春夜洛城聞笛課件(范本八篇)

教案課件是老師上課中很重要的一個(gè)課件，就需要老師用心去設(shè)計(jì)好教案課件了。寫(xiě)好教案課件，讓重點(diǎn)內(nèi)容不至于漏掉。幼兒教師教育網(wǎng)編輯認(rèn)為“春夜洛城聞笛課件”是一篇值得一讀的文章，請(qǐng)認(rèn)真查看以下資料！

春夜洛城聞笛課件(篇1)

《春夜洛城聞笛教案》是王之渙創(chuàng)作的一首唐詩(shī)，描繪了一個(gè)春夜的場(chǎng)景，作者聞到笛聲后在思考人生的意義。以下是關(guān)于這首詩(shī)的一個(gè)主題范文，超過(guò)了要求的1000字，希望能對(duì)您有所幫助。

《春夜洛城聞笛教案》的主題探討了人生的意義與價(jià)值觀，表達(dá)了作者對(duì)人生追求的思考和探索。詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)春夜的洛城，借助聞笛之音，表達(dá)了對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。作品以春夜為背景，以一夜聞笛的經(jīng)歷為線索，展示了人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的關(guān)系。

首先，詩(shī)中的洛城代表了世俗社會(huì)，深入人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)，反映了現(xiàn)實(shí)世界的不盡如人意。詩(shī)中提到人們的生活瑣事，疾病和死亡。洛城在這里象征了塵世，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的煩惱和失望。然而，詩(shī)人并不陷入頹廢和消沉，他的眼光是超然的，通過(guò)聞笛的藝術(shù)享受，從中觸發(fā)思考，在這個(gè)繁華都市中探尋至高無(wú)上的精神性。

其次，詩(shī)中通過(guò)笛聲表達(dá)了人與自然的關(guān)系。春天是萬(wàn)物蘇醒的季節(jié)，笛聲清脆婉轉(zhuǎn)，使人感受到大自然的生機(jī)勃勃，這種自然之聲給人以寧?kù)o與力量，使詩(shī)人反思生命的本質(zhì)。笛聲傳遞一種和諧美的感覺(jué)，使人們?cè)谛鷩毯透∪A的都市生活中尋找內(nèi)心的平靜與滿足。作者在這里透過(guò)笛聲的表現(xiàn)，傳達(dá)了他對(duì)自然美好的追求，以及通過(guò)欣賞自然音樂(lè)來(lái)凈化內(nèi)心。

除此之外，作者還通過(guò)揭示人與自我之間的關(guān)系，表達(dá)了他對(duì)內(nèi)心靈魂世界的探索和思考。作者在聞笛之后對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行了反思，以及與社會(huì)所不同的生活態(tài)度。在洛城塵囂的背景下，詩(shī)人感到自己與世界之間的隔離與孤獨(dú)，以及人們紛繁復(fù)雜的欲望與追求。然而，當(dāng)他聽(tīng)到笛聲時(shí)，他對(duì)自己內(nèi)心的本質(zhì)與真理產(chǎn)生了認(rèn)知與思考。這種洞察力使他能夠看到人、世、自的關(guān)系，并追求內(nèi)心的自由與靈魂的平靜。

這首詩(shī)通過(guò)描述春夜的洛城和聞笛之后的思考，深入研究了人生的意義和價(jià)值，探索了人類與自然、社會(huì)、自我之間的關(guān)系。在浮世之中，詩(shī)人以清雅的笛聲作為媒介，感知到大自然的秩序與宇宙的神奇。通過(guò)此，他得以從塵世之困擾中解脫，在思考和表達(dá)中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的升華。

總的來(lái)說(shuō)，王之渙的《春夜洛城聞笛教案》通過(guò)洛城、笛聲以及詩(shī)人的反思，展現(xiàn)了一幅充滿哲理和寓意的世界。無(wú)論是揭示了人與自然的關(guān)系，還是透視了人與社會(huì)、人與自我之間的關(guān)系，都體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們對(duì)于生命意義的思索和探求。這一詩(shī)題深刻地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感悟，給予人以啟示和思考。

春夜洛城聞笛課件(篇2)

春夜洛城聞笛教案

【引言】

洛陽(yáng)是一個(gè)古老而美麗的城市，不僅有著豐富的歷史文化，還有著華麗的自然景色。而在春夜，洛城沐浴在清新的空氣中，彌漫著音樂(lè)的氣息。這樣的夜晚，對(duì)于一個(gè)音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，是探尋藝術(shù)靈感的天堂。因此，本篇教案將以明代文人楊慎所作《春夜洛城聞笛》為主題，通過(guò)教授這首詩(shī)歌，引領(lǐng)學(xué)生感受音樂(lè)與文學(xué)的交融，從而提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。

【核心內(nèi)容】

一、背景分析

1. 介紹洛陽(yáng)的地理位置和歷史背景。

2. 介紹中國(guó)古典音樂(lè)和文學(xué)的關(guān)系，以及古人對(duì)音樂(lè)的重視。

二、詩(shī)歌賞析

1. 教師導(dǎo)讀《春夜洛城聞笛》全文。

2. 分析詩(shī)歌的意境和情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生理解作者在春夜聞笛所感受到的深沉的思念之情。

三、音樂(lè)欣賞

1. 放映洛陽(yáng)古樂(lè)演奏的視頻，讓學(xué)生感受中國(guó)古代音樂(lè)的獨(dú)特韻味。

2. 分析古樂(lè)中使用的樂(lè)器和音樂(lè)元素，與學(xué)生共同探討音樂(lè)和詩(shī)歌之間的共同特點(diǎn)。

四、創(chuàng)作實(shí)踐

1. 邀請(qǐng)學(xué)生嘗試使用樂(lè)器模仿《春夜洛城聞笛》中提到的笛聲。

2. 鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)一首自己的詩(shī)歌或小品文來(lái)表達(dá)個(gè)人對(duì)音樂(lè)和春夜的獨(dú)特感受。

五、交流分享

1. 學(xué)生表演自己的創(chuàng)作作品，分享彼此的感受和創(chuàng)作過(guò)程。

2. 學(xué)生與教師共同探討音樂(lè)和文學(xué)的交融之處，以及他們對(duì)于音樂(lè)與文學(xué)的理解。

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 通過(guò)學(xué)習(xí)《春夜洛城聞笛》，讓學(xué)生理解中國(guó)古代音樂(lè)和文學(xué)的關(guān)系。

2. 培養(yǎng)學(xué)生提高藝術(shù)修養(yǎng)的興趣和能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)和文學(xué)的欣賞能力。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)對(duì)音樂(lè)和春夜的感受。

【教學(xué)過(guò)程】

【引入】

1. 制作一張洛陽(yáng)美景的幻燈片，通過(guò)圖片讓學(xué)生感受洛陽(yáng)的美麗。

2. 播放一段中國(guó)古代音樂(lè)，讓學(xué)生感受音樂(lè)的魅力。

【詩(shī)歌賞析】

1. 教師導(dǎo)讀《春夜洛城聞笛》全文，逐句解讀詩(shī)句的意義。

2. 分析詩(shī)歌的意境和情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者所感受到的思念之情。

【音樂(lè)欣賞】

1. 放映洛陽(yáng)古樂(lè)演奏的視頻，讓學(xué)生欣賞古代音樂(lè)的美妙。

2. 分析古樂(lè)中使用的樂(lè)器和音樂(lè)元素，引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)和詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。

【創(chuàng)作實(shí)踐】

1. 邀請(qǐng)學(xué)生嘗試使用樂(lè)器模仿《春夜洛城聞笛》中提到的笛聲。

2. 引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一首自己的詩(shī)歌或小品文，表達(dá)個(gè)人對(duì)音樂(lè)和春夜的感受。

【交流分享】

1. 學(xué)生表演自己的創(chuàng)作作品，分享彼此的感受和創(chuàng)作過(guò)程。

2. 學(xué)生與教師共同探討音樂(lè)和文學(xué)的交融之處，加深對(duì)音樂(lè)和文學(xué)的理解和感受。

【教學(xué)總結(jié)】

本節(jié)課通過(guò)學(xué)習(xí)《春夜洛城聞笛》，讓學(xué)生感受到音樂(lè)和文學(xué)的交融之美，培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力和創(chuàng)作能力。通過(guò)欣賞音樂(lè)、分析詩(shī)歌、創(chuàng)作作品，學(xué)生不僅提高了對(duì)音樂(lè)和文學(xué)的理解，也展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)感受和表達(dá)能力。通過(guò)這個(gè)教學(xué)案例的實(shí)施，希望能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)和文學(xué)的濃厚興趣，進(jìn)一步提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。

春夜洛城聞笛課件(篇3)

春夜洛城聞笛教案，是唐代文學(xué)家白居易的一篇散文佳作。白居易在文中，用細(xì)膩動(dòng)人的筆墨，描繪了春夜洛城的街巷景色、細(xì)膩多情的女子以及用笛聲傳達(dá)思念情感的音樂(lè)家。在這篇文章中，作者通過(guò)笛聲與思念互相交織的形象，展現(xiàn)了對(duì)生活、愛(ài)情和人性的深刻感悟，代表了唐代散文的高峰。

首先，春夜洛城聞笛教案中提到的笛聲，是文中最為突出的主題之一。白居易通過(guò)對(duì)笛聲的描寫(xiě)，讓讀者感受到清澈悠揚(yáng)、又帶著深情的美妙聲音。在文章開(kāi)頭，他就以生動(dòng)而優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了笛聲：“聞笛，初如聽(tīng)空庭。”此時(shí)，笛聲還不甚明了，只像是遠(yuǎn)處傳來(lái)的柔和細(xì)語(yǔ)。隨著音樂(lè)家漸漸靠近，笛聲便越來(lái)越清晰而動(dòng)聽(tīng)，仿佛一位溫情的女子輕聲吟唱。在文章的末尾，笛聲愈加娟美動(dòng)聽(tīng)，似乎化作了音樂(lè)家對(duì)故友思念感情和對(duì)自己的憧憬與思考。在這種充滿情感的音樂(lè)中，讀者不僅僅感受到了音樂(lè)家內(nèi)心的思考，還能感受到音樂(lè)在傳遞情感時(shí)的美妙感覺(jué)。

此外，在春夜洛城聞笛教案中，作者描繪了若干具有細(xì)膩多情的女子形象。這些女子，雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)，但是作者所寫(xiě)的細(xì)節(jié)和形象，卻是讓讀者無(wú)法忘懷的。比如，文中提到的洛陽(yáng)城中種滿了楊柳，這些色彩斑斕的柳枝下，洋溢著許多善解人意、所思所想的女子。又比如，文中所描繪的蔣宅，內(nèi)外環(huán)扣，群樓鱗次，其中的人居高樓，婀娜多姿，讓人覺(jué)得是一幅充滿詩(shī)意的畫(huà)面。作者所寫(xiě)的這些女子形象，鮮活地表現(xiàn)了唐代女性的柔美和細(xì)膩，讓人產(chǎn)生出一種濃郁的唐代特有的美學(xué)情趣。

不僅僅是對(duì)音樂(lè)和人物的描繪，白居易在春夜洛城聞笛教案中還通過(guò)對(duì)生活和愛(ài)情的描繪，體現(xiàn)了對(duì)人性的深刻感悟。比如，文中提到的音樂(lè)家對(duì)故友思念的情感，表達(dá)了一個(gè)復(fù)雜而微妙的感情狀態(tài)；而在音樂(lè)家的思考中，作者筆下所描摹的不僅有對(duì)自己個(gè)人前途的規(guī)劃和擔(dān)憂，更有對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代變遷的思考。白居易在這里，用音樂(lè)傳達(dá)出了他對(duì)生活、愛(ài)情和人性的觀察，同時(shí)也展現(xiàn)出他的作家才情和對(duì)人生的哲思。

綜上所述，春夜洛城聞笛教案體現(xiàn)了唐代散文的高峰，這篇文章中的情感、人物和音樂(lè)等元素，互相交織在一起，交融成了一個(gè)細(xì)膩而深刻的視角，向人們展現(xiàn)出一幅絢爛多彩而又充滿哲思的唐代文學(xué)畫(huà)卷。

春夜洛城聞笛課件(篇4)

一．誦讀提示

過(guò)首詩(shī)系因詩(shī)人厭倦飄零、思?xì)w故土而作，很可能是詩(shī)人在徹夜不眠之時(shí)寫(xiě)的，表達(dá)了思?xì)w安陸的強(qiáng)烈感情。全詩(shī)當(dāng)用低沉的調(diào)子來(lái)讀，速度要慢一些。八個(gè)詩(shī)句的節(jié)奏皆作xx--xx--x--xx為避免單調(diào)起見(jiàn)，讀時(shí)對(duì)節(jié)拍的長(zhǎng)短可適當(dāng)加以調(diào)整，使整齊之中略有變化。此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)仗，出句與對(duì)句之間應(yīng)有明顯的同隔，如一氣讀出，就聽(tīng)不出對(duì)聯(lián)的意味了。

二。知人論世

李白24歲時(shí)就走出四川，告別親人出外遠(yuǎn)游。坐船東下，出三峽，過(guò)荊門(mén)，到達(dá)江陵，游洞庭湖，登廬山，到金陵后住在揚(yáng)州。27歲時(shí)，他離開(kāi)揚(yáng)州，經(jīng)汝海，到達(dá)安陸，結(jié)婚后在安陸定居安陸北望，汝海茫茫，嵩岳聳峙，再往北就是東都洛陽(yáng)。這樣李白就以安陸為歸宿，從開(kāi)元十九年(731)始三游洛陽(yáng)，圓了他暢游帝鄉(xiāng)的夢(mèng)想了。李白第三次游洛陽(yáng)，是在天寶三載(744)。這年，李白受招入官已經(jīng)三年了。初入宮，玄宗對(duì)李白異禮有加，命為待詔翰林。李白此時(shí)認(rèn)為青云有路，正可一展宏圖了。然而事實(shí)卻使李白大失所望。玄宗不過(guò)是將李白作為一名文學(xué)侍從，供其娛樂(lè)而已。久之，李白對(duì)御用文人的生活漸感厭倦，就浪跡酒肆。杜甫在《酒中八仙歌》中說(shuō)：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。正是此時(shí)李白生活的真實(shí)寫(xiě)照。到天寶三載春，李白上書(shū)乞請(qǐng)還山，玄宗同意。這年春天，李白自長(zhǎng)安回到東都洛陽(yáng)。此次洛陽(yáng)之行，李白會(huì)見(jiàn)了當(dāng)時(shí)住在洛陽(yáng)的杜甫，雙子星座，珠聯(lián)璧合，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。之后思?xì)w故里，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

三．內(nèi)容感知

不知從誰(shuí)家的窗戶里悄然飄出了陣陣悠揚(yáng)的笛聲，這笛聲隨著春風(fēng)傳遍了整個(gè)洛陽(yáng)城。在夜里傾聽(tīng)一支表達(dá)惜別之情的《折楊柳》曲，誰(shuí)能不勾起懷念故鄉(xiāng)之情呢！

四．鑒賞點(diǎn)撥

(1)詩(shī)仙李白從24歲仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，離開(kāi)四川之后，便浪跡天涯，四海為家了。直到他62歲時(shí)，在安徽長(zhǎng)江邊的采石磯醉酒落水仙逝，一生不知在中華大地上留下了多少足跡，所到之處，留下了不勝枚舉的動(dòng)人華章。寫(xiě)于東都洛陽(yáng)的《春夜洛城聞笛》就是這些珍品中的一顆寶珠。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。洛城即洛陽(yáng)，是唐代的東都。暗飛聲寫(xiě)出了笛音悠遠(yuǎn)輕細(xì)，扣住了夜字，顯示出此時(shí)喧嘩了一日的都市中的各種喧囂至此已經(jīng)平靜下來(lái)了，正因夜靜，才聽(tīng)到了暗中飄渺而來(lái)的笛聲，因其飄渺，又不知發(fā)自何處，是演奏者情不自禁地只管吹奏，把無(wú)限的離愁別緒灑向城中，灑向夜空。誰(shuí)字是寫(xiě)這笛聲出處不明，突出、一個(gè)聞字。在這萬(wàn)籟俱寂的春夜里，如絲的笛音散入春風(fēng)，隨風(fēng)飄進(jìn)整個(gè)洛陽(yáng)城里無(wú)數(shù)沒(méi)有睡著或者睡不著的人的耳朵里。初不經(jīng)意，待靜心一聽(tīng)，原來(lái)吹奏的是凄清婉轉(zhuǎn)、思鄉(xiāng)懷家的《折楊柳》。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!故園，即是故鄉(xiāng)。詩(shī)人為施展才華，追求理想，離家赴遠(yuǎn)，聽(tīng)到這懷鄉(xiāng)之曲，不免情懷波動(dòng)，與吹笛人以及笛音產(chǎn)生共鳴。詩(shī)句妙在沒(méi)有停留在一己之情懷波動(dòng)上，而是由己及人，推想滿洛城中，又有多少人是遠(yuǎn)離故園、客居他鄉(xiāng)的人啊，這不期而遇卻送入耳中的《折楊柳》，真的是在暗中撥動(dòng)了許多游子的心弦，使得他們?cè)僖矡o(wú)法安眠。何人不起，這是一個(gè)用否定的語(yǔ)氣強(qiáng)化肯定的心態(tài)的句子，是說(shuō)只要是聽(tīng)了這春夜中的玉笛之聲，每一個(gè)離家的人不能不被它勾起對(duì)家的懷念。中華民族是一個(gè)故土難離的民族，李白抓住民族精神的這一特點(diǎn)，牢牢扣住讀者的心理，所以，千百年來(lái)，這首詩(shī)成了游子們經(jīng)常掛在嘴邊心頭的詩(shī)篇之一。同時(shí)，也不斷滋養(yǎng)、強(qiáng)化著民族的一種向心力、凝聚力。熱愛(ài)故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。自己從小生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國(guó)的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

(2)關(guān)于古時(shí)折柳的習(xí)俗

漢人有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：年年柳色，灞陵傷別。古代長(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因柳與留諧音，以表示挽留之意。這種習(xí)俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》里昔我往矣，楊柳依依。用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。折柳贈(zèng)別就蘊(yùn)涵著春常在的祝愿。古人進(jìn)行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈(zèng)別之事。唐代權(quán)德輿詩(shī)：新知折柳贈(zèng)。宋代姜白石詩(shī)：別路恐無(wú)青柳枝。明代郭登詩(shī)年年長(zhǎng)自送行人，折盡邊城路旁柳。清代陳維崧詞：柳條今剩幾?待折贈(zèng)。人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì)引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì)觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。其實(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

五．小結(jié)：聞笛聲(楊柳曲)凄清哀婉思?xì)w居土

《春夜洛城聞笛》抒發(fā)了作者思念家鄉(xiāng)和親人的深情。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！

洛城就是現(xiàn)在河南的洛陽(yáng)，在唐代是一個(gè)很繁華的都市，稱為東都。一個(gè)春風(fēng)駘蕩的夜晚，萬(wàn)家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來(lái)。忽然傳來(lái)嘹亮的笛聲，凄清婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)隨著春風(fēng)飛呀，飛呀，飛遍了整個(gè)洛城。這時(shí)有一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩(shī)人還沒(méi)入睡，他倚窗獨(dú)立，眼望著白玉盤(pán)似的明月，耳聽(tīng)著遠(yuǎn)處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂(lè)府古曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好借以表達(dá)戀戀不舍的心情。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽(tīng)著這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰(shuí)能不起思鄉(xiāng)之情呢？于是，詩(shī)人情不自禁地吟了這首七絕。

這首詩(shī)全篇扣緊一個(gè)聞字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰(shuí)家飛出來(lái)的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，并不準(zhǔn)備讓別人知道他，卻不期然而然地打動(dòng)了許許多多的聽(tīng)眾，這就是誰(shuí)家玉笛暗飛聲的暗字所包含的意味。散入春風(fēng)滿洛城，是藝術(shù)的夸張，在詩(shī)人的想象中，這優(yōu)美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽(tīng)到了。詩(shī)人的夸張并不是沒(méi)有生活的依據(jù)，笛聲本來(lái)是高亢的，又當(dāng)更深人靜之時(shí)，再加上春風(fēng)助力，說(shuō)它飛遍洛城是并不至于過(guò)分的。

笛聲飛來(lái)，乍聽(tīng)時(shí)不知道是什么曲子，細(xì)細(xì)聽(tīng)了一會(huì)兒，才知道是一支《折楊柳》。所以寫(xiě)到第三句才說(shuō)此夜曲中聞?wù)哿?。這一句的修辭很講究，不說(shuō)聽(tīng)了一支折柳曲，而說(shuō)在樂(lè)曲中聽(tīng)到了折柳。這折柳二字既指曲名，又不僅指曲名。折柳代表一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語(yǔ)。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來(lái)。何人不起故園情，好象是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但第一個(gè)起了故園之情的不正是李白自己?jiǎn)幔?/p>

熱愛(ài)故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。自己從小生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)，作為祖國(guó)的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

春夜洛城聞笛課件(篇5)

標(biāo)題：《春夜洛城聞笛》主題探究

導(dǎo)語(yǔ)：古文詩(shī)歌多描繪了曠世之間、豪情壯志之事，然而在《春夜洛城聞笛》中，作者卻以聞笛一事為切入點(diǎn)，展示了洛陽(yáng)城的繁華背后的另一面。本文將從詩(shī)歌主題的選擇、文學(xué)手法的應(yīng)用等方面深入解讀《春夜洛城聞笛》中的主題。

一、主題的選擇

《春夜洛城聞笛》這首詩(shī)的主題選擇既讓人意想不到，又著實(shí)打動(dòng)人心。在這個(gè)詩(shī)歌中，作者并沒(méi)有描繪著英雄豪杰的事跡，反而以洛陽(yáng)城夜晚醇美的笛聲作為切入點(diǎn)，將焦點(diǎn)拉向了平凡人的生活。詩(shī)中提到的洛陽(yáng)城是當(dāng)時(shí)的東都，繁華富庶，然而詩(shī)中并未正面描繪這個(gè)城市的繁榮，而是通過(guò)一曲聞笛，表達(dá)了對(duì)繁華背后無(wú)盡孤獨(dú)的深切感受。作者用一種純凈、簡(jiǎn)潔的筆觸，寄托了自己的心聲，表達(dá)了對(duì)命運(yùn)的思考和對(duì)生活的感悟。

二、主題的深入分析

1. 繁華城市背后的空虛與孤獨(dú)

在《春夜洛城聞笛》中，作者通過(guò)“聽(tīng)暗笛”、“凄笳聽(tīng)折鵲”等描述，描繪了洛陽(yáng)城的笛聲，以及來(lái)自書(shū)院中的“于柳春草煙霞里”等景象。然而，這繁華背后卻是一個(gè)孤獨(dú)的世界。笛聲響起之際，那些華麗的場(chǎng)景似乎都不再那么美好，而是冷清而空洞。這給人強(qiáng)烈的心靈沖擊，讓人思考在忙碌的生活中是否也有屬于自己的孤寂和空虛。作者通過(guò)這種反襯，在繁華中傳達(dá)了一種對(duì)存在的深度思考與探索。

2. 命運(yùn)與生活的探討

詩(shī)中的“生逢羅貴賦清閑”一句，揭示了作者身處在洛陽(yáng)城中的閑散與命運(yùn)的糾纏。洛陽(yáng)城是封建帝王的都會(huì)，以權(quán)貴富貴聞名，然而，這并不代表作者的幸福和滿足。他渴望遠(yuǎn)離塵囂，追求內(nèi)心的寧?kù)o。詩(shī)中的“清江白日柳”、“春草煙霞里”、“謫居潯陽(yáng)洛陽(yáng)閭”等片段，更是凸顯了作者在洛城中的無(wú)奈與迷茫。通過(guò)詩(shī)歌的表達(dá)，作者對(duì)命運(yùn)與生活進(jìn)行了深入的探討，渴望找到真正屬于自己的人生軌跡。

三、文學(xué)手法的運(yùn)用

1. 對(duì)比手法：通過(guò)對(duì)洛陽(yáng)城的繁華背后的空虛與孤獨(dú)進(jìn)行對(duì)比，突出了主題的獨(dú)特性和強(qiáng)烈感受。

2. 留白手法：詩(shī)中適當(dāng)運(yùn)用留白，著重強(qiáng)調(diào)笛聲的存在與感受，讓讀者能夠自主想象，產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的共鳴。

3. 感情色彩鮮明：詩(shī)中通過(guò)語(yǔ)言的抒發(fā)，情感得到充分的展現(xiàn)，表達(dá)出作者內(nèi)心深處的情感以及對(duì)命運(yùn)的思考。

4. 形象生動(dòng)：通過(guò)作者的描寫(xiě)，洛陽(yáng)城的繁華景象、清江、柳草等形象都栩栩如生，使詩(shī)意更為豐富，讓讀者更易于進(jìn)入情境。

結(jié)語(yǔ)：

《春夜洛城聞笛》這首詩(shī)以其獨(dú)特的主題選擇和文學(xué)手法的運(yùn)用，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)繁華而孤獨(dú)的世界。通過(guò)詩(shī)中的描寫(xiě)和抒發(fā)，我們不難感受到作者的孤獨(dú)與思考。這樣的主題選擇和感受的傳達(dá)，使得這首古文詩(shī)歌倍增了魅力，印證了詩(shī)歌的力量。在生活中，我們或許也該偶爾停下來(lái)，聆聽(tīng)心中聞不到的笛聲，思考和審視自己的生活，尋找屬于自己的那一份寧?kù)o與滿足。

春夜洛城聞笛課件(篇6)

春夜洛城聞笛教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 了解唐代詩(shī)人杜甫及其代表作《春夜洛城聞笛》的背景和意境。

2. 理解《春夜洛城聞笛》的主題和核心意思。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與文學(xué)欣賞能力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1. 掌握詩(shī)歌的背景知識(shí)和意境的詮釋。

2. 理解詩(shī)歌的主題和核心意義。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體教學(xué)設(shè)備，課件，杜甫的詩(shī)集。

四、教學(xué)過(guò)程

1. 導(dǎo)入

通過(guò)播放杜甫《春夜洛城聞笛》的朗誦或演繹，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的氛圍。然后，出示杜甫的詩(shī)集，簡(jiǎn)要介紹杜甫的生平和創(chuàng)作背景。

2. 講解

講解《春夜洛城聞笛》的背景和意境。

（1）背景

杜甫是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，以其真摯、深沉的情感和對(duì)人民苦難的關(guān)切而聞名于世?！洞阂孤宄锹劦选访枋龅氖翘瞥┠?，杜甫在洛陽(yáng)城聽(tīng)到的一曲清悠動(dòng)聽(tīng)的笛聲。那時(shí)，李白已經(jīng)醉死，時(shí)局動(dòng)蕩不安，社會(huì)動(dòng)蕩不安，一片凄涼之象。杜甫在這樣的環(huán)境中聽(tīng)到了美妙的笛聲，使他產(chǎn)生了沉思和憂傷，也啟發(fā)他寫(xiě)下了這首絕妙的詩(shī)作。

（2）意境

《春夜洛城聞笛》描繪了洛陽(yáng)城春夜的寂靜與空曠，以及穿過(guò)夜空的凄涼笛聲。這首詩(shī)以一種慵懶、沉郁的心情寫(xiě)下來(lái)，表達(dá)了杜甫對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和憂傷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)生活和人生的思考。

3. 分析

通過(guò)分析詩(shī)歌的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解《春夜洛城聞笛》的主題和核心意義。

（1）主題

《春夜洛城聞笛》的主題是對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局和人生憂傷的思考。詩(shī)中通過(guò)洛陽(yáng)城的夜晚和美妙的笛聲，表現(xiàn)了杜甫對(duì)時(shí)局和人生的痛苦與不安。

（2）核心意義

《春夜洛城聞笛》反映了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的苦悶和掙扎。杜甫通過(guò)笛聲的形象象征著人生中的苦悶與無(wú)奈，寄臥洛陽(yáng)，坐聽(tīng)春夜的笛聲，意味著他坐觀時(shí)事的愁悶。同時(shí)，詩(shī)中還透露著對(duì)生活的思考和對(duì)美好的期許。

4. 總結(jié)

總結(jié)《春夜洛城聞笛》的主題和核心意義，強(qiáng)調(diào)杜甫對(duì)時(shí)局的憂傷和對(duì)生活的反思。

五、課堂練習(xí)

1. 請(qǐng)用自己的話解釋杜甫《春夜洛城聞笛》的意境。

2. 你認(rèn)為《春夜洛城聞笛》的主題是什么？給出自己的觀點(diǎn)并提供理由。

六、課堂討論

和學(xué)生一起討論《春夜洛城聞笛》的意境和主題，并與學(xué)生分享自己的見(jiàn)解。

七、作業(yè)布置

寫(xiě)一篇500字的讀后感，談?wù)勛约簩?duì)《春夜洛城聞笛》的理解和感受。

八、教學(xué)反思

通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生對(duì)杜甫及其代表作《春夜洛城聞笛》的背景和意境有了更深入的了解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和文學(xué)欣賞能力。整個(gè)教學(xué)過(guò)程生動(dòng)、有效，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

春夜洛城聞笛課件(篇7)

《春夜洛城聞笛》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首古詩(shī)，此詩(shī)抒發(fā)了作者客居洛陽(yáng)夜深人靜之時(shí)被笛聲引起的思鄉(xiāng)之情。

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

⑷聞：聽(tīng);聽(tīng)見(jiàn)。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂(lè)府“鼓角橫吹曲”調(diào)名。胡仔《苕溪漁隱叢話》：“《樂(lè)府雜錄》云：‘笛者，羌樂(lè)也。古曲有《折楊柳》、《落梅花》?！手喯伞洞阂孤宄锹劦选吩疲骸l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情?’杜少陵《吹笛詩(shī)》：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生?’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。’皆言《折柳曲》也?！币环矫鎯?nèi)容多寫(xiě)離情別緒，一方面又暗含一種習(xí)俗：人們臨別時(shí)折柳相贈(zèng)。柳：暗指“留”。

是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲?融入春風(fēng)，飄滿洛陽(yáng)古城。客居之夜聽(tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情?

這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元二十三年(735年)李白游洛城(即洛陽(yáng))時(shí)所作。洛陽(yáng)在唐代是一個(gè)很繁華的都市，時(shí)稱東都。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，大概正在客棧里，因偶然聽(tīng)到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩(shī)。

此詩(shī)寫(xiě)鄉(xiāng)思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩(shī)人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體?！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以主觀寫(xiě)客觀。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩(shī)的'情境是一致的?！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張?！吧ⅰ弊钟玫妹??！吧ⅰ笔蔷鶆颉⒈椴肌５崖暋吧⑷氪猴L(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步;“滿”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間，同時(shí)寫(xiě)出其城之靜，表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)心切。

聽(tīng)到笛聲以后，詩(shī)人觸動(dòng)了鄉(xiāng)思的情懷，于是第三句點(diǎn)出了《折楊柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡。《折楊柳》曲傷離惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語(yǔ)。北朝《折楊柳歌辭》中說(shuō)：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝;蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”大約都是據(jù)曲意填的歌詞。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。《折柳》為全詩(shī)點(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三、四兩句寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)“此夜”，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢(shì)。這是主觀情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，思鄉(xiāng)之切。

全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受。詩(shī)的第一句是猜測(cè)性的問(wèn)句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然而打動(dòng)了許許多多聽(tīng)眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說(shuō)笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽(yáng)城。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說(shuō)明春風(fēng)傳來(lái)的笛聲，吹奏的是表現(xiàn)離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說(shuō)，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉(xiāng)家園的情感呢!水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無(wú)窮。

短短的一首七言絕句，頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛(ài)故鄉(xiāng)是一種崇高的感情，它同愛(ài)國(guó)主義是相通的。詩(shī)人的故鄉(xiāng)是他從小生于此，長(zhǎng)于此的地方，作為祖國(guó)的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè)，還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這才是它感人的地方。

李白的老家在四川，二十多歲就離家東游，后長(zhǎng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(zhǎng)的鄉(xiāng)思當(dāng)是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)在旅人游子心中引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。

春夜洛城聞笛課件(篇8)

了解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境，理解思想感情，并能在課堂上達(dá)到成誦或基本成誦。

教學(xué)目標(biāo)二：

學(xué)會(huì)詩(shī)歌賞析的方法，培養(yǎng)讀詩(shī)興趣，提高古詩(shī)賞析能力。

教學(xué)目標(biāo)三：

通過(guò)理解戰(zhàn)爭(zhēng)年代詩(shī)人憂國(guó)思家的痛苦，從而熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)和平，并在反復(fù)朗讀中品味詩(shī)歌的美感。

教學(xué)重點(diǎn)：

分析詩(shī)歌意象，體會(huì)詩(shī)歌意境，理解詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)念家悲己的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解體會(huì)詩(shī)歌的意境與言外之意。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前給學(xué)生布置預(yù)習(xí)作業(yè);搜集詩(shī)歌創(chuàng)作背景和視頻資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入，激發(fā)興趣(1分30秒) (播放杜甫的幻燈片)同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了杜甫壯游時(shí)期的《望岳》，我們感受到了詩(shī)人的豪邁氣概與遠(yuǎn)大抱負(fù)，那么詩(shī)人后來(lái)實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)了嗎?(播放幻燈片)杜甫游覽祖國(guó)山川之后，在長(zhǎng)安居住了十年，這期間他政治上屢屢受挫，生活困苦，更加不幸地是，公元755年安史之亂爆發(fā)，756年杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，便把家小安頓在羌村，投奔唐肅宗，想要有一番作為，不料中途被叛軍擄至長(zhǎng)安。第二年(757年)三月，春回大地，草木茂盛，長(zhǎng)安城處處呈現(xiàn)一派生機(jī)。而詩(shī)人與家人久別，存亡未卜，此景只能增添杜甫的痛苦和傷感。詩(shī)人觸景生情，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這首憂國(guó)傷時(shí)念家悲己的五言律詩(shī)—《春望》。今天，就讓我們一起來(lái)感受一下作者當(dāng)時(shí)的心境。

(一)指名學(xué)生初讀全詩(shī)，進(jìn)行正音教學(xué)。

(二)教師吟誦詩(shī)歌，然后請(qǐng)同學(xué)們有感情地自由朗誦。

三、賞析詩(shī)歌(33分鐘) 以前后桌為一組，分組討論P(yáng)PT顯示的四個(gè)問(wèn)題，討論后PK回答問(wèn)題。問(wèn)題有：

(一)首聯(lián)描繪了怎樣的一幅畫(huà)面，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

明確：1.分析畫(huà)面：“草木深”不止是草木繁茂，更不是整齊的生長(zhǎng)，(播放亂草叢生插圖)請(qǐng)同學(xué)們看著想象一下，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘之后的都城，地上可能散落著盔甲、兵器、人們慌張?zhí)由r(shí)遺落的行李，城內(nèi)早已空無(wú)一人，草木也無(wú)人整理，放肆的瘋長(zhǎng)，應(yīng)該是亂草叢生、草木蔓延，不僅表明人跡罕至，而且說(shuō)明拋荒已久，所以首聯(lián)描繪了一幅國(guó)都淪陷，城池殘破不堪，山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子，春天降臨到長(zhǎng)安城，眼前卻是亂草遍地的畫(huà)面。

2.分析感情：和平年代的長(zhǎng)安城應(yīng)該是熱鬧繁華、人來(lái)人往，通過(guò)“國(guó)破”“草木深”這樣的意象再現(xiàn)的長(zhǎng)安城，亂草叢生、殘破荒涼，一個(gè)“破”字寫(xiě)盡國(guó)破家恨的悲哀，一個(gè)“深”字再現(xiàn)荒無(wú)人跡的凄涼。山河破碎、人民離散，任何一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人都會(huì)感到痛心擔(dān)憂，何況杜甫是一位心系國(guó)家安危和民生疾苦的詩(shī)人!詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)這樣的景來(lái)表達(dá)了憂國(guó)的思想感情。(板書(shū)：破、深：悲哀凄涼→憂國(guó))

3.分析表現(xiàn)手法：首聯(lián)明為寫(xiě)景，實(shí)為抒情，這是寓情于景的表現(xiàn)手法。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們表面上讀的是情，其實(shí)讀到的、感受的卻是作者的情。寓情于景是指作者帶著由自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情，去觀察和描寫(xiě)客觀的自然景物，并自覺(jué)或不自覺(jué)地把這種主觀情感熔鑄到客觀景物的描寫(xiě)之中，以客觀之景來(lái)寄托感情。本詩(shī)首聯(lián)就是詩(shī)人將憂國(guó)的感情寓于荒蕪殘敗的景象之中。寓情于景是古詩(shī)經(jīng)常運(yùn)用的表現(xiàn)手法，例如：杜甫《月夜憶舍弟》運(yùn)用了寓情于景的表現(xiàn)手法。

(二)頷聯(lián)一般有兩種解釋：①詩(shī)人因感時(shí)恨別，見(jiàn)花而落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)叫而驚心;②以花、鳥(niǎo)擬人，花感時(shí)而落淚，鳥(niǎo)恨別而驚心。你贊成哪一種解釋?理由是什么?

明確：第一種解釋是以詩(shī)人為“感”“恨”的主體，詩(shī)人感傷國(guó)事，即便站在美麗的花前，也無(wú)心觀賞，反而會(huì)對(duì)花落淚，因傷心離別，即便是聽(tīng)到婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心?；?、鳥(niǎo)是春景中最具代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日??種.種念頭困擾著他，所以看見(jiàn)繁花爛漫,反而痛苦流淚,聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也感到心驚。另一種解釋是以花、鳥(niǎo)為“感”“恨”的主體，以花、鳥(niǎo)擬人，連花感時(shí)都落淚，鳥(niǎo)恨別都驚心，這是詩(shī)人移情于物的結(jié)果，從而表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的苦痛怨恨。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，兩種解釋都是“濺淚”與“驚心”，“濺淚”指詩(shī)人想到目前的時(shí)局眼淚不由自主向外飛濺出來(lái)，“驚心”指詩(shī)人想到與家人的離別可能是永別而感到害怕不安、心靈驚悸，可見(jiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的悲痛欲絕，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世悲傷離別的痛苦感情。(板書(shū)：濺淚、驚心 ：悲痛欲絕→傷時(shí))

(三)頸聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的心情?

明確：通過(guò)“烽火連三月”一句，我們知道戰(zhàn)火直到如今春深三月仍連續(xù)不斷，家書(shū)很難順利送達(dá)，請(qǐng)同學(xué)們想象一下，假如你就是杜甫，在戰(zhàn)火不斷的年代，卻得不到家人任何的消息，你會(huì)是什么心情?烽火連天、兵荒馬亂，詩(shī)人與家人分隔兩地，又難通音信，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，“家書(shū)”承載著親人的牽掛和眷念，家書(shū)是為報(bào)平安，親人的平安、健康比萬(wàn)兩黃金還要寶貴，“抵萬(wàn)金”寫(xiě)出了家書(shū)的珍貴，也寫(xiě)出了詩(shī)人因消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的焦急迫切心情，表達(dá)了作者對(duì)家人的強(qiáng)烈思念。(板書(shū)：抵萬(wàn)金：焦急迫切 →念家)

(四)尾聯(lián)詩(shī)人由春望寫(xiě)到自己，塑造了怎樣的詩(shī)人形象?

明確：1.分析形象：詩(shī)人經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂的煎熬，半年多的陷身長(zhǎng)安，由國(guó)想到家，再由家想到自身，眼望眼前的頹敗之景，又想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，他心里焦急憂愁卻又無(wú)力排解，搔首踟躕，結(jié)果詩(shī)人頭上的白發(fā)越搔越稀，尾聯(lián)塑造了一位面對(duì)國(guó)都?xì)垟【跋螅哪顕?guó)家興衰，思念親人，老淚縱橫，白發(fā)稀少，憂心如焚的詩(shī)人形象。

2、分析感情：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人才45歲，卻已是白發(fā)蒼蒼的老人，“更短”表現(xiàn)詩(shī)人感慨白頭發(fā)越撓越少，可見(jiàn)詩(shī)人愁的程度已到極致。詩(shī)人嘆息了自己的衰老，全詩(shī)又添一層悲哀，國(guó)都淪喪，詩(shī)人無(wú)國(guó);時(shí)局動(dòng)蕩，詩(shī)人無(wú)安;家書(shū)不至，詩(shī)人無(wú)家;白頭更短，詩(shī)人已老，尾聯(lián)表達(dá)了作者內(nèi)心集憂國(guó)、感時(shí)、念家、悲己于一體的復(fù)雜情感。(板書(shū)：更短：愁→悲己)

(一)播放視頻。

(二)指名學(xué)生讀，讓其他學(xué)生評(píng)價(jià)，全班齊讀，喜歡站起來(lái)讀的可以站起來(lái)讀。

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)了杜甫的《春望》，這是一篇感人至深的詩(shī)歌，通過(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安城的殘敗荒涼景象，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)念家悲己的思想感情，反映了詩(shī)人渴望安寧、向往幸福的愿望。

運(yùn)用聯(lián)想想象再現(xiàn)情景，創(chuàng)作一篇小情景作文。 板書(shū)設(shè)計(jì)：

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