我們身上時，我們可能會失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信討論藝術，研究**的內(nèi)涵，并就事物交換意見。雖然沒有母子溝通，但他們的默契是不可替代的。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。回首往事，最大的感觸是傅雷深厚的藝術造詣。

傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這讓我不禁想到，那些在文學上取得巨大成就的人，在藝術領域也有更高的研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。

不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的**，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為鋼琴詩人，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國**家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放；對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。

從人們的言行舉止來看，他們會對這個人有一定的了解。想和一個邋遢邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。因此，每一位家長在孩子小的時候都提出了許多生活規(guī)則。

這不是幾百年前的繁文縟節(jié)，但最基本的禮儀人們?nèi)匀灰觥?/p>

傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他想讓傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠認真對待一切。做一個德藝具備，人格卓越的藝術家。

這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。情感是人們，特別是年輕人面臨的一個重大問題。付雷先生在國外學習時也花了很多筆墨來指導他。不是父母教條的語氣和態(tài)度，而是平和的語氣和他自己的榜樣來引導兒子。他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

《傅雷家書》讀后感 篇5

寒假讀書報告

在2012年的寒假里，我閱讀了《傅雷家書》和《名人傳》，這兩本書對我產(chǎn)生了深遠的影響。

《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的。該書主要描寫意大利雕塑家米開朗基羅、德國**家貝多芬和**作家托爾斯泰的苦難和坎坷生活，表現(xiàn)了羅曼羅蘭對他們崇高精神的贊譽和對浮躁社會的批判。

羅曼·羅蘭是法國著名作家。他覺得19世紀末20世紀初的法國社會是一個好戰(zhàn)、浮躁的社會，需要一些偉人來影響人們的心靈。于是，他創(chuàng)作了《名人傳》。

一般的傳記都是歌頌名人的豐功偉績的，但《名人傳》中寫的卻是幾位偉人和常人一樣所受的苦難。更可貴的是，這些偉人在遭受挫折后，并沒有沮喪，而是更加積極勇敢地與命運抗爭。每次米開朗基羅創(chuàng)作，都有一些卑鄙的人惡意攻擊和陷害他。

列夫·托爾斯泰也飽受眾多社會高層名流之苦，最終被開除。貝多芬一生中遭受了多處身心創(chuàng)傷。但是，正是苦難造就了他們，真可謂生于憂患，死于安樂。

《傅雷家書》是我國著名翻譯家傅雷先生和自己兒子之間的書信。傅雷先生在“*****”中被**致死。1979年傅雷先生平定后，他的兒子傅聰在收集父親遺物時發(fā)現(xiàn)了這些信件。在和他的兄弟傅敏打過交道之后，他們于1981年出版。

《傅雷家書》并不是單純的書信，而是一次人生的洗禮。他凝聚父親對兒子的教誨，告誡人們要戒驕戒躁，冷靜對待生活，不要在困難面前低頭，要頑強，不要在命運面前跌倒。同時，他也教導我們要有正直和正直的心。

書中還對中國古典文化進行了美學分析，充滿了民族自豪感和民族榮譽感。也是愛國主義教育的好教材。

一本好書能啟迪人心。讓我們冷靜下來，放下世上的煩惱，一起領略這些文學大師的人格魅力，感受書中蘊含的美！

《傅雷家書》讀后感 篇6

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家庭成員與親屬之間的書信往來。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封信，在表達強烈的親情字里行間，體現(xiàn)了良好的人際關系、高尚的生活水準、良好的品行和道德傳統(tǒng)、拳術愛國的熱情。這些內(nèi)容都是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。

全家書可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好詮釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷的家書除了教人起立、表演外，還充滿了深厚的親情，令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？

我父母不像傅雷那樣通情達理，但他們總是對我好。

讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

老師力薦《傅雷家書》，誰都說它是關于教育，父子情的著作，果然名不虛傳.傅雷，傅雷雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信.信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引.

信中的話充滿著父愛，蘊涵著真理.《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這么多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受著父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感.

同學＊＊＊是開夜車一口氣讀完《傅雷家書》的.第二天，生性好動的他第一次認真地與我交談.從他仍陶醉在書中的神態(tài)可以看出，他是深有同感的.

難怪，他父親也不在上海。也許他不會像傅雷那樣寫一封外國家庭信，但他會不斷地給兒子送去愛

身邊.傅雷那來自遠方的父愛與此多么相似. 我的經(jīng)歷有一段與傅聰更為相似.

我的抽屜里也珍藏著幾封家書，不同的是那是我兒時寫給出差在外的爸爸的.打開信紙，你會看到剛入小學的我**并茂的書信. 在這些家書中，一切微不足道的小事都沒落下.

即使是在校被老師表揚一句，我也在信中寫明六要素，生怕缺什么似的.制作爸爸送給我的模型的過程，更是“無微不至”，只差沒把所用工具的**寫上了.而某天早晨我掉下一顆牙，不僅詳細敘述，還畫出“退伍者”的“個人照”及嘴里“殘余部隊”的“集體照”，自己看了都樂個不停.

這些小事成了情感交流的載體，我怎么能少寫呢？ 隨著年齡的增長，這樣的家書不會再有;＊＊＊與父親團聚后，不必遠隔千里;《傅雷家書》不知何時會再次光顧我的書桌，但兩代人間的感情永遠那么深厚，永遠是享用不盡的財富.

書癡者文必工，藝癡者技必良。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。野曠天低樹，江清月近人。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

《傅雷家書》讀后感 篇7

待來生，再同堂可好？

因初讀此書時略查背景，再讀來不免難過，又為傅雷夫婦生前受而忿忿不平。故人已去，只望世人留于心，指點后生道路。

家書讀來真切，因是親人間來來往往不加雕琢的質(zhì)樸文字，那一幕幕溫馨而又動人的畫面常常浮現(xiàn)腦海，也望見了那個物質(zhì)匱乏年代的真摯情感。父母為兒子在外奔波的掛念，化在了字里行間，轉(zhuǎn)成了一圈又一圈的年輪，描上了一層又一層的皺紋，仿佛在播放著一部建國初期知識家庭的成長史。

父愛如山。

你可明白，那以往與傅聰先生僵持不下的傅雷先生，竟有如此溫柔的一面，化作如水般溫柔的父愛，綿綿于子女的心中久久不散。那封封家信中，承載了多少個不眠的夜，糾結了多少下筆不定的心境。以往那個在子女面前鐵骨錚錚的父親，竟得此般柔情，又感如山沉重的父愛。

母愛似海。

信中，隨處可見朱梅馥先生對傅聰先生一家的掛念，異常是在凌霄出世后，對這個孫子的掛念更甚，“凌霄的保姆走了，彌拉怎樣忙得過來？我一點忙都幫不上，心里說不出的內(nèi)疚。”讀來令人動容，感嘆著母愛似海。

我覺得我是幸運的，我并沒有活在那個動蕩的年代，我感受著如山的父愛，沐浴著似海的母愛，我們與家人的交流并不需要經(jīng)過書信這種大費周章而又須歷漫長等待的方式。但，我們不會常在寫給家人的長篇書信后加上“祝你們身體健康，心境愉快”，我們不會細細斟酌父母對我們說的一字一句，揣摩父母所做的一舉一動。中國人講究“言傳身教”，從小至今，我們究竟在父母身上學到了多少，生命中還有多少次能感恩父母？

別研究了好嗎？每一刻都是生命，哪有那么多時間去猶豫，或是“再等等”，老天爺小氣地就給了這么點時間。別讓父母錯過你的成長與感動，快去把那些該做的做完，活出生命的內(nèi)在！

驀然，我又想起了故事最終枉故的夫妻。感恩，感恩他們無私的愛感染了每個讀書的人，悟得了一絲生命的真諦。

“愿來生同堂歡笑。”

《傅雷家書》讀后感 篇8

讀完傅雷的信后，他寫了

讀完傅雷的信后，他寫了

我什么是愛？也許每個人都有不同的理解。然而，當你翻過《傅雷家書》頁，聽著翻頁的刷刷聲，聽著窗外鳥兒的啁啾聲，你會發(fā)現(xiàn)字里行間真正的愛是什么。

本文從連續(xù)的書信中，講述了傅聰留學的成長道路。他的父母警告傅聰要有一顆愛國的心，不管他贏得了多少榮譽，要謙虛。傅聰失戀時，傅雷鼓勵他保持心理平衡，分析原因，勇敢面對，向他們學習。

傅聰獲獎時，對這封信表示了興奮和欣慰。在日常生活中，他教傅聰理財，并致力于藝術。因為嚴厲溫和的父親理解他，并教導他出國。

當傅聰一所肥胖的學校傅雷失戀時，他借了太多的陽光來烤焦谷物，借了太多的雨水來淹死谷物。他告誡他要愛自己，控制自己的情緒，達到心理平衡，以免被記憶所困擾。只有通過這種心態(tài)，他才能在未知的世界中茁壯成長。

信后，他還告訴他，如果他相信這些話是正確的和有用的，當他再次遇到痛苦和困難時，他會拿出信讀幾遍。每次寫作，傅雷都致力于教育孩子，并嚴格要求他們。只有他的兒子才能理解他的痛苦，愛他的父母，理解他們的愛，把他們的愛傳遞給他的心，并時刻想著他們的教導。同時，傅聰獲獎后，傅雷和柳學網(wǎng)的母親對此非常興奮。

但是誰能想到他成功的原因恰恰是因為傅雷不斷地教導他要有一顆純潔的心，要珍惜祖國，因為祖國是你出生和成長的地方，也因為他珍惜一顆純潔的心，所以傅聰即使在國外掙扎，也在想著祖國。在給父親的信中，他總是告訴父親他喜歡讀詩，特別是李白和杜甫的詩。這些短詩雖然用處不大，但反映了傅聰對民族文化的熱愛，對傅聰?shù)某晒ζ鹬匾饔谩?/p>

回首往事，人們真的了解當今社會的愛情嗎？今天的人們只知道戀人之間的一種愛，卻很少真正愛自己的祖國、父母和著名的民族文化。他們似乎從來都不懂愛情，這就是為什么中國共產(chǎn)主義行業(yè)沒有名人。

如果我們沒有愛，我們就死定了。身體里沒有靈魂。

用愛溫暖自己，充實自己的生命和靈魂，用溫暖傳遞愛，溫暖世界。

第二，《傅雷家書》是翻譯家傅雷和他的妻子給兒子傅聰?shù)囊幌盗行偶?。家里的每一封信都體現(xiàn)了我父母的心勤工作和對兒子深深的愛。作為鋼琴家，傅聰必須環(huán)游世界。

傅雷和他妻子的信總是提醒傅聰如何聰明，帶領他的孩子上路。

靜靜地打開《傅雷家書》，就像深深的父愛，有許多細節(jié)足以打動我。例如，父親傅雷(fu lei)為了彌補艾子因遠離故土而對祖國傳統(tǒng)文化越來越不熟悉的諸多因素，盡管困難重重，仍堅持將相關書籍郵寄給他的孩子，從《詩經(jīng)》和《楚辭》到宋詞、明曲和他自己的翻譯。在信頭中，他闡述了國家的文化哲學，不止一次地為他的兒子糾正了錯誤的詞語，以使他明白，作為中國人民的后代，他為自己感到驕傲，因為祖國有無窮無盡的文化財富，這些財富在所有中國人民的血液中代代相傳。

“一個人為人民服務不一定需要站在會議上發(fā)表演講或做任何偉大的事業(yè)，也不一定需要在任何時間和地點一點一點地告訴別人他所知道的和所想的。事實上，他正在為這個國家播種、施肥和耕種?！边@是傅雷激勵他的孩子們。

為國家服務是每個人的權利和義務。即使他是一個普通人，他也能為國家和社會做出貢獻。每個人都是社會進步的車輪。

我們所做的，一點一點地，與我們的國家息息相關。因此，我們要積極為祖國做出貢獻，創(chuàng)造更加美好的明天。

當傅聰忙于表演和練習，經(jīng)常熬夜，導致精神疲憊時，傅雷建議傅聰勞逸結合，到郊區(qū)或博物館去?！吧怯邢薜模芰恳彩怯邢薜?。只有從長遠來看，馬拉松才能跑得好。

”傅雷用形象隱喻告誡傅聰珍惜自己的生命。

傅雷還警告傅聰，“永遠保持童心，不要老了就掉隊，永遠能夠保持與世界童心的聯(lián)系。”。只要我們熱愛祖國，不斷適應社會發(fā)展，就一定會造福自己和國家。

傅雷經(jīng)常告誡傅聰不要放棄，要虛心向身邊的優(yōu)秀人士學習，成功后要保持謙虛。所有這些都為傅聰?shù)某晒ψ龀隽素暙I。*****后來，傅聰沒有忘記自己的祖國，而是遠道而來。

這是他童心的最好體現(xiàn)。一個人必須面對生活中的許多難題。傅聰?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)是通過傅雷的教學獲得的。

作為新一代的年輕人，我們必須在生活中不斷提醒自己，努力創(chuàng)造更美好的未來。

《傅雷家書》讀后感 篇9

在原來通迅沒有這樣便捷，所以在更多時候人們都采用書信的方式來表達對遠在他鄉(xiāng)的親人的思念。這當中有“烽火連三月，家書抵萬金”的珍視，有“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”的愁緒，也有“昨日家書至，慰我久離群”的慰藉。同時可以看出曾經(jīng)的人們對家書的重視?！陡道准視纷鳛橐徊考視械摹熬拮鳌?，其中收錄了傅雷夫婦寫給遠在波蘭的傅聰?shù)?25封書信。這其中有對工作愛好的指點，又對傅聰日常生活中小事的關心，從這些細節(jié)中就可以看出父母對孩子濃濃的愛。

我們總是把那些真正愛你的人對你的愛拋之腦后。在書中，傅雷夫婦也曾提到過傅聰不愿意寫回信，總是以各種理由推脫掉，而父母卻總是給傅聰寫長信以表達對傅聰?shù)乃寄睢Ｎ蚁敫改笇⒆拥膼?，有時候并不是孩子看不到，而是假裝看不到由此來推脫父母對自己的問題，比如現(xiàn)在怎么樣啊，有沒有什么問題，需不需要幫忙等等。仗著父母對自己的愛而選擇回避。

我覺得傅雷夫婦是一對很好的父母，他們愛傅聰和傅敏，但絕不是放任不管，但他們也會嚴格要求子女，會給子女提供經(jīng)驗，又愿意放手讓子女自己去嘗試。

畢竟，我們是第一次做子女，他們也是第一次做父母，我們都會努力做到最好。

《傅雷家書》讀后感 篇10

在《傅雷家書》中，給我們展示了一段深刻的父子之情。

因為從小傅雷對傅聰?shù)纳钇鹁舆M行嚴格把控，導致了父子之間的感情不是很好，長大后兩人的隔閡越來越大，可是在家書中不難看出，在收不到兒子的來信時，傅雷對兒子的思念全部都顯現(xiàn)了出來，又怕影響到兒子的學業(yè)，只好把這份感情強壓心中。

在家書中，每當兒子精神消沉時，他總能及時勸慰兒子戰(zhàn)勝挫折，泰然處之；在兒子跌入低谷時，他也可以激勵起兒子的內(nèi)心；在兒子演出成功時，他可以用平常的話語安撫兒子躁動驕傲的心靈；在兒子猶豫不決時，他也可以為兒子客觀的權衡利弊和解決問題。兒子在數(shù)萬里之外正準備一場重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切的注視著他的每一次心臟的律動，可以告訴他什么時候應該加緊苦練，什么時候應該精神放松，什么時候又該反思不足。所以在傅聰成才的道路上，我看到作為父親的傅雷所灌注的心血。同時，在他們討論音樂藝術方面時，傅雷首先是強調(diào)技巧，然后是要能真正領悟作品本身，同樣給了傅聰很大的啟發(fā)。

我認為書信是最為真切的文字，他流露出了作為父親的真情實感，甚至可以讓廣大的父母們產(chǎn)生共鳴。傅雷夫婦一生苦心孤詣培養(yǎng)的兩個孩子都很有成就，這與他們的諄諄教誨不可分割。

《傅雷家書》讀后感 篇11

作者：王若宇

**：《青年文學家》2017年第36期debasrideb.com

人一生中，不停地立在十字路口進行抉擇。倉皇四顧，要想不在錯誤的路上撞昏了頭，離不開兩盞明燈：一是遇上名師，另一個就是無從選擇的父母。

父母對孩子的引導是每個十字路口的方向標志。在孩子的教育這方面，傅雷無疑是一個偉大的父親，在對孩子的教育上面，傅雷對孩子的教育質(zhì)量也從一封封包含親情的家書中得到了體現(xiàn)。

人們一直認為父母是孩子的第一位也是最好的老師。老師可以同時教社會的棟梁和渣滓，但同一個家長帶來的孩子幾乎是一樣的。《窗邊的小豆豆》出版之后，一個在少管所的日本少女讀了之后給它的作者黑柳徹子寫了一封信，信上說道：

“如果當年，我能碰上一個像您或您母親一樣的母親，我恐怕現(xiàn)在也不會在這里了。”可見，父母的言傳身教是多么重要。在傅雷教育孩子的過程中，傅聰在家書中總是被告誡要學會做人。除了親情，這封家書更是對兒子的諄諄教導，讓兒子從小就開始修身養(yǎng)性。

傅雷是個很有文化的學者。毫無疑問，他也是個好父親。在傅聰還小的時候，他們住在被日軍占領的上海，那時候“連空氣都是污濁的”，為了不讓孩子被外面的罪惡環(huán)境影響，傅雷用了極嚴厲的手段來管教傅聰和他的妹妹傅敏。傅敏那時還小，暫且不提，傅聰則被關在家里，只由父母親教導著學***和一些其他的知識，一年中連門也出不了幾回。

那時候的傅雷，嚴厲到甚至不許傅聰接受別人的禮物，但卻引導他在鋼琴方面的興趣，本書正是在傅聰留學波蘭之后（即1954年）傅雷與兒子的往來書信（雖說其中傅雷的信占絕大多數(shù)）。

在傅聰相對年長之后，傅雷逐漸失去了往日的嚴厲，而與日俱增的是對兒子深厚的表現(xiàn)在紙上的愛。第一封信上，他便說“回來的路上一直在哭，想他想得睡不著覺”，可見他對孩子的一片深情。他沒有所謂的“家長架子”，在對兒子的信上，他甚至一回這樣說“對于你的長大，我最高興的是一件：

又多了一個朋友‘兒子成了朋友’。”可見，雖然兩人在名義上是父子，但此刻在精神上，在相隔萬里的信紙上，沒有世俗和流言的紛擾，兩個人的心靈是平等的。他們的感情已經(jīng)由最初平淡的、上下依賴的親情轉(zhuǎn)為更深一層、更平靜的、更理智的友誼，恐怕這之后雙方在通信時更多的是懷有對知心老友的關切和有人理解，想要傾訴的欲望，而不是像親人一樣家長里短，婆婆媽媽，把婚喪嫁娶這等無聊之事掛在嘴上說嘴。

我想，能夠像傅雷這樣，在與兒子交流的過程中既是嚴厲的父輩，也是知心朋友的家長應該寥寥無幾，也正是這種與兒子相處方式，才讓傅雷能夠與兒子保持良好的關系，達成對兒子的教育目的。