2024高中語文必修教案范本

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高中語文必修教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

1、鑒賞散文的相關(guān)知識。

2、介紹課文的寫作背景及作者當(dāng)時的思想狀況。

3、(美點(diǎn)尋蹤)引導(dǎo)學(xué)生初步感知文章的美。理清游蹤。

畫面美。

核心素養(yǎng)：

語言建構(gòu)與運(yùn)用：認(rèn)識“通感”的修辭方法，體會本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

思維發(fā)展與提升：誦讀課文，領(lǐng)略作者在文中流露的主觀情感。熟讀課文，背誦第四、五、六段。通過把握本文的情感脈絡(luò)，學(xué)習(xí)鑒賞抒情散文。

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。把握作者情感的發(fā)展變化,了解作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，向往自由生活的思想感情。

文化傳承與理解：體會作品的感情色彩同當(dāng)時的時代背景的內(nèi)在聯(lián)系，理解一個正直文人不滿于現(xiàn)實(shí)又無法找到出路的苦悶心境，培養(yǎng)學(xué)生敢于對文本做出自己的分析判斷和評價質(zhì)疑的能力，并且學(xué)會與他人分享交流自己的閱讀鑒賞心得。

優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

課前準(zhǔn)備：《荷塘月色》朗讀帶和一些舒緩的音樂；并要求學(xué)生課前查閱資料，了解本文的時代背景和作者，制成ppt，做好課上展示的準(zhǔn)備。

《荷塘月色》

第一課時

一、導(dǎo)入新課

在夏季的一個夜晚，月亮升高了，是一輪圓月，我們的主人公心情郁悶，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那樣的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅靜謐、安詳、優(yōu)美的圖畫。作者將這幅畫給我們描摹了下來，成為一篇膾炙人口的名篇佳作，我們讀他的文章就象看到了那幅畫一樣。那篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生。

二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，合作探究：

（一）、教師播放課文配樂朗讀

欣賞美景、體味感情。感受課文的語言美、畫面美、情感美

2、檢查預(yù)習(xí)《能力培養(yǎng)與測試》中字詞練習(xí)的完成情況。

（二）整體把握，自主探究

①、用自己的話概述文章的內(nèi)容。

②、夜深人靜之時，作者為什么會突然想去荷塘邊散步？給文章八個小段標(biāo)上序號，找出文章主要寫景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語句。

③、作者的行蹤是怎樣的？請用箭頭表示出來。

④、作者感情發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？

讓學(xué)生依次交流以上問題。

（三）師生交流明確：

①主要是由于“這幾天心里頗不寧靜”。

②文章主要寫景的段落是第四段、第五段、第六段。

文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧靜。

第二段：沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛熱鬧，……也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處?！阌X是一個自由的人?！仪沂苡眠@無邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

③作者的行蹤：家門——小路——荷塘——四周——家門

④感情發(fā)展脈絡(luò)

“不寧靜”→欲求排遣，淡淡的哀愁→觀荷塘月色，淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒有”的感慨→惦念江南，欲求超脫不得。

（四）、學(xué)生再次仔細(xì)閱讀課文，提出自己不懂的問題和有必要深究討論的問題。

學(xué)生小組互相交流，也可把問題交給全體同學(xué)一起，教師加以點(diǎn)撥。

在學(xué)生互相交流提出的問題后，教師還可以拋出下列的問題供大家探究：

1、心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?

2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜”的雙重性格?

3、作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

4、采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么要寫采蓮的事情？

5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

6、課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

（針對上述問題請學(xué)生認(rèn)真討論，能在課堂上回答的問題，我們當(dāng)堂解決，還有不能解決的請同學(xué)們上網(wǎng)查閱資料，或上圖書館查閱資料。我們下節(jié)課再來互相交流解決。）

（五）、學(xué)生選取自己喜歡的問題討論交流，然后教師抽查，并加以點(diǎn)撥。

關(guān)于作者思想感情的問題：

教師提示，要搞清作者說自己心里頗不寧靜的問題，首先要搞清為什么作者會頗不寧靜，這必須聯(lián)系當(dāng)時的時代背景，必須聯(lián)系作者自身來看。明確：

作品簡介

關(guān)于朱自清，《荷塘月色》（引導(dǎo)學(xué)生參看教輔資料《能力培養(yǎng)與測試》）這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無法超脫的復(fù)雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。

教師點(diǎn)撥，并明確：

1、心里頗不寧靜表現(xiàn)了什么?

明確：《荷塘月色》表現(xiàn)了作者為國家民族命運(yùn)而焦躁不安的矛盾心情，既表現(xiàn)了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現(xiàn)了他不愿意投身武裝的革命，反映了小資產(chǎn)階級知識分子的弱點(diǎn)。這是他當(dāng)時的真實(shí)心態(tài)的反映。

2、為什么作者要反復(fù)寫“愛熱鬧也愛冷靜的雙重性格?

明確：因?yàn)檫@是作者性格的真實(shí)寫照，也是因?yàn)楫?dāng)時作者這種矛盾心態(tài)非常強(qiáng)烈。

3、作者說自己心里頗不寧靜，為什么寫出如此寧靜的文章?

明確：作者主觀上想通過游覽荷塘平息一下自己不寧靜的心態(tài)，客觀上確實(shí)在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧靜，又重新憂郁起來，“熱鬧是他們的，我什么也沒有”就是他不寧靜的表現(xiàn)。

4、第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會想起采蓮的事情?

明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮?fù)?，作者又是揚(yáng)州人，對江南習(xí)俗很了解。

5、第六段寫“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者為什么會如此傷感?

明確：作者想尋找美景，使自己寧靜，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當(dāng)然傷感。

6、第八段課文最后一句話“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已熟睡好久了”是否多余?

明確：一方面有照應(yīng)文章開頭的作用，但主要目的還是以靜寫動，以靜來反襯自己，心里的極不寧靜。心里的不寧靜，是社會現(xiàn)實(shí)的劇烈動蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿著動與靜的對立統(tǒng)一：社會的動蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動蕩與內(nèi)心的寧靜形成對立統(tǒng)一，文章開頭心里不寧靜，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧靜的現(xiàn)實(shí)中來，也形成對立、轉(zhuǎn)化。

三、熟讀精美語段。

第四、第五、第六段。

教師要求學(xué)生誦讀時要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內(nèi)在”情感要豐富，表現(xiàn)出優(yōu)美的“韻味”，語速宜緩，節(jié)奏分明。

四、作業(yè)。

上網(wǎng)或者上圖書館查找有關(guān)作者和作品的資料，走近朱自清。

第二課時

一、簡要復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，導(dǎo)入新課。

二、欣賞精美語言。

同學(xué)們說說自己喜歡的語句，并說明理由。然后教師歸納：

1.形象美——手法多樣：

鮮明的比喻、明顯的對比、強(qiáng)烈的襯托、生動的擬人、傳神的通感

2.語言美——新穎而不失自然傳神

通俗流暢描述傳神節(jié)奏協(xié)調(diào)（量詞、疊詞）

即景抒情

本文的語言美，主要是用了大量的修辭的手法：如

比喻句

①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

②正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

③這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳到荷塘的那邊去了。

④月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

⑤葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。

⑥月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……

⑦樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧……

小結(jié)：比喻具體形象

擬人句：

①層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀到打著朵兒的……

②葉子本是肩并肩地挨著……

③葉子底下是脈脈的流水……

小結(jié)：擬人靈秀動人

通感句

①微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

②塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

小結(jié)：通感迷離精妙

通感是一種特殊的修辭。通感是把人們的各種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）通過比喻或形容詞溝通起來的修辭方式。通感就是移覺。

舉例（

（

（

（

疊詞節(jié)奏鮮明

迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁陰森森淡淡曲曲折折田田等

動詞準(zhǔn)確形象

月光如流水一般，靜靜地在瀉這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著青紗的夢。為什么說“瀉”“浮”二字點(diǎn)活了月光和霧氣呢？可否用“照”替代“瀉”，用“漂”替代“浮”呢？

（“瀉”的范圍廣，與“流水”相照應(yīng)，而且有動態(tài)美，顯得生動活潑?！罢铡钡姆秶荒芘c“流水”相照應(yīng)，有點(diǎn)呆板，顯得不靈泛。）

“浮”突出靜態(tài)美，“籠”可與之對照?！捌蓖怀鰟討B(tài)美，“籠”不能與之對照

三、總結(jié)課文，啟迪思維，遷移運(yùn)用。

本文描寫的荷塘只是清華園中一個普普通通的荷塘，然而在作者筆下，卻是如此的秀美靜謐，令人神往。為什么？

由于：作者對景物做了深入細(xì)致的觀察，對生活有深摯真切的感受，運(yùn)用語言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。

四、課后作業(yè)

5、6段。

2、以《校園月色》為題，寫一篇抒情散文。

高中語文必修教案【篇2】

(設(shè)計(jì)的目的：讓學(xué)生知道語文是什么，弄清學(xué)了十幾年的語文是什么，有利于學(xué)生在總體上感知語文，從而有了方向。并且明確新課標(biāo)下的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。)

1、我們既然要一起走過這一年，或許要更多的時間，那么就有必要弄清

什么是“語文”。那什么是“語文”?

我們請幾位同學(xué)來發(fā)表一下高見

國語 國文 語言文字 語言文學(xué) 語言文章

明確：

50年代葉圣陶先生提出語文就是：“口頭為語，書面為文”

(聽、說 、讀;寫)

2、為什么要學(xué)習(xí)語文呢?

高考只考三門：語文、數(shù)學(xué)、英語。高考中很重要。語文不好，其他學(xué)科也很難學(xué)得好。學(xué)習(xí)好語文是學(xué)好其他各門功課的基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z文而高考失利的例子太多了。

書本雖重要，但切不可囿于書本，要走出去。“語文的外延和生活的外延是相等的?！鄙钪校Z文是無所不在的。我們每時每刻都離不開語文(說話，交談，看書，讀報，逛街，娛樂，寫作，思考等等)

3、怎樣學(xué)好高中語文呢?

緣：中國有句俗話“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡用蠟燭來比喻教師，燃燒自己照亮了別人。古詩有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對教師職業(yè)的贊美，而我更喜歡把教師職業(yè)比成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走一批渡客。老師，學(xué)生，水手，渡客，這就是緣分。這就是老師今天講的第一方面：惜緣。[接下來和學(xué)生聊了自己一些以前上課的故事]

趣：興趣是最好的教師，同學(xué)們應(yīng)該主動去體驗(yàn)和發(fā)掘語文的樂趣。

字趣。語言中的每個字或者是每個標(biāo)點(diǎn)的變化都會幻化無窮的樂趣。

外國記者諷刺說:對牛彈琴。周恩來回敬道:“對，牛彈琴!”

句趣。欣賞“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”

劉希夷因?yàn)榇嗽姶司涠雒！澳昴隁q歲”“歲歲年年”不僅排沓回蕩，音韻優(yōu)美，更在于強(qiáng)調(diào)了時光流逝的無情事實(shí)和聽天由命的無奈情緒?；ɑ苁⑺ビ袝r而人生青春不再，耐人尋味

篇趣。好文章很多，膾炙人口的佳篇比比皆是。 介紹《師說》

方：指學(xué)好語文的方法：

初、高中學(xué)習(xí)方法的不同老師、家長的死管嚴(yán)盯的被動學(xué)習(xí)——自主自覺地探究學(xué)習(xí)。(自主 合作 探究)(分組)(合作、討論、傾聽意識)

首先，我要求同學(xué)們有民主的觀念。在我的課堂上，同學(xué)之間，師生之間是地位是平等的，對于學(xué)習(xí)上的問題，我們共同探討。要敢于發(fā)言,說出你的理解。

其次，大家要有鉆研精神。相對大家而言，我接受教育比你們早，對于很多問題，我已經(jīng)形成了我的一套看法。對于學(xué)習(xí)上的問題，我的觀點(diǎn)肯定帶有我自己思想的影子。孟子說的好，“盡信書不如無書”，對于別人的觀點(diǎn)、書上的既成觀點(diǎn)，大家要自己思考不要人云亦云。

再次，注意積累。文章本天成，妙手偶得之。要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要多讀，多寫，多積累，厚積薄發(fā)。積累的多了自然就會有感悟。

另外，課內(nèi)

預(yù)習(xí)自學(xué) 認(rèn)真聽講 勤于思考 積極參與 踴躍發(fā)言 大聲朗讀

敢于質(zhì)疑 師生互動 筆記整理 按時作業(yè) 背誦積累 筆耕不輟

課外

A、走進(jìn)生活學(xué)語文。 大語文

B、快餐類文化書籍 看書讀報 新聞時事 (舉例)

C、經(jīng)典類中外名著 小說散文 詩歌戲劇 (舉例)

D、中外電影名片，優(yōu)秀電視節(jié)目(適度)

E、學(xué)習(xí)使用、用好工具書 多積累，多長進(jìn)

F、加強(qiáng)寫作，勤于練筆

寫周記(每人準(zhǔn)備一本練筆本——大小 厚薄 起名 字?jǐn)?shù))

G、練好鋼筆字

高中語文必修教案【篇3】

師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》。本單元是新聞和報告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報告文學(xué)打算一帶而過。知道為什么嗎?

生(齊)：后面兩篇太長了。

師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點(diǎn)擊PPT)：

羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。

《奧斯維辛沒有什么新聞》獲普利策新聞獎，被譽(yù)為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什么獲獎(點(diǎn)擊PPT)?

憑什么獲獎?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們說過，新聞有三個主要特征，還記得是哪三個?

生：真實(shí)性、時效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實(shí)性。這篇新聞?wù)鎸?shí)嗎?

生：真實(shí)。

師：這種真實(shí)，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

生：沒有。

師：對，作者對那些殘酷的真相點(diǎn)到即止，甚至刻意回避。顯然，真實(shí)性不是它的優(yōu)勢。那么，時效性呢?夠不夠及時?

生：不及時。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過許多報道。

師：對，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報道之后，就連作者自己都說“在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優(yōu)勢。那么，它到底憑什么獲獎?

生：可讀性。

師：為什么說它有可讀性?

生：語言。

師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現(xiàn)在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細(xì)節(jié)。

生3：結(jié)構(gòu)。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合并為“情思”。(板書：語言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺到一種淡淡的凄涼。

師：非常好，歷史與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實(shí)卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐游戲。這曾是一個負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽光明媚?它應(yīng)該是一個永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經(jīng)常運(yùn)用，叫什么?

生(齊)：以樂景寫哀情。

師：非常好，繼續(xù)找(板書：以樂景寫哀情)。

生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應(yīng)。

師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現(xiàn)畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什么?

生(齊)：側(cè)面描寫。

師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書：側(cè)面描寫)

生3：我覺得13自然段中那個關(guān)于姑娘的描寫很好。

師：好，我們一起來朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當(dāng)時，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)

師：這一處的描寫手法叫什么?

生(齊)：細(xì)節(jié)。

師：如果用電影拍攝的手法來說，可以叫什么?

生：鏡頭。

師：對準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫的鏡頭，叫什么鏡頭?

生：特寫鏡頭。

師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什么樣的效果?

生：我覺得在一個壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營里，顯得格外炫目，這樣寫有什么樣的效果?

生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會讓讀者覺得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們才會覺得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續(xù)說，還有哪些寫法值得研究。

生：我覺得標(biāo)題好。

師：為什么?

生：他說“奧斯維辛沒有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什么。

師：是啊，作者自己都說“沒有什么新聞”，那他還寫什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實(shí)使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放?！?/p>

師：你感覺到什么?

生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

師：非常好!知道雛菊的花語是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經(jīng)的夢想，可是他們自己卻成為了這夢想下面的土壤。

生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最后一句說到的“400萬”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個是第10自然段說到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺”，是吧?

生(點(diǎn)頭)：對。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說話。數(shù)據(jù)是最有說服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書：列數(shù)據(jù))

生：參觀者對解說員說“夠了”，這里我覺得很好?？梢娔抢锏木跋笳娴膽K不忍睹。

師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強(qiáng)烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”

師：你怎么理解?

生：我覺得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類禱告是為了得到什么?

生：拯救。

師：對。什么是禱告呢?禱告就是人對上帝說話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡單而深刻的對話：

有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問說：“人曾經(jīng)在哪里?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。

我覺得你們還有一個很重要的地方?jīng)]有找出來。請看文章的結(jié)尾，有什么特點(diǎn)?

生1：回到了現(xiàn)實(shí)。

生2：呼應(yīng)了開頭!

師：對，回到了現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了開頭(板書：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什么效果?

生：我覺得作者在呼吁。

師：呼吁什么?

生：呼吁人們珍愛和平，珍愛生命。

師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭的恐怖來迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。

1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經(jīng)說過：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎得主、德國作家格拉斯也曾說過：“爭斗，尤其是血腥的爭斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫面?！痹S多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對于大屠殺卻處處點(diǎn)到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對于自己寫作藝術(shù)的高度自信!

圣經(jīng)說：“日光之下，并無新事?！本拖裎覀儗懳恼?，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點(diǎn)擊PPT：

獨(dú)特性

決定存在的必要性

你的文章的獨(dú)特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。

就好像我昨天買了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?

生：不會。

師：對，因?yàn)樗鼘ξ叶裕瑳]有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨(dú)特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?

(生笑，有說會的，也有說不會的。)

師：我會。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因?yàn)榍笮率侨诵缘谋灸?。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“?dú)特性”，它就沒有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨(dú)辟蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲?yàn)榍锌趯?dǎo)入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點(diǎn)擊PPT)

因?yàn)楹⒆?，我們才更有?zé)任守護(hù)這個世界的和平;因?yàn)楹⒆?，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，為孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點(diǎn)恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。

大家有機(jī)會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊(duì)的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

辛德勒是一個發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)募{粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運(yùn)無動于衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運(yùn)尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點(diǎn)擊PPT)。

辛德勒深深地震驚了。他開始認(rèn)識到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產(chǎn)去賄賂德國的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

我想請問同學(xué)們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

生：為了表現(xiàn)小女孩可愛的生命強(qiáng)烈觸動了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠(yuǎn)充滿了希望，就因?yàn)槿绱?，希特勒才會在猶太婦女身上做不育試驗(yàn)，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫面來感召每一個人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個世界變得更好!

我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛才對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點(diǎn)擊PPT)

奧斯威辛作為納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們對于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇。

看來，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。

這里所說的“客觀報道”，就是新聞一直強(qiáng)調(diào)的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨(dú)樹一幟。正因?yàn)槭沁@樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

德國哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說：“奧斯維辛之后，寫詩是野蠻的?！币?yàn)閵W斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對于現(xiàn)實(shí)世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;

1970年，用詩化的語言成功再現(xiàn)了集中營中猶太人悲慘命運(yùn)的奧地利詩人保羅?策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎、從奧斯維辛集中營幸存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣說(點(diǎn)擊PPT):

幾乎每一個有良心的幸存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點(diǎn)水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。

如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來敘述一次?！?/p>

然而格拉斯說：

“但我們?nèi)匀辉趯懽?。我們靠心中的承?dān)來寫作……無人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國走上正道，引導(dǎo)它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責(zé)任。

在奧斯維辛之后寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史。”

高中語文必修教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

知識和能力 掌握文章中的重要字詞;了解“賦”這種文體的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美;分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

過程和方法 反復(fù)誦讀文章。

情感態(tài)度和價值觀 結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的感情，理解作者的人生感悟。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握文章中的重要字詞;分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

教學(xué)難點(diǎn)

分析課文，體會作者的思想感情。

教學(xué)課時

三課時。

一、見識一位特別的大師

1、根據(jù)課前的學(xué)習(xí)，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，這個案子的關(guān)鍵詞是“冤案，文字獄”。

2、蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”。

他是一位曠世奇才：

——散文：與歐陽修并稱歐蘇，唐宋八大家之一;

——詩：與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;

——詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人;

——書法：為宋初四大書法家之一;

——繪畫：“朱竹”別具一格;

——文學(xué)理論：提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。

3、林語堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》評價他：“是個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師,是假道學(xué)的反對者，是瑜珈術(shù)的修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”

方方《喜歡蘇東坡(節(jié)選)》中說：將廬山寫得最有韻味的詩是蘇東坡;將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡;而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”?！粦蚰蛣?chuàng)立了中國文人畫;他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古;他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴;他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存;他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。

可以說，他是最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。

4、他命運(yùn)多舛：一度下獄(元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍);三度貶官(他在《自題金山畫像》中描繪自己：心似已灰之木，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州);命途多舛，生活坎坷，但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”，反而在遭遇人生挫折期間成就了自己人生的輝煌。

余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>

5、他的特別的精神世界：

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼。

佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。

道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

6、被貶黃州期間，他三賦赤壁：《念奴嬌·赤壁懷古》(詞)，《前赤壁賦》《后赤壁賦》(賦)。今天我們要學(xué)習(xí)的是他的《前赤壁賦》。

二、吟誦一種特別的文體

1、文體知識

賦，是古代的一種文體，由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來?！段男牡颀垺ぴ徺x》記：“然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也?！庇纱丝梢?，《詩經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源，《楚辭》是“賦”的近源。

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。

賦在形式上有三個特點(diǎn)：語句上以四、六字句為主，并追求駢偶;語音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn)：鋪采摛文，體物寫志。

賦有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦。賦側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》。

2、播放課文朗誦視頻，感知內(nèi)容，為生字生詞正音(見課件)。

3、誦讀指導(dǎo)。

這篇課文是一篇辭賦，誦讀時要特別注重聲韻美。

(1)第一段：

韻腳：前半段無韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。

句法：“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個六字句;“浩浩乎”一句中，去掉第一個“而”(駢體文有些虛詞只有輔助作用，常不計(jì)入)，也可視為寬對。

(2)第二段：

韻腳：有兩組：第一組是“光”“方”;第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。

句法：這段開頭是散句，次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭枻”“目眇眇兮愁予”等相似)，“客有…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

(3))第三段：

韻腳：有五組：第一組是“稀”“飛”“詩”;第二組是“昌”“蒼”“郎”;第三組是“東”“空”“雄”;第四組是“鹿”“屬”“粟”;第五組是“窮”“終”“風(fēng)”。

句法：首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其余都是駢句?！胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。

(4)第四段：

韻腳：有四組：第一組是“往”“長”;第二組是“瞬”“盡”;第三組是“主”“取”;第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。

句法：以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)…用之不竭”這一段用駢句。

4、指名朗誦課文。

5、齊讀課文。

三、讀懂一篇特別的文章

1、概括文章五節(jié)的主要意思：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。

第三節(jié)——人生失意的悲情。

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 。

2、解讀鑒賞課文。

(1)賞析方法：清理每一節(jié)的主要要點(diǎn)，理清層次關(guān)系，從文中找到原句，并對原句重點(diǎn)字詞句進(jìn)行解釋翻譯。

(2)第一節(jié)賞讀。

齊讀這一段。

問題：說說第一段寫了哪些畫面和人物活動?

明確：畫面——清風(fēng)徐來，水波不興;月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天。

活動：泛舟游于赤壁之下;舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章;

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

感受：遺世獨(dú)立，羽化登仙。

(3)第二節(jié)賞讀。

指名朗讀。

問題1：寫文章講究承上，哪一句承接上文的“樂”?飲酒樂甚，扣舷而歌之。

問題2：本段的悲從何而來?從簫聲而來，嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷,舞潛蛟，泣嫠婦。

問題3：為什么要寫歌詞?歌詞”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”暗寫蘇子胸襟。

(4)第三節(jié)賞讀。

全班男生齊讀。

問題1：找出承上啟下的句子：蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:“何為其然也?”

問題2：“客”的悲又從何而來?

明確：“客”的悲有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困于周郎”，最后合問“而今安在哉”，為下文寫悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說到自己，先突出自己的渺小(寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟)，不禁悲從中來;后寫幻想不能實(shí)現(xiàn)(挾飛仙以遨游，抱明月而長終)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

(5)第四節(jié)賞讀。

全班女同學(xué)齊讀。

問題：作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

明確：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識，說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。(分別從文中找出原句，并翻譯)

主要要點(diǎn)：

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

結(jié)論：取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

(6)第五節(jié)賞讀。

齊讀本段。

問題1：本段的感情色彩是什么?客喜而笑。

問題2：這樣的結(jié)尾有什么深刻含義?

明確：這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

(7)全文小結(jié)。

3、文言知識過關(guān)檢測(見具體內(nèi)容課件)。

四、理解一種特別的情理

1、合作探究：夜游赤壁過程中，主客的情感發(fā)生了怎樣的變化?

提示：情感線索：舉酒屬客扣舷而歌(樂)→客吹洞簫蘇子愀然(轉(zhuǎn)悲)→蘇子答客風(fēng)月共適(轉(zhuǎn)喜)→枕籍舟中東方既白(喜)。

感情的變化是;樂——悲——樂。

2、合作探究：客人因何而悲?這個悲有幾層含義?

提示：悲的原因有三，一由古(一世之雄)今(安在)歷史對比生悲;一由人生短暫感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。 客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而 銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

3、合作探究：如何理解轉(zhuǎn)悲為喜?從中看出作者什么樣的人生觀?

提示：蘇軾針對客人的人生無常的感慨而陳述自己的見解，以寬解對方，實(shí)際也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，也傾向于從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境時也保持著超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，看到了人生的大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強(qiáng)求這一道理予以進(jìn)一步的申說，思想感情由此得以深化，心胸從此更加開闊。正因?yàn)檫@樣，第五自然段寫客人聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，主客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。

全文表達(dá)作者的情懷和人生態(tài)度：積極進(jìn)取，直面人生;聽任天命，隨遇而安;窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

4、合作探究： 如何認(rèn)識文中的“主”與“客”?為什么安排主客答問?

提示：“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。通過主客答問闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。運(yùn)用主客問答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿;作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

5、合作探究：通過本文的學(xué)習(xí)，總結(jié)文賦的特點(diǎn)。

提示：優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫;與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

6、延伸拓展

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀:

曹 操：對酒當(dāng)歌，人生幾何!

陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

他們在寂寞和悲哀中都做出了正確的選擇，表現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度。蘇軾更是如此，可以說，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示?

啟示1：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

啟示2：對同一事物，不同的人可能有不同的看法,要學(xué)會辯證地看待事物?！?/p>

高中語文必修教案【篇5】

預(yù)習(xí)要求：

1、通讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意點(diǎn)讀。

2、借助工具書，結(jié)合注釋，翻譯課文，畫出自己不理解的地方，并提出疑問。

3、了解故事情節(jié)，整體把握，注意刻畫人物形象的語言。

第一課時一、導(dǎo)入新課二、誦讀課文，范讀正音。三、疏通文意，落實(shí)實(shí)詞、虛詞句式等文言基礎(chǔ)知識。以學(xué)生解讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，掌握以下文言知識(一)通假字、異體字1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王3.要─邀：張良出，要項(xiàng)伯。4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。5.蚤─早：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……7.桮─杯：8.杓─勺：沛公不勝桮杓，不能辭。9.坐─座：置之坐上。(二)古今異義1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。今：指太行山東邊的一個省。2.常 古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。3.北 古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個省。4.河南 古：黃河以南地區(qū)。今：黃河南部的一個省。5. 壽 古：敬酒。今：長壽。6. 古：小人的讒言。今：詳細(xì)地講(三)一詞多義1.謝 謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。2.辭 推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!告別：今者出，未辭也，為之奈何?3. 故舊、交情：君安與項(xiàng)伯有故?固此：故聽之。特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。4. 將：且為之奈何?況且：臣死且不避，厄酒安足辭!5.幸 寵幸、親近：婦女無所幸。幸虧、幸而：故幸來告良。6.之 到：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何?取消句子的獨(dú)立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無義：珍寶盡有之。7.去 距離：相去四十里。離去，離開：脫身獨(dú)去。8.于 向，對：沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：……比：長于臣。在：復(fù)得見將軍于此。9.因 就此：不如因善遇之。就、于是：項(xiàng)王即日固留沛公與飲。趁勢、趁機(jī)：固擊沛公于坐，殺之。10.為 任，做：使子?jì)霝橄?。替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!被：不者，若屬皆且為所虜!作為：軍中無以為樂。是：如今人方為刀俎，我為魚肉。句末語氣詞：何 辭為?(四)詞類活用1.名詞用如動詞：沛公軍(駐軍，動詞)霸上。沛公左司馬使人言(告訴，動詞)項(xiàng)羽曰：……沛公欲王(為王、稱王，動詞)關(guān)中。不可不語(告訴，動詞)。吾得兄事(做事、侍奉，動詞)之。籍(登記，動詞)吏民。范增數(shù)目(使眼色，動詞)項(xiàng)王。刑(施加肉刑，動詞)人如恐不勝。道(取道，動詞)芷陽。2.形容詞用如動詞：素善(友善、交好，動詞)留侯張良。3.意動、使動：先破秦入咸陽者王之(以之為王，稱王，意動)。項(xiàng)伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動)。沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動)百余騎來見項(xiàng)王。交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動)不內(nèi)。4。名詞作狀語：君為我呼入，吾得兄(用對侍兄長的禮節(jié))事之。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥用翅膀)蔽沛公。(五)句式1.數(shù)詞作謂語：舉所佩玉玦以示之者三。2.賓語前置：客何為者?(何為─ 為何)大王來何操?(何操─ 操何)沛公安在?(安在─在安)3。判斷句：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?4.省略句：欲呼張良與(省略“之”)俱去。毋從(省略“之”)俱死也。奉厄酒為(省略“之”)壽。旦日(省略主語“沛公”)不可不蚤自來謝項(xiàng)王。將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。加彘肩(省略“于其”)上。(六)成語凝集秋毫不敢有所近(秋毫無犯)今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(項(xiàng)莊舞劍，意在沛公)勞苦而功高如此(勞苦功高)大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚肉(人為刀俎，我為魚肉)四、布置作業(yè)：1、熟讀課文，把握故事情節(jié)。完成“研討與練習(xí)”第一題。2、完成課后“研討與練習(xí)”第二題。3、找出有關(guān)人物描寫的文字。第二課時一、抽查部分學(xué)生，看文言知識掌握情況。二、分析鑒賞，合作探究提問三個學(xué)生，讓他們梳理本文的結(jié)構(gòu)，概況各部分的內(nèi)容。明確：全文共有七段，可按照“鴻門宴”的前后過程， 分為宴前、宴會上與宴會后三個部分。第一部分(第1、2段)宴前。寫宴會前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對比、事件的.起因及雙方的幕后活動。第二部分(第3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。第三部分(第5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。三、能力提升(教師質(zhì)疑，學(xué)生解答)宴會上的斗爭是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在?(分組討論，集思廣益，代表作答)明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會，實(shí)為一場變幻莫測的心智較量。宴會上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說出告密人，可見怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起;范增見項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿殺機(jī)，形勢極為嚴(yán)峻，這是 二起;樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。三落：一落是項(xiàng)羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱為“壯士”;二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐;三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營，項(xiàng)羽并沒有追究。這一部分共寫了四件事：劉邦謝罪，范增舉玦，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對危機(jī)。矛盾錯綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動魄，扣人心弦。四、合作探究從文中找出有關(guān)項(xiàng)羽和劉邦的描寫片段，先反復(fù)朗讀，然后討論：兩人各有什么樣的性格特點(diǎn)?并作具體分析。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是政治上無知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽到曹無傷密報與范增的勸說后，大怒，決心消滅劉邦?？墒锹牭巾?xiàng)伯說的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，答應(yīng)項(xiàng)伯“善遇之”。等到劉邦到鴻門，說了一番謊話后，他聽了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請他喝酒，而且把自己所得情報的來源也說了出來，以表明自己原來對劉邦并無成見。宴會上范增多次示意殺劉，他都置之不理;項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也熟視無睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓(xùn)斥了一番，他不僅不怒，反而稱之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐。其實(shí)樊噲的話是劉邦前邊說的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換了一個角度來說而已。而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒有什么反應(yīng)。文章寫他的細(xì)節(jié)與對話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。劉邦的性格特點(diǎn)是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。他入關(guān)后即“籍吏民封府庫”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”。而當(dāng)他聽到項(xiàng)羽要擊破他時，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請教，又將自己的錯誤推到別人頭上。接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項(xiàng)伯為他所用。到鴻門后，他抓住項(xiàng)羽的心理，用甜言蜜語來哄騙項(xiàng)羽，說自己和項(xiàng)羽是“戮力而攻秦”的;又說自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項(xiàng)羽，以滿足項(xiàng)羽“自高自大”的心理;接著又把項(xiàng)羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去。他既稱臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認(rèn)得干干凈凈，從而得到了項(xiàng)羽的好感，于是在危機(jī)四伏的鴻門宴上躲過殺身之禍，趁機(jī)逃脫了。五、布置作業(yè)板書設(shè)計(jì)一、宴前 1、曹無傷告密，項(xiàng)羽大怒(范增說項(xiàng)羽)2、(1)項(xiàng)伯告密，劉邦大驚(張良出主意)(2)項(xiàng)伯許諾項(xiàng)羽坐失良機(jī)二、宴中 3、(1)劉邦謝罪，項(xiàng)羽說出內(nèi)線(2)范增舉玉，項(xiàng)羽默然不應(yīng)(3)項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公4、范噲闖帳，項(xiàng)羽邀樊入宴項(xiàng)羽再失良機(jī)(解除思想戒備，內(nèi)部矛盾產(chǎn)生)(項(xiàng)羽：主動——被動;劉邦：被動——主動)三、宴后 5、劉邦逃歸漢營6、項(xiàng)羽糊涂受禮 范增指桑罵槐7、曹無傷被殺項(xiàng)羽縱虎歸山第三課時一、抽查學(xué)生的背誦情況二、分析鑒賞1、具體對比分析張良和范增、項(xiàng)伯和項(xiàng)莊的性格特點(diǎn)張良和范增都是眼光銳利的謀臣，但性格也有差別。張良深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納。范增急躁易怒，不能針對項(xiàng)羽心理狀態(tài)為之出謀劃策，因而即使有正確的主張，也難以實(shí)現(xiàn)。一旦計(jì)謀不成，徒作憤激譏誚之言，不但于事無補(bǔ)，反而觸犯了項(xiàng)羽的忌諱。樊噲粗獷而又機(jī)智，宴會上的一番慷慨陳辭，似乎義正辭嚴(yán)，實(shí)際上是隱瞞真相，巧言善辯。表面上聲色俱厲，嚴(yán)加指責(zé)，暗中卻把項(xiàng)羽抬舉到了至尊的高位，迎合了項(xiàng)羽驕橫自大的心理，所以能為項(xiàng)羽所賞識，從而緩和了劍拔弩張的緊張氣氛。又如項(xiàng)伯、項(xiàng)莊，都是項(xiàng)羽的部將，一個徇私情泄露機(jī)密，保護(hù)劉邦，反以為是在成全項(xiàng)羽有度量的美名;一個執(zhí)行任務(wù)時，遇到干擾就放棄斗爭，毫不覺察問題的嚴(yán)重性。2、具體分析樊噲的性格特點(diǎn)。

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