2024巨流河讀后感

毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學行為負責，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？經(jīng)過小編精心整理，推出2024巨流河讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

巨流河讀后感 篇1

大老師劉潔平日里，我們經(jīng)常聽到'大明星''大作家''大元帥''大領(lǐng)導',卻從未有人在'老師'前面加上過'大'.讀完邦媛先生的《巨流河》，我對'老師'這一職業(yè)有了新的認識，老師也可以成為'大老師'.

《巨流河》是邦媛先生的自傳，是一本'惆悵的書',以時間發(fā)展為線，講述了兩代人從巨流河到啞口海的》故事。書中有三件事讓身為老師的我倍受鼓舞。

胸懷國家，有容乃大。'國立中山中學'成立于一九三四年三月二十六日，由齊世英（齊邦媛的父親）、黃恒浩、周天放、李錫恩等人聯(lián)合創(chuàng)辦，專門招收不愿做日本順民、逃亡到平津的青年。這是我國第一所民族中學，誕生于清末民初，外族殖民侵略，風雨交加的社會，戰(zhàn)后。

從一九三七年盧溝橋事變到一九四五年國民黨敗退臺灣，中山中學的學生和老師們顛沛流離，逃亡的腳步從北京到重慶，丈量了大半個中國。不停地遷校，不停地跑警報，在生命安全都無法保障的情況下，中山中學學生的學業(yè)從未休止；而為兩千多名學生提供盡可能安全穩(wěn)定的學習環(huán)境的，正是以齊世英為代表的許多愛國人士，他們?yōu)榱藝易饑?，為了同胞不再受外族欺凌，盡自己所知所能所有，以最大限度保留復興祖國的希望之火——知識，讓其充分燃燒，將黑暗的世界照亮，因為他們堅信：只有真正的知識和合理的教育才能潛移默化拯救積弱的中國。

真才實學，師魂高大。在書中，邦媛先生回憶了許多從南開大學學習過的老師。如41歲到美國哥倫比亞大學讀書研究西方教育理念、回國后創(chuàng)辦南開大學的張伯苓校長，將'雞蛋糕'（基隆、淡水、高雄）帶進地理課堂的吳振芝老師，讓諸多南開校友深深眷戀的國文教師孟志蓀先生，將作者領(lǐng)進英國文學殿堂的美學家朱光潛老師，借'愛如一炬之火，萬火引之，其火如故'引導作者走出情惘的吳宓教授，等等。

戰(zhàn)時的老師們憑借真才實學吸引學生，他們注重教育的國際性，視學生如子女，背負著民族大義的師魂顯得格外高大。

愛崗進益，樂學為大。邦媛先生真正執(zhí)教，是從一九五三年開始，在臺中一中教英文，那時她已是三個兒子的母親。在從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中'偷'得出的幾個小時里，齊邦媛不僅要備課、上課，還為'傅爾布萊特交換計劃'作準備。

傅爾布萊特文化交流法案（一九四六年提案）是'二戰(zhàn)'結(jié)束后美國最成功的國際和平促進計劃，五十多年間僅自臺灣與美國互訪者已超萬人。齊邦媛成功獲得“交流教師計劃”獎，在美國深造訪問半年。為了輔導高三學生參加大學聯(lián)考，齊邦媛終日奔波于臺中的美國新聞圖書室，自編教材，晚上還要在孩子睡后和同事刻講義、出測試題。

邦媛先生教書多年，從來沒有發(fā)黃過的講義?！案呒売⒄Z”教材從未使用過超過三年。

'學生是心靈的后裔',在邦媛先生看來，教書從來不只是一份工作，而是一種傳遞，將老師所讀、所思、所想與學生分享，教室聚散之外另有深意。老師，只有胸懷國家，有真才實學，在崗位上認真進益、不斷充實自己，才能成為一名'大老師';我們只有努力成為'大老師',才能教育出真正適合國際發(fā)展的優(yōu)秀學生。

作者簡介

劉杰，女，28歲，內(nèi)蒙古科技大學包頭師范學院畢業(yè)，在東?？h黃川鎮(zhèn)張橋小學任教。天性好，喜歡讀書，愛古琴，善于傾聽。在工作中要注意相互學習，尊重學生的個體差異，嘗試多種教學方法。

寫在座右：問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

巨流河讀后感 篇2

人生如河如斯去山形依舊枕巨流

——齊邦媛《巨流河》讀后感

鐘永新可能在每個人的記憶中都有一條河。

最近讀到齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》(三聯(lián)書店版)，她以抒情的文筆、豐富的史事回憶了從東北到華東，輾轉(zhuǎn)西南，最后渡海到臺北，跨越大半個中國，縱橫近一世紀的人生歷程。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，東北中山中學這批流亡學生在齊邦媛父親齊世英先生的帶領(lǐng)下，從南京開始，顛簸流離，歷經(jīng)漢口、湘鄉(xiāng)、桂林、懷遠，最后入川到自流井靜寧寺才安定下來，齊邦媛就是其中的一位參與見證人。在艱難的生存和學***里，他們以“中國不亡，有我”的不屈精神支撐著瘦弱單薄的身軀，接著齊邦媛又先后就讀于遷到四川的重慶南開中學和樂山武漢大學，和許多普通青年一樣，將個人的青春命運譜寫在了大西南的山山水水間。

其中最讓我難以忘記的是齊邦媛少女時代傾慕的士兵張大飛，他不幸在抗戰(zhàn)中以身殉國，年僅26歲。書中描寫到一個細雨的黃昏，他們最后一次見面，而后不久得知張大飛犧牲的消息，但在那樣戰(zhàn)火繚燒、命如蜉蝣的年代只能坦然以對。1999年，齊邦媛回到大陸在“南京抗日航空烈士紀念碑”上尋找到了張大飛名字，本書章節(jié)里便附錄了一張她在碑前留影的**，眼神間流露出一種作者自述“舍棄有時”的復雜感情，這是今天那些不負歷史責任、夸大虛構(gòu)劇情的影視片所無法感知體會得到的。

本書前半部分主要是動蕩時代的學***，后半部分則是她在臺灣進行文學傳播的教書生涯，如引入西方文學到臺灣、譯介臺灣文學到西方，其貢獻正如白先勇先生所評價為“臺灣文學的守護天使”。不過，我最近才對齊邦媛的作品有所了解?？磥砦腋鼞撽P(guān)注臺灣的文化交流成果。

從巨流河開始，人的一生就這樣悄無聲息的過去了，那是20世紀許多知識分子的共同命運河流。今天的一代人將如何繼續(xù)走出自己的河流？有的沒有太多太高的精神追求，有的長期處于漂泊的焦慮狀態(tài)。

每個時代都應該有每個時代的作為與貢獻，年輕的終將也會老去，面對逝者如斯夫的歲月之河，你將如何寫下自己烙印的人生呢？請不妨翻讀一下《巨流河》。

2013年3月31日北京花家地

版次情況

書名：巨流河

作者：齊邦媛

出版社：三聯(lián)書店

i s b n：***

出版時間：2010年10月

巨流河讀后感 篇3

時間到了年尾,終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《巨流河》。我不想很快讀完的原因是這是一本好書。充滿了感情。許多情節(jié)和文字需要反復品味和揣測。有些段落必須以注釋的形式留下。面對近90歲的齊邦媛老師溫柔、有力、樸素的敘述，我覺得自己寫不出一個好的讀后感，沒有更好的話語來評論這本書，也沒有更好的語言來表達自己的內(nèi)心感受。

儒略河是清代遼河的總稱。她是中國七大河流之一，也是遼寧人民的母親河。雅口海位于臺灣南端。它是二路鼻燈塔下的一條灣流。據(jù)說洶涌海浪沖擊到此，聲消音滅。

這是一個不遠的時間，大約兩代人從儒略河到雅口海的故事。

作者齊邦媛是臺灣作家。這本書是作者80多歲時花了四年時間的回憶錄。她作為舊時代的女子有幸遇到開明并重視教育的父親，她前半生在戰(zhàn)火硝煙中的大陸顛簸流離，后半生在風雨飄搖的臺灣潛心治學，一生都投入地讀書教書，從而獲得豐滿的享受；執(zhí)著地教書，收獲滿滿的成就；勇?lián)姑ゾ帟?，對臺島文學和教育卓有建設(shè)、革新和推廣的意義。其間，她和張伯苓、朱光潛、吳宓和錢穆等大家亦師亦友的醇厚經(jīng)歷，讓人欣羨不已。

齊邦媛先生以虔誠、謙虛、忠實的態(tài)度描述了自己的人生經(jīng)歷和感受。從出生在遼寧東北部，回首家鄉(xiāng)，到接受教育，中國在抗日戰(zhàn)爭的苦難環(huán)境中成長。然后去往臺灣，定居長達六十余年。

走過一路風風雨雨，齊先生都是娓娓道來。宛如發(fā)生在昨日的故事，十分的真實和明朗。

這是一部巨著，也是個人傳記文學，用鴻篇巨著來形容一點都不過分。2010年在中國大陸以簡體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書的不僅是同齡人，還有很多年輕人可以稱作者為祖母。

齊邦媛自幼流離，故鄉(xiāng)淪陷，親人逝去，她的人生從小就打上了悲劇的色彩，所以全書的基調(diào)就是悲傷的。可是這種悲傷在齊邦媛云淡風輕的筆墨下，則顯得十分優(yōu)雅，但是這種優(yōu)雅卻更添悲傷。在她的作品中，不僅有慷慨激昂的烈士、開拓民智的書法家，還有浪漫的少女。

即使戰(zhàn)爭肆虐，大學校園依然可以擺放課桌；如果英雄們死去，校園依然可以是百靈鳥夜鶯。在作者的筆下，剛強的青年學生高歌中國有我不亡，更難能可貴的是那個年代的知識分子，動亂中仍然辦雜志開書店，在艱苦的條件下堅持教育，生命不止，弦歌不輟。在戰(zhàn)火延燒的歲月，師長們聯(lián)手守護這一方學***土，堅毅、勤勉，把莘莘學子從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正的成長，當年幾乎所有學校集會時校長和老師說的同一席話是：

一個國家在困難當頭，家園喪失的時候，保住了孩子們的書桌就是保住了這個國家的未來和前途。讀到這樣的描述，心中充滿了激情，與齊先生一起，感受年輕學子在內(nèi)憂外患、風風雨雨的情況下，如何讀書報國，如何為正義犧牲生命。筆者還用大量筆墨描寫了朱光潛、吳宓等那一代文化大師的風采，令人肅然起敬。

這才是真正的八年抗戰(zhàn)，這才是真正的歷史。

現(xiàn)在歷史上普遍承認，從1927年到1937年這十年里是中國歷史上的“**十年”，而那段時間出現(xiàn)了到目前為止各學科最好的學者，他們的各類論著在那個艱苦年代達到了巔峰，那個年代出生的學者不**底還是知識與情懷修養(yǎng)俱是一流。不管歷史的走向如何，從任何角度看待那些晦暗的時段，都是有德才兼?zhèn)涞膶煟躁P(guān)心國家命運勝于生命的行動啟迪了學生一顆顆敏感的心靈，才促使中華文明經(jīng)歷烽煙仍得于傳承一代又一代，直至5000年。

齊邦媛先生何其不幸，生在一個紛亂的年代；又何其有幸，親歷那些風云流徙，并能在最不可能的條件下接受了完整的，且是舉國最高水準的教育。當我讀到她在英詩課上看到恩師朱光潛噙不住的那一顆傷懷之淚；讀到她在四川樂山三江交匯之處誦讀“江畔何人初見月，江月何年初照人”時都會充滿羨嫉和崇拜。

女主人公齊邦媛和飛虎隊上尉張大飛的愛情蕩氣回腸，眼前總出現(xiàn)一幕，是那個四月天的下午，在南開操場的一隅，他穿著寬大的軍用雨衣從遠處大步向她走來，臉上是她熟悉的溫熙的笑。他說：“你怎么一年就長大了，這么好看了呢。

”遂將她攬進大雨衣里，這是他們唯一的一次親密舉動。她聽得見他年輕的心，激跳如鼓。而那一面，竟成訣別。

半個世紀后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓園內(nèi)找到張大飛的墓碑，在暮色里良久追憶他“那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴”的靈魂……

齊邦媛在臺灣已經(jīng)十年了。她經(jīng)歷了與丈夫相識、教育子女、踏入校園、出國留學、在大學任教、編寫教材等重要過程。看似順利卻也經(jīng)受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫來皆平淡無奇，但又令人心生感想，念念不忘。她為臺灣文學、教育費盡心思，其中重新修訂中學國文教科書，面對保守分子扣上的動搖國本的帽子和排山倒海般的攻訐，依然堅持以增進閱讀興趣和語文知識為方針，不以政治掛帥，對教育事業(yè)功莫大焉。

似乎即使在最黑暗的時刻，一個好老師和一本好課本也能啟迪敏感的心靈。

到最后，齊邦媛先生回到了大陸，見到了闊別已久的巨流河與家鄉(xiāng)的親人，印證了其一生不管經(jīng)歷多少風雨，最終得到了回歸，也為那渡不過的巨流河作了一個了斷，具有深遠的意義。（BIJiAogaO.Com 筆稿范文網(wǎng)）

齊邦媛之父齊世英先生為人寬厚仁和，是真正中國精神的代表，他從無營營名利之心，因而也從未到達權(quán)力的中心。他至死念念不忘當年巨流河敗北，自己的家鄉(xiāng)東北慘遭外族入侵，而他后半生再也沒有機會回去看一眼那滾滾東逝的巨流河。回不到擁有巨流河的家鄉(xiāng)，憾恨于東北，隱恨于流亡到的臺灣。

溫和潔凈的齊先生一生滿腔的熱血不得志，最后充滿憤慨的郁郁而終老臺灣。渡不過的巨流河永遠是齊先生心中的惆悵與癥結(jié)，也是中國臺灣與大陸遙海相望不能回歸的苦楚與事實。

本書的意義，早已超越了對齊家兩代人從東北巨流河到臺灣啞口海的個體經(jīng)歷的記述，如齊先生自言，這是對“歷史的溫情和敬意”。也如先生的忘年交錢穆先生語，“能追憶者，此始是吾生命之真?！庇行┤?，有些事，是不能忘卻的。

巨流河讀后感 篇4

齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》是一本很精彩的書。我感到有以下優(yōu)點。一是內(nèi)容厚重。

作者80高齡寫成此書。一生經(jīng)歷了諸多重大的歷史變遷。從抗日戰(zhàn)爭，到內(nèi)戰(zhàn)，再到臺灣與大陸的對峙與對話，他們都以一個知識女性的獨特視角記錄了自己的各人經(jīng)歷。

有很多獨家的歷史細節(jié)，十分珍貴。二是作者既有很好的國學根底，又有很高的英文修養(yǎng)，全書既是嚴謹?shù)氖饭P，又是優(yōu)雅的散文?，F(xiàn)在國內(nèi)出版的回憶錄也很多，對歷史抱有嚴謹態(tài)度者已是上品，兼具美文品質(zhì)者十分罕見。

大陸一般作家的回憶錄雖然有文學天賦，但很少有人有歷史感。三是若干內(nèi)容給人以現(xiàn)實啟迪。在現(xiàn)代化進程中，臺灣比大陸快一拍。

在很多方面，可以說臺灣的昨天是大陸的今天，臺灣的今天是大陸的明天。且舉一例：齊邦媛在1970年代在國立編譯館供職，主持新編臺灣中學國文教科書。

臺灣原來和大陸相似，在黨化教育的大環(huán)境下，語文教科書以意識形態(tài)為主導，孫中山、蔣介石的文章比重很大，別的選文也著眼于政治需要，差不多成了政治教科書，學生十分反感。齊邦媛借重一批開明教授的支持，改變了這個格局，讓語文回歸語文。這有點像前些年錢理群他們組織編寫《新語文讀本》，向官方版陳舊的語文教科書發(fā)起挑戰(zhàn)。

所不同的是，齊邦媛獲得了成功。而錢理群的《讀本》至今處在邊緣地位。上海新編寫的中學歷史教科書試圖告別階級斗爭的歷史觀，采用文明的歷史觀。由于歷史界左派大師的幾次抱怨，它被爭史拒絕了。

不過，臺灣教科書改革雖然受到保守勢力的批評，也經(jīng)歷了陣痛，但畢竟還是成功了。從這個意義上講，大陸在某些方面還沒有達到70年代臺灣的水平。

巨流河讀后感 篇5

好不容易找到一本電子版的《巨流河》（臺版），因為是老師極力推薦的，我對這本書也是充滿了期待。然而看完開篇別人對于本書的極高的評價后，讀了前幾頁卻未見得那么華麗。但是一天天讀下來之后卻發(fā)現(xiàn)好久沒讀書的自己竟喜歡上了這樣平淡的文字。

我想也只有這位耄耋之年的作者才能把的那個有著巨大爭議的時代寫得如此平靜，平靜得“如此悲傷，如此愉悅，如此獨特”。

老實說，前六章我都是懷著極大的興趣去看的。然而興致之后，卻是愈發(fā)沉重的思考。作者帶我們從另一個視角看現(xiàn)代中國苦難的歷史，隨之而來的便是各種矛盾。

最令我印象深刻的是作者對于張學良“沒有智慧和尊嚴”的評價，在我們的歷史教材中，張學良一直是風流倜儻的“少帥”，正如周恩來評價他的那句“民族英雄、千古功臣”一樣。此前，一些老師曾對張學良進行過負面評價。不過，讀完這本書，我對他有了更全面的評價。政治影響下的蒼白歷史，使許多事情變得虛假，需要我們獲得更全面的歷史認識。

然而這種認知并不是類似于“憤青”的那種無知的沖動，而是對歷史的尊重，也是對現(xiàn)實的尊重。

書的后半部分主要講的是作者在定居臺灣后對自己文學夢想的堅持，更加偏專業(yè)一些，我這個缺少文學熏陶的工科生真是無法耐心地完整閱讀下去，于是有些部分就走馬觀花似的看了。這其中最讓我感動的就是作者一生對于“南開精神”的堅持。在第三章中，作者用一整章的篇幅回顧了她在南開中學的經(jīng)歷，這足以看出南開精神對她人生的影響。

這也讓同樣在南開求學的我備受激勵。當然，最珍貴的還是張老校長的那一句“你不帶?；粘鋈ィ惨屓丝闯瞿闶悄祥_的！”

終于，讀到了最后一章，我卻漸漸有了不舍讀完的感覺，尤其是讀到最后一句時我仍然不住地向下翻頁，卻只看到“全書完”……我想，這才是真正的好文字吧，讓你在不知不覺中被感動?？吹轿迨嗄旰笾袑W同學相聚，已至彌留階段的老同學念著杜甫的詩句：人生不相見，動如參與商，今夕復何夕？

共此燈燭光。少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼。

訪舊半為鬼，驚呼熱中腸……心中默想著那種畫面，又想起自己已與許多中學同學毫無聯(lián)系，突然有些失落之感。

全書以一句“一切歸于永恒的平靜”結(jié)尾，然而從巨流河到啞口海，如何能歸于永恒的平靜？至少在我看來，作者是有一些怨念的。作者也曾強調(diào)不希望自己的文學涉及政治，然而文中的“國仇家恨”卻處處可見，可能因為父親曾是國民黨高官，這份情感更加深重。

然而作者對大陸的抨擊，有一些我是不能茍同的。書中曾寫到當初在學生時期合唱的《義勇軍進行曲》，后因歌曲被選為中華人民共和國國歌而無人再敢唱；接下來又寫到《湖上之火》因反對美國政府而在臺灣被列為禁書。尤其是后者，仔細思考發(fā)現(xiàn)這何嘗不也是一種悲哀。

作者給我們提供了看歷史的一個新的角度，然而作者是不是也因幾十年來心中積聚的“國仇家恨”影響了自己呢？歷史無法重演，尊重歷史并不意味著茍同或者是無盡的抨擊，這也算是我讀此書最大的收獲了吧。

當然，最值得人們欣賞的，還是這本書的態(tài)度?；蛟S，經(jīng)歷的多了，再大的風浪也終歸平靜。

巨流河讀后感 篇6

t&d 飛訊第128期發(fā)行日期：100年10月01日第 1 頁，共 13 頁

1 從驚濤駭浪到波瀾不驚─巨流河讀後感

任可怡*

壹、 前言

《巨流河》一書是臺大榮譽教授齊邦媛先生所著自傳，該書以橫跨中國大陸到臺灣，縱貫百年近付史為骨幹，鋪陳著許多可歌可泣的故事，具有著史詩般的氣魄與優(yōu)雅。國內(nèi)出版界如此形容《巨流河》：「一部反映中國近付苦難的家族記憶史、一部過渡新舊時付衝突的女性奮鬥史、一部臺灣文學走入西方世界的大事紀、一部用生命書寫壯闊幽微的天籟詩篇。

」出版以來，引發(fā)海內(nèi)外許多漣漪，也有多位學者為文評論推介。包括林文月教授《巨流河到啞口海的水勢》，王德威教授《如此悲傷如此愉悅?cè)绱似嫣佚R邦媛先生與「巨流河」》，單德興教授《齊邦媛臺灣文學的國際推手》，陳芳明教授《匯入臺灣歷史大河》與《巨河回流》，李惠綿教授《一堂課〃一炬火〃一世情》，錢婉約教授《從巨流河到啞口?！罚约昂唻o女士《一出手，山河震動拜讀《巨流河》有感》。上述文章或從文學賞析與評論的角度分析本書風格、內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，或從與齊教授情誼的角度公務人員住宅及福利委員會組長。

描述齊教授的寫作過程和心情，作者多為文學院教授或作家。至今筆者尚未閱讀到從跨域觀點剖析《巨流河》的文章。

身為一位喜愛閱讀的政治系學生，基於齊教授對近百年社會現(xiàn)象之演變與發(fā)展深刻、細緻、精準的觀察與描述，願意以《巨流河》為素材，經(jīng)過歷史百年縱深的發(fā)展，從政治學的角度，詮釋其意義，並探討其對於公共政策，可能帶來的省思與啟發(fā)。

貳、民主與教育

齊邦媛教授的父親齊世英教授認為，“第一次世界大戰(zhàn)後，德國經(jīng)濟幾近崩潰，民間生活艱難，但人民表現(xiàn)出民族自尊心和走出困境的堅強意志。而……中國的老百姓，何日才能普遍受到足夠的教育，走出渾渾噩噩受人擺布的境地？」所以回國後，追隨郭松齡將軍，擔任同澤中學校長，全心投入校務工作；九一八事變後，大批東北青年流亡關(guān)內(nèi)，齊世英先生多方奔走，成立中山中學，首批學生即達兩千人，充分顯示國家命運與教育之關(guān)聯(lián)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，中山中學在戰(zhàn)火威脅下，全校師生一路從南京、漢口、湖南、廣西到四川，仍能弦歌不輟；戰(zhàn)時齊教授尌讀南開中學時，也深深感受即使在最不利的條件下，依然堅持對教育品質(zhì)的要求；尌讀武漢大學時，因戰(zhàn)事失利，日軍可能威脅四川時，教育部仍下仙教學不可停，必要時撤退至川康邊界的「雷馬屛峨」彝族自治區(qū)繼續(xù)課程。

由此可見，在千萬人都流離失所時，當時**仍堅持知識與教育之重要，將重要的交通資源與糧餉分配給學生，保護學生到大後方，且教育不受中斷，因為惟有知識夠、自覺夠，才能有足夠的意志與能力，用正確的方法作正確的事，讓自己的命運不被輕侮。

教育對於建立現(xiàn)付化的民主社會而言，更是重要的基礎(chǔ)，有了充分的教育，提升人力素質(zhì)後，公民才有自覺與判斷，選擇較為優(yōu)秀的民選**及民意付表，並能形成輿論，及以合宜的方式參與公共事務，進而尊重與珍惜體制，並有更強烈的愛鄉(xiāng)愛國意識，願意為體制、社群、人民與國家付出心力，甚至生命。相對地，當人民渾渾噩噩，覺得帝力於我何有哉之時，尌無法維護自己的權(quán)利、掌握自己的命運，而只能任人擺佈。

參、文學與政治

文學與政治建立在什麼樣的關(guān)係之上呢？《巨流河》中有著深入的刻畫?？谷諔?zhàn)爭“勝利”二字所帶來的期望，不能馬上實現(xiàn)，前后共同受苦的日子一去不復返了。

華北之初以來，中國共產(chǎn)黨借助中國共產(chǎn)黨和農(nóng)村宣傳的力量，在後方迅速擴張，對不滿現(xiàn)狀、充滿改革熱情的知識份子具有很強的滲透力和說服力。」身為名詩人的西南聯(lián)大文學院教授聞一多先生，「到四十五歲才讀共產(chǎn)制度(不是主義)的書，尌相信推翻國民黨政權(quán)換了共產(chǎn)黨尌可以救中國」而以激烈的改朝換付的言論，影響下一付的青年「在苦難八年後彈痕未修的各個城市受他

號召人們慷慨激昂地吶喊、遊行、不上課、不自由思考，幾乎完全放棄了學業(yè)，他們中的大多數(shù)人陷入了各種仇恨運動中，最后爆發(fā)了*****。一九四五年的****，若在戰(zhàn)後得以喘息，民生得以休養(yǎng)，以全民凝聚、保鄉(xiāng)衛(wèi)國的態(tài)度重建中國，是否可以避免數(shù)千萬人死於清算鬥爭、數(shù)付人陷於長期痛苦才能達到『中國站起來了』的境況？另一方面，齊教授在擔任國家編譯博物館教材組主任時發(fā)現(xiàn)，中國教材第一卷“政治色彩濃厚，我喘不過氣來，更別說十卷了”

二、三歲的孩子」。於是，齊教授以正面迎戰(zhàn)的態(tài)度，組織編輯委員會，拜訪政治高層如早期教育部長陳立夫先生、黃季陸先生，尋求支持，以抗拒政治正確的壓力，挑選合宜的課文，回應輿論的批評與期望。她認為「現(xiàn)在，不僅是基於職責而編書，更是為國家文化的前途，為陶冶年輕世付性靈，必須用超越政治的態(tài)度。

以上兩個例子說明文學與政治是密切相關(guān)的。從消極關(guān)係的角度看，當政治力量壓制文學的發(fā)展，或作家通過滲透和勸說號召群眾陷入各種仇恨運動，都會給國家和社會帶來不可挽回的災難。相對的，從良性關(guān)係來說，當政治為文學營造一個自由且蓬勃發(fā)展的環(huán)境，例如成立文學館、獎助金，鼓勵社會藉著文學創(chuàng)作與譯述，相互對話、以促進族群間的理解與和諧，進而啟發(fā)激盪更多的思索，提升性靈、視野與創(chuàng)意。

因為，如果我們不知道這個社會活著怎樣的一群人、發(fā)生什麼事、懷著哪種恨、流著哪種淚，沒有故事，哪來感動？不動，就不可能引起理解和同情，一旦對他們的命運流淌

淚，尌不能說不認識；一旦為他們的遭遇嘆息過，尌不能說不知道。如果二者間相互尊重與包容，並隨著教育的普及與提高，社會觀念與資訊的開放，人民的判斷與鑑賞能力的提高，文學理想與現(xiàn)實世界有更理性的帄衡，相信文學與政治間都將有著相輔相成的發(fā)展。

肆、革命與建設(shè)

從《巨流河》的敘述中，我們可以看到齊教授家族父祖三付職涯發(fā)展。齊教授的祖父追隨奉軍張作霖，擔任營長、團長及旅長，齊教授的父親齊世英先生，從日本及德國留學回國後，追隨郭松齡將軍，巨流河一役失敗後，齊先生回到關(guān)內(nèi)，一方面支援東北抗日志士，一方面創(chuàng)立中學，教育抗日志士遺族子弟，並辦理《時與潮》雜誌介紹國際現(xiàn)況，來到臺灣後擔任立法委員，並與雷震、夏濤聲、李萬居、吳三連、許世賢、郭雨新、高玉樹等人籌組新黨。到了齊邦媛教授這一付職涯發(fā)展尌更多元且有趣了，齊教授的哥哥齊振一先生擔任報社總編輯，她的丈夫羅裕昌先生在臺灣鐵路局從段長、電務處長、總工程司到副局長，從**行車控制號誌工程到電化鐵路工程，帶動鐵路全面現(xiàn)付化。

她的好朋友楊俊賢女士是臺電會計部的副主任?？傊麄兇蠖嗄馨l(fā)揮天賦，一展長才，並實際參與臺灣的建設(shè)與發(fā)展。相對地，齊教授留在中國大陸的南開中學與武漢大學同學，歷經(jīng)學潮到文革，一九九三

年齊教授到上海時，部分已去世，部分遭受**，她的好朋友魯巧珍在別後五十年，青春夢想被現(xiàn)實擊破的晚年重逢時，這麼說著：「妳到臺灣這些年，可以好好讀書，好好教書，真仙我羨慕，要珍惜已有的一切，好好活著。朱光潛教授、吳雨生教授、袁昌英教授等於齊教授的老師，經(jīng)歷了文革的摧殘，喪失了學術(shù)尊嚴。

從上面的例子可以看出，經(jīng)過幾十年的歷史變遷，生命的命運與國家的發(fā)展息息相關(guān)。在政治清明，社會穩(wěn)定的環(huán)境中，知識份子有機會選擇適才適性的職業(yè)，貢獻所學，為建設(shè)與發(fā)展社會努力；另一方面，當大環(huán)境相對穩(wěn)定之後，也比較有機會在工作前及工作中培育人才；當社會蓬勃發(fā)展、教育普及、公民社會建立之後，具獨立思考能力與成熟的公民，會尊重體制，也有助於政治穩(wěn)定。相對地，過分強調(diào)激烈改革，導致政局動盪，社會不安，知識份子不但沒有機會發(fā)揮所長，報效國家，還有可能因此而遭受**，同時，十年樹木，百年樹人，在飄搖動亂與壓抑的環(huán)境裡，不利於人才培育。

伍、表述與包容

《巨流河》中記載著聞一多研究共產(chǎn)黨制度後，地下黨的朋友勸他參加中國民主同盟，更有利於民主運動。於是，他抱著我不下地獄誰下地獄的精神迎接新的鬥爭生活，而開始寫文章、演講，激烈批評、攻擊**及一切保

守的傳統(tǒng)。一九四六年七月十五日下午，在一場追悼李公樸殉難的紀念會後，聞一多被暗殺。他的死成為一股受全國學習浪潮鼓舞的力量，對中國的命運有著更長遠的影響，因為他影響的是知識份子對共產(chǎn)黨的態(tài)度。

如果當時**對人民的言論、演講、著作和出版自由有更大的容忍和尊重，或者處理得慢一些，對未來的負面影響會不會小一些？畢竟，防民之口猶如防川，不宜圍堵呀。

陸、家庭與事業(yè)

《巨流河》一書敘述著三付女性的生命故事，以及百年來女子角色變遷與奮鬥史。齊教授的祖母是一位優(yōu)雅的滿族人。18歲時，她嫁入齊家，生了一男兩女。丈夫曾在奉軍張作霖的軍隊中服務，是一位軍威盛大的人，四十歲「壽誕」禮物是一個二十歲嬌弱的侍妾，不久，侍妾即染肺病死，齊教授的祖母把新生兒帶大。

丈夫從軍之初，她隨丈夫在各地留守，後來因照顧家庭財產(chǎn)回國定居。獨子十三歲時即離家去瀋陽、天津、日本、德國讀書，只有暑假回家，留學回國即參加革命，從此亡命天涯，一直到她去世為止。

齊教授的母親19歲時嫁入齊家?！彼呀?jīng)十年沒有離開齊家莊院有形無形的大門了。由於丈夫是獨子，傳統(tǒng)中所有媳婦該做的事都要做，稍有空暇尌得裁製衣服、納鞋底、製鞋跟，每天垂手站在桌邊伺候公婆吃飯。她沒有朋友，

也沒有社交，每年能回兩次二十里路外的娘家已感天恩浩蕩了」。十年來丈夫曾在暑假回去

四、五次，最多住兩、三個月，其間她生了三個孩子，由於帥子夭折，她失神落魄，常在後院牧草中哀哭。後來她離鄉(xiāng)背井帶著孩子尋找丈夫，而後隨著丈夫的工作，時而南京、天津、北帄、漢口、湘鄉(xiāng)、桂林、重慶、臺北，終身遷徙流離。她一生的角色，除了相夫教子，協(xié)助子女照料孫(外孫)子女外，尌是接待來自家鄉(xiāng)的革命志士和學生。

在齊教授的印象中，無論在家鄉(xiāng)、南京，抑或是距離北回歸線只有百里的臺中，她的搖籃曲總是那首「蘇武牧羊」。齊教授出生於中國東北部，在長江流域長大，接受過完整的大學教育。在臺灣成家立業(yè)，婚後丈夫任職臺灣鐵路局，她則隨著丈夫，時而臺中、時而臺北遷居、尌業(yè)，惟仍能在教學、行政、研究、翻譯、文學評論與創(chuàng)作等諸多領(lǐng)域中安身立命，在美國深造及開設(shè)中國文學課程，在德國柏林自由大學講授臺灣文學。

從《巨流河》的大敘述裡，可以看出近百年來中國女性角色的變化與奮鬥歷程。帄心而論，這三位女性的丈夫都相當有成尌、也都盡責與顧家，家世也都在中、上階層以上，然而她們的生命中也都有著不同程度的無奈與惆悵。齊教授的祖母大多數(shù)的時間，獨自在家鄉(xiāng)照顧一家老小，包括丈夫侍妾的獨子，而自己親生的獨子則自十三歲尌離家求學、尌業(yè)，終生與丈夫、獨子聚少離多。

邦媛教授的母親，婚後有十年的時間與丈夫分離，一個人帶著兩個稚齡的孩子，在婆家過著活寡似的生活，與丈夫重聚後，相夫教子，終

生成為丈夫與孩子最忠實的後勤支援者，然而「蘇武牧羊」這首象徵著邊陲苦寒之地，無盡等待盼望的歌，卻成了她一輩子床邊的搖籃曲。邦媛教授有著卓越的天賦，超人的意志，在戰(zhàn)亂中接受完整的大學教育，在臺灣也有仙人羨慕的工作，然而，在「不能讓丈夫耽誤公事，也不能傷他尊嚴」的家訓下，婚後辭職，兒子稍大後到臺中一中兼課時，「能從菜場、煤爐、奶瓶、尿布中『偷』得這幾個小時，重談自己珍愛的知識─用好的文字抒情、寫景、論述都是知識，我覺得好幸福。」而後隨著丈夫調(diào)職而遷徙、轉(zhuǎn)業(yè)多次；同時肩負著事業(yè)與家庭的重擔，隨時有著無法兼顧的焦慮、惆悵，與罪惡感。

例如，獲得公費獨自在美進修時，「我這個現(xiàn)付女子，背負著離開家庭的罪惡感，在異國校園的一隅斗室，真不知如何在此紅塵自適」。另一方面，未有充裕的時間，無法在學術(shù)上更上一層樓，也讓她有所遺憾?！肝以谟〉诎材谴髮W開花城的春花冬雪中，也似夢見了我的學術(shù)天梯，而在我初登階段，天梯尌撤掉了，它帶給我好多年的惆悵」。

回臺後，丈夫奉命調(diào)職臺北，她卻需履行回原學校服務三年的約，擔任中興大學外文系首任系主任的時候，聘請師資、規(guī)劃課程、推動系務、照顧學生的同時，由於「家已搬去臺北，所以我每週二由臺北乘早上七點開的光華號去臺中，週五晚上六點搭乘自強號由臺中回臺北…，有兩天的時間靠一位女傭協(xié)助，努力做一個家庭主婦，住在父母對面，共用一個巷院，一切都在呼應範圍之內(nèi)。但是父母已經(jīng)七十多歲了，我的三個兒子都進了青少年階段…，離家趕火車時內(nèi)心萬千的牽掛，

有時天上尚見下弦殘月，我真是一步三回頭…我回到臺北，也會牽掛臺中那一間小樓裡的系務了。」

期待持續(xù)接觸知識，自我實現(xiàn)，是知識女性的夢想，職業(yè)與家庭兼顧的兩難，是現(xiàn)付職業(yè)婦女面對的困境，目前在家辦公的技術(shù)與氛圍尚未成熟之際，「持續(xù)推動兩性帄權(quán)概念」、「與父母家都在照應範圍之內(nèi)的居家環(huán)境」、「須隨著丈夫工作轉(zhuǎn)調(diào)，又能兼顧主婦天職」的轉(zhuǎn)調(diào)制度、育帥、侍老期間的「部分工時或兼職制度」，以及「可以協(xié)助家務」的幫手或提供喘息服務，都有助於現(xiàn)付職業(yè)婦女家庭照顧，紓解壓力與負擔。

柒、進取與割捨：政治人物的價值抉擇

《巨流河》一書中描述了一些知識份子的生命抉擇。首先是郭松齡將軍，在兩次直奉戰(zhàn)爭中建立戰(zhàn)功，卻意識到「進關(guān)參戰(zhàn)，意義何在？故鄉(xiāng)東北沃野千里，農(nóng)耕缺人，而青年官兵傷亡異鄉(xiāng)，遺族處境悲慘，實應停止作戰(zhàn)，休養(yǎng)生息。

」乃兵諫巨流河，不幸敗北，郭松齡與他燕京大學畢業(yè)的妻子韓淑秀女士，被尌地槍決，並曝屍三日；然而，這並沒有阻擋後繼者追隨的腳步，張大飛的父親身為瀋陽警察局局長，因抗日而被日本人澆油漆慢慢燒死；以及東北古城樓上，所懸掛的一排血淋淋怒目齜牙的壯漢頭顱；武漢大學外文系吳雨僧教授一生勤於讀書、教書，自己儉樸卻不斷助人，然而他竟敢在

「批孔」大會上說「孔子有些話還是對的?！巩斢腥艘獜娖人讜r，他的答覆是「寧可殺頭！」而不得善終━不準授課、遭批鬥、屈辱、逼寫檢討、強迫勞動、挨打、罰不準吃飯、挾持疾行摔斷腿、雙目失明…在生命的最後時刻神志昏迷，頻頻發(fā)出文革中的呼喊「給我水喝，我是吳宓教授！

我要吃飯，我是吳宓教授！」又如齊世英先生，一九五四年因反對增加電費以籌措軍餉政策觸怒蔣介石，而被開除黨籍，一九六０年更應與雷震、吳三連、郭雨新、許世賢等人籌組新黨，幾乎繫獄。他們都知道失敗、羞辱、死亡與危險等後果都在眼前，但是他們也都知道並堅持自己的理念與價值。

走筆至此，不禁想起筆者大學時付師長們諄諄告誡「諸葛一生多謹慎，呂端大事不糊塗，所謂大事，尌是進退、取予、出處?！巩斨R份子與執(zhí)政者在進退、取予、出處的抉擇上不糊塗之時，不僅為後進者留下典範，所作抉擇也將經(jīng)得起歷史的考驗。

捌、奉獻與憾恨

齊世英先生自德國留學歸國後，即追隨郭松齡將軍，並出任同澤中學的校長，興高采烈地全心投入校務工作。巨流河一役失敗後，他加入國民黨，肩負東北黨務工作，並支應東北抗日的地下工作者，以及創(chuàng)辦國立東北中山中學，在風雨飄搖的政局中，教育著東北滿洲國成立後，不願做日本順民而

逃到關(guān)內(nèi)的東北青年?？箲?zhàn)結(jié)束，齊世英先生奉命整合東北人事，重建家鄉(xiāng)，卻因接收大員聽任俄國人蹂躪東三省，致中共崛起，東北是首先淪陷的地區(qū)，國民**遷臺後，齊世英先生搭上最後飛機飛到臺灣。初到臺灣時肺部長瘤住院，手術(shù)後一夜自噩夢驚醒，夢中看見掛在城牆上滴血的人頭張口問他：

「誰照顧我的老婆孩子呢？」到了晚年，他「每端起酒杯他尌流淚，斷斷續(xù)續(xù)說當年事：明明不該打敗仗的局面，卻敗了，把那麼大的東北丟了。

那些年，布滿東三省，一心一意跟著我十多年在敵後抗日的同志都白死了。他們盼望勝利的**會照顧他們的孤兒寡婦，也全落了空。沒有出來的人，能在共產(chǎn)黨手裡活著的也很少，那些人都是愛國的知識份子，如不去革命，原可以適者生存，養(yǎng)家活口，都是我害了他們，是我對不起他們！

這些話，他反反覆覆的說著，折磨他最後的日子?！?/p>

領(lǐng)導者以身作則，身先士卒，並照顧部屬乃至於其家屬，是帶人帶心的方法，齊先生以「中國不亡，有我」感昭敵後志士，奉獻心血，全力投入，甚至犧牲生命，結(jié)果卻不如預期，致使齊世英先生自責無法照顧犧牲者的家屬，並鬱鬱以終。

如果國家在勝利後不那麼快地陷入內(nèi)戰(zhàn)，而能以更制度化方式，照顧抗日敵後志士的遺族；如果社會更繁榮，民風更淳厚，能組織更多的非營利機構(gòu)，投入更豐裕資源，來教育、撫育孤寡；又如果，政權(quán)的爭奪乃至於衝突的解決不必藉由軍事處理，政權(quán)得失也無關(guān)乎黎民的生死存亡，那麼，齊世

英先生的憾恨會不會減少一些呢？畢竟，他曾冒身家生命危險，支援敵後工作；畢竟，他也曾奉獻心血，成立中山中學，全心教育東北青年；又畢竟，這些志士犧牲奉獻與效忠的對象，不是齊先生個人，而是國家民族呀！

玖、結(jié)語

身為政治系的學生，我多麼不捨那些曾在驚濤駭浪中，歷經(jīng)動盪、漂泊與流離，而載沉載浮的人們，我也多麼盼望藉著智慧、知識、良知與經(jīng)驗的提升，因應時付潮流與輿論反映，在處理族群的衝突與公共事務的變革上，能夠更理性地思辨、對話，帄和、穩(wěn)定與有效地回應，在安定中求進步，國民能在機會均等的前提與自由受尊重的環(huán)境下，充分發(fā)揮潛能，自我實現(xiàn)，共同建構(gòu)受人尊敬，讓人感動的國家；而非悍然求變，以戾氣損害人民的生活與文化的根基。期盼從此以後，在天時、地利與人和的配合下，我們的社會發(fā)展與人民生活，從驚濤駭浪、波濤洶湧的歷史巨流中邁向春和景明，波瀾不驚般的萬世太帄。

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