《人生的枷鎖》讀后感9篇

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“《人生的枷鎖》讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

《人生的枷鎖》讀后感 篇1

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何結(jié)束的，想從菲利普那里得到靈感，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎？沒有，但是故事已經(jīng)沒有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：

一個(gè)男人來到這個(gè)世界，工作，結(jié)婚，生孩子，最后靜靜地死去。在他看來，這是最簡(jiǎn)單但最完美的生活模式。菲利普對(duì)人生信條是：

他想從復(fù)雜而無意義的生活中編織出一個(gè)精致而美麗的圖案。可最后，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過的書，經(jīng)歷過的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。

這是否也是人生的枷鎖？

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周圍的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周圍的一切?！爸皇峭ㄟ^日積月累的疼痛感覺，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。至于個(gè)人，他必須經(jīng)歷這種痛苦才能逐漸認(rèn)識(shí)到自我的存在。

”什么是自我意識(shí)？我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。

但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到身體的制約和影響，身體是精神與外界接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的?！?/p>

2關(guān)于宗教

菲利普開始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬歷十五年》，他講到在過去的中國(guó)一直以來是以道德來維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽的關(guān)系。文人群體善于道德說教，嚴(yán)格執(zhí)行各種詳實(shí)復(fù)雜的禮儀規(guī)范，這就是陽；但在實(shí)際行動(dòng)中，他們都是從自身禮儀出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，把道德當(dāng)作膚淺的文章，這就是陰。

中國(guó)和西方的宗教有多相似？它們都通過道德說教來限制人們的行為，而且它們還有另一套行為標(biāo)準(zhǔn)。它們已經(jīng)成為統(tǒng)治者奴役人民思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身并沒有錯(cuò)。它能讓人們生活得更好。但人們往往沒有意識(shí)到信仰本身。信仰是什么？

自己為什么要信仰？我們生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化地塑造我們的思維方式，而信仰往往是由環(huán)境所強(qiáng)加的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周圍的人們也同樣信仰上帝，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺這一切自然而然。

菲利普去海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，身處不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人。他有機(jī)會(huì)再次認(rèn)識(shí)自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說明任何問題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代，相信真理，現(xiàn)在我們可以證明它是錯(cuò)的。那么，我們今天相信的事情會(huì)不會(huì)和他們過去相信的一樣錯(cuò)誤呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友維克斯這樣說道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以幫助我們看清事實(shí)，理性客觀地看待事物，不陷入思維定勢(shì)的偏見。

3關(guān)于藝術(shù)

大約在19世紀(jì)末，藝術(shù)正經(jīng)歷著劇烈的變化。舊的藝術(shù)模式已經(jīng)被顛覆，人們正在尋找新的藝術(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫作卻徒勞無功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢？

這時(shí)，另一件事發(fā)生了：與自己一起學(xué)習(xí)繪畫的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫到：

我已經(jīng)一連三天沒有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫作糟糕至極，到頭來白辛苦一場(chǎng)。

但她相信自己有藝術(shù)天賦，就像西班牙作家一樣。

《人生的枷鎖》讀后感 篇2

我想菲利普是綻放開來的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫上并無天賦這一尷尬，意識(shí)到自己**引發(fā)的第二次愛情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽光，從黑暗中思考著前行。

而他前進(jìn)的動(dòng)力，是一顆永遠(yuǎn)充滿生命激情的心。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追求生命的真諦，渴望擺脫束縛，獲的真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的?

毛姆認(rèn)為不是，所以他最終讓菲利普放棄象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇結(jié)婚?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來，跟你講他年少的故事，你聽得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

《人生的枷鎖》讀后感 篇3

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說，毛姆之所以寫這本書，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的劇作家時(shí)，我又開始被過去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢(mèng)里，出現(xiàn)在我散步時(shí)、排演中和宴會(huì)上，以致成了我很大的精神負(fù)擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)一部小說里。

小說中事實(shí)與虛構(gòu)緊密交織，小說表達(dá)出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險(xiǎn)阻，掙脫了一個(gè)又一個(gè)纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時(shí)左腳便為畸形。

在父母的保護(hù)下，菲利普并沒有意識(shí)到這是一個(gè)多么嚴(yán)重的問題，他和其他孩子一樣享受著無憂無慮快樂的童年。父母過世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時(shí)一瘸一拐的問題開始被越來越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識(shí)變得異常強(qiáng)烈，他已經(jīng)從童年的天真，過渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識(shí)。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠(chéng)心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動(dòng)上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個(gè)日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢(mèng)想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，伯父和校長(zhǎng)都期望他以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時(shí)的菲利普，也希望把整個(gè)身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個(gè)偉大日子的到來。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢(mèng)想。

他要闖出去見世面，他要成為自己命運(yùn)的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會(huì)計(jì)師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫畫。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對(duì)菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，他想要報(bào)復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛上了這個(gè)冷漠的女人，但沒多久米爾德里德宣布與德國(guó)人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負(fù)責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時(shí)，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對(duì)米爾德里德沒有愛，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個(gè)大千世界，人來到這個(gè)世界上究竟是為了什么?

菲利普通過自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無意義。地球不過是顆在空間快速運(yùn)行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運(yùn)而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開端，那么，在其他條件的作用下，也將會(huì)有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類的出現(xiàn)，并不是造物的頂點(diǎn)，而是自然對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個(gè)人的一生，都在追尋這一問題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無意義?！?/p>

《人生的枷鎖》讀后感 篇4

整本小說是主人公菲利普更是作者毛姆心路歷程的成長(zhǎng)與剖析。從原本固本、虔誠(chéng)的教徒到最后自由自在的無主義者。

菲利普是幸運(yùn)的，經(jīng)歷了親情、愛情、友情、學(xué)業(yè)、生活的種種變節(jié)之后，穿越了現(xiàn)實(shí)的苦海，撥開理想的海市蜃樓，終于找到了人生的真諦。真實(shí)的人生，是一種彷徨過后的領(lǐng)悟，是一種激情過后的平淡，是一種不可自拔后的絕望，是一種嘩眾取寵后的返璞歸真，是一種即便人在天涯依然心有掛念的安穩(wěn)。如開篇書序中所說“生活毫無意義，也不可能變成另一個(gè)樣子。只能摒棄人生的幻想，掙脫精神上的枷鎖，才能成為無所追求、無所迷戀的自由人。”

人生的意義在于現(xiàn)實(shí)與理想的博弈與平衡。

自幼就看到大伯迂腐和不適親情，大伯母唯唯諾諾只能追隨著其夫君的步伐一生卻不敢表達(dá)自己的情感述求，一向無法嘗到人間溫暖的他來到坎特伯雷公學(xué)這樣一個(gè)小社會(huì)，對(duì)他來說是一個(gè)不小的考驗(yàn)。欺凌、嘲諷、孤僻，讓還是個(gè)孩子的他異常敏感，漸漸寡言沉默。其中幾個(gè)人生考驗(yàn)引導(dǎo)著這位年輕人走上了一條并不墨守成規(guī)的路。上帝的不可信、友情的背叛、前途的迷茫，都開始引申著菲利普思索自己的未來，走著伯父凱里先生的老路還是追逐不一樣的世界。他開始動(dòng)搖。他的世界觀漸漸開始形成，他不想在束縛在宗教的體制里。他想獲得自由獲得新生。他來到了海德堡，開始明白了人性的多面性，甚至說人生不僅僅是關(guān)于一個(gè)人的事兒。歐琳教授的古板、迪克羅的一絲不茍、海沃德的文學(xué)鑒賞、維克斯的幽默自得，折射出生活的不同階級(jí)、不同背景的形形色色，也開始教會(huì)了菲利普些許人情世故，同時(shí)也給菲利普開了一扇通往世界的窗。他時(shí)刻覺得自己幼稚的可笑，世界宛如一篇充滿神奇色彩的旅程待他去征程。他渴望通過增長(zhǎng)自己的閱歷來練就自己的影響力與感染力。

藝術(shù)與人生

世界上只有兩件東西使我們的生活值得茍且，這就是愛情和藝術(shù)。

巴黎的學(xué)畫生活是菲利普迷茫人生中一次重要的經(jīng)歷。躊躇滿志的他在巴黎這個(gè)混沌、聲色犬馬的藝術(shù)之都，對(duì)于尚且年輕的他，看清了自己的路。誰說失敗不能重來呢，年輕的幸福在于擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)與權(quán)利。天賦這種東西似乎是人類追求與眾不同的或者避重就輕的幌子與借口。菲利普在不顧反對(duì)聲中毅然決然地來到巴黎尋求自己的藝術(shù)生涯。普賴斯的偏執(zhí)，開始讓他明白藝術(shù)家這條路只屬于翎毛鳳角的天才，而這段路又通常不同尋常地艱辛，可悲的是往往也只有后人才能敬仰。大多數(shù)人也只能成為二、三流的畫師。并不如表面的那么光鮮。在所遇到的人中影響頗深的是克朗肖，克朗肖是一個(gè)詩(shī)人和翻譯者，他是一個(gè)有個(gè)性的長(zhǎng)者。不多言、心中卻有一片海。他說“生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫作看成是一種幽雅的才藝，是用它來增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂趣?！边@對(duì)尚處于理想主義的菲利普是一次思想的碰撞。是現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于理想主義的一次強(qiáng)烈的震撼。

倫敦的學(xué)醫(yī)生涯是菲利普收獲與經(jīng)歷最多的一段時(shí)光。人生就是起起伏伏，永遠(yuǎn)不知道前方等待著自己的是什么。在這種永遠(yuǎn)陰晴不定的城市，他碰到了不可自拔的愛情、真切樸實(shí)的友情。他的生活豐富了，他不再是一個(gè)稚嫩的雛鷹。他經(jīng)歷的一切足以讓自己人生的厚度更豐實(shí)。緣分，大概就是一種偶然的不期而遇，卻在劫難逃。米爾德麗德就是菲利普人生命運(yùn)中的一個(gè)重要的過客。愛慕虛榮、鄙夷粗俗、行為乖張、期許通過婚姻來改變自身命運(yùn)的人卻走入了菲利普的眼里，而且不只一次兩次，讓這位未嘗過愛情滋味的年輕人無法自拔，甚至失去一切。

少年菲利普的煩惱——愛情

美好的愛情應(yīng)是一種舒適與心靈的安穩(wěn)和踏實(shí)。而米爾德麗德帶給菲利普的總是焦心的苦惱、心靈的煎熬。兩個(gè)人缺乏心靈的交流，生活目標(biāo)也截然不一致。情感上一切的困難皆來自一方的一廂情愿和一方的無謂無知。兩方的身份、家庭、閱歷、追求的不平等造就了這兩個(gè)年輕人的距離以及關(guān)系的岌岌可危。溘然越走越遠(yuǎn)。只要一旦有任何外部力量的干擾，這段關(guān)系就必然會(huì)竭盡。也許是執(zhí)著也許是人性的善良，使得菲利普一次次地將米爾德麗德從人生的懸崖邊緣解救過來，但是換來的僅僅是一句“你是我見過最真實(shí)的紳士?！睙o論是友情還是愛情，也許受惠者知恩圖報(bào)的心情要遠(yuǎn)比施惠者給予奉獻(xiàn)的愛心來得淡薄的多。我一直認(rèn)為施比受重要，但是面對(duì)一次次受到傷害的困境，為什么不學(xué)會(huì)放下。最適合的情侶應(yīng)該是“她之所以喜歡他，最重要的還是他還是他。”反之亦然。這種兩兩相惜、相識(shí)才能走進(jìn)彼此的生活與心靈。亦舒曾說最穩(wěn)定的夫妻應(yīng)該是從朋友演變而來。現(xiàn)在想來也不無道理。從米爾德麗德與諾拉的對(duì)比中，我開始思考喜歡和愛的區(qū)別。所謂的愛，是一種情有獨(dú)鐘;而喜歡，則是一種泛泛的選擇。這多么可悲。我喜歡諾拉的性格，善解人意、有內(nèi)涵、寬厚、可愛與幽默。當(dāng)知道菲利普的心已經(jīng)飄到米爾德麗德時(shí)，即便是傷心，但也懂得瀟灑地轉(zhuǎn)身。這是一種智慧。她有這樣的一種自信“我一生中碰到一種人，他們能從生活經(jīng)歷中學(xué)習(xí)些東西，這種人寥寥無幾，而我就是其中的一個(gè)”。也許，it’s about time吧。因?yàn)樵诜评招闹腥圻h(yuǎn)比被愛重要吧。

愛情之苦，不偏不倚，是上天對(duì)于每個(gè)人的考驗(yàn)。亦舒說“一個(gè)人是另一個(gè)人的債?！币贿吺乔蠖坏茫贿吺堑枚幌?。是什么在作祟，也許是那份執(zhí)著。

可是在經(jīng)歷過后，往往嫌惡之情又襲上心頭。

人生的格局

克朗肖之歿、海沃德的離開、勞森的疏遠(yuǎn)，這些年輕時(shí)的朋友故事讓菲利普開始思索著人生的意義。人活著究竟有什么意義?“人一生中所作的努力同其最后結(jié)局顯得多么不相稱啊。人們卻要為年輕時(shí)對(duì)未來的美好憧憬，付出飽嘗幻滅之苦的慘重代價(jià)。痛苦、疾病和不幸，重重地壓在人生這桿天平的一側(cè)，把它壓傾斜了?！彼舱J(rèn)為“人生也不過是一種格局而已，生活既無意義，也無必要，生活只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而已。”什么是格局呢?“一個(gè)人可以從那寬闊無限的生活長(zhǎng)河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯、最完美無缺，同時(shí)也最漂亮動(dòng)人。這種格局是：一個(gè)人呱呱墜地來到人間，漸漸長(zhǎng)大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終蹬腿棄世而去?！?/p>

人生的意義何在?每個(gè)人都需要自己去尋找答案。

《人生的枷鎖》讀后感 篇5

《人生的枷鎖》是英國(guó)作家威廉．薩默塞特．毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的是毛姆30歲之前的故事。

毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經(jīng)歷和菲利普遇見的每一個(gè)人，全方位引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹⑷松募湘i＂到底是什么。

我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個(gè)特出的時(shí)代。推而廣之，我們每個(gè)人都會(huì)落下時(shí)代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時(shí)代。時(shí)代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內(nèi)心不容納就會(huì)被時(shí)代淘汰。緊跟時(shí)代發(fā)展就要頭腦開放，學(xué)習(xí)新知識(shí)，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實(shí)人的最本質(zhì)的進(jìn)步莫過于思想觀念的進(jìn)步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。

科學(xué)證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進(jìn)化，人類進(jìn)化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動(dòng)物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。

小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個(gè)人都有不同的解釋。價(jià)值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產(chǎn)的方式，因此人生的意義應(yīng)該是創(chuàng)造價(jià)值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進(jìn)取，厭惡勞動(dòng)，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。

《人生的枷鎖》讀后感 篇6

人生是毫無意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵]有讓人幸福的意義，那么塵世也就無所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門楣最好能名垂青史的人，可是長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒有人是不可取代。我覺得迷惘困惑，無力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書本上的理論來運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒懷疑過自己對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問題。那時(shí)我在這個(gè)與書本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊?guó)普通人的命運(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬丈深淵。人是生而不自由，中國(guó)人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對(duì)菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺得快樂，只覺得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂都在塑造我們的人生，我們?cè)跁鴮懽约旱娜松畷?/p>

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

《人生的枷鎖》讀后感 篇7

那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。

不久，他連這點(diǎn)溫暖都徹底失去了。

而在之后，遭受苦難時(shí)，他常安慰自己，這不過是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的夢(mèng)，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。

但，這也是虛無的呢，他的幻想本身，就是一場(chǎng)待醒的夢(mèng)。

菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。

這個(gè)并不擅長(zhǎng)表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強(qiáng)。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。

父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個(gè)牧師，卻對(duì)任何人都冷酷無情。因?yàn)轷俗悖鼙M奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無比虔誠(chéng)地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對(duì)萬能的上帝來說，這個(gè)小小的請(qǐng)求應(yīng)該很容易實(shí)現(xiàn)吧？可這一切最終化為泡影?？嗯c痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請(qǐng)教，為何誠(chéng)心向上帝請(qǐng)求某種事情卻未能實(shí)現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠(chéng)?！?/p>

他隱約覺得，或許，誰也無法心誠(chéng)到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經(jīng)歷中，他越來越深地察覺到了這一點(diǎn)，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國(guó)學(xué)習(xí)。

這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。

可是，在命運(yùn)這條船上，面對(duì)陣陣涌來的波浪，人們總是無處可逃。

菲利普的法語教師，日內(nèi)瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標(biāo)原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學(xué)生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。

在巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)的菲利普認(rèn)識(shí)了窮學(xué)生范妮·普賴斯。她熱愛藝術(shù)，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術(shù)夢(mèng)懸梁自盡。

放棄成為牧師，當(dāng)會(huì)計(jì)師助理，前去巴黎學(xué)習(xí)美術(shù)，開始學(xué)醫(yī)……父母有限的遺產(chǎn)無法支撐他的夢(mèng)，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點(diǎn)心店里的女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個(gè)女人，卻絕對(duì)是他最愛的一個(gè)。

可是，他得不到她的愛。

他并不是一個(gè)甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語言化為毒箭，射向那個(gè)冷漠無禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人?？墒撬涟l(fā)無損，因?yàn)椴辉谝狻？伤瑓s更加痛苦。

米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認(rèn)為的、能使她過上好日子的人，卻被無情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認(rèn)為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。

菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學(xué)業(yè)，耗費(fèi)金錢；投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因?yàn)橐淮我馔?，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實(shí)質(zhì)上卻毫無意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對(duì)責(zé)任，得到了自己的愛，有了一個(gè)美滿的結(jié)局。

重重枷鎖，不僅束縛了曾經(jīng)的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們?cè)谶@個(gè)一切都逐漸解體的社會(huì)環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)一切，甚至包括自己，都已不再關(guān)心。他們只能被命運(yùn)所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對(duì)是錯(cuò)的東西。

作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點(diǎn)明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對(duì)自己的桎梏。其實(shí)，人世間的深重苦難，大多都由社會(huì)環(huán)境造成。如何進(jìn)行社會(huì)制度的變革，徹底改變社會(huì)環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。

掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅(jiān)定的信念。只要有了純凈的心，就能學(xué)會(huì)憐憫，學(xué)會(huì)饒恕，學(xué)會(huì)依靠自己尋找幸福；而有了堅(jiān)定的信念，就不會(huì)為他人所動(dòng)搖，能堅(jiān)持去做自己認(rèn)為正確的事。

只有摒棄一切虛無的幻夢(mèng)，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。

那天他。。。

《人生的枷鎖》讀后感 篇8

《人生的枷鎖》是英國(guó)現(xiàn)代著名作家毛姆的作品，小說著重描寫菲利普如何掙脫宗教和市民習(xí)俗這兩條禁錮人類精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活中尋找人生的意義。

主人公菲利普自幼父母雙亡，天生跛腳，由伯父收養(yǎng)。伯父是當(dāng)?shù)赜忻哪翈?，也非常疼愛菲利普，因此菲利普在浸透著崇教氣息的環(huán)境中長(zhǎng)大，很早就切身體會(huì)到了崇教的虛偽。他熱愛生活，喜歡思考，并以讀書作為畢生最大的嗜好。他上學(xué)時(shí)因?yàn)轷四_被嘲笑，而后把自己孤立起來，長(zhǎng)大后堅(jiān)決放棄崇教，一心尋找一套人生哲學(xué)體系。他本著一顆思考和探索的心先后從事會(huì)計(jì)和繪畫，最后選擇從醫(yī)，在這同時(shí)，他的愛情也先后經(jīng)歷磨難，最后找到讓自己內(nèi)心安頓和幸福的人。

菲利普身上最珍貴的東西是他的自省精神和對(duì)生活的熱愛。這來源于兩個(gè)方面。一方面，這種精神來源于他的天生殘疾。因?yàn)樯眢w的.缺陷，讓他經(jīng)歷痛苦，而人只有經(jīng)歷痛苦才能意識(shí)到自我的存在。身體的缺陷和限制，天然地為他抵御了一些外在誘惑，增加了他對(duì)人生精神問題的思考能力，即自省精神。也因?yàn)闅埣矊?duì)他生命的限制，使他想要去擁有更美的生命，去看更廣闊的世界，這便是他對(duì)生活的熱愛。從另一方面來說，這種精神來源于他對(duì)書籍的熱愛。菲利普養(yǎng)成了世上給人以最大樂趣的習(xí)慣——博覽群書的習(xí)慣。從書中，他看到不同的人和事，他不斷剖析書中的世界，同時(shí)也在不斷剖析自己和自己所處的世界，這便使他具有自省精神。在書中他給自己找到了一個(gè)逃避人生憂患苦難的庇護(hù)所，給他心靈的慰藉，從而使他保持對(duì)生活的熱愛。

因?yàn)橛羞@種自省精神和對(duì)生活的熱愛才能使菲利普不斷從經(jīng)歷的事情中汲取教訓(xùn)，不斷自剖自新，并始終前行，堅(jiān)持探索，渴望脫去人生的枷鎖來獲得真正的自由，故這種自省精神和對(duì)生活的熱愛是掙脫人生枷鎖的基礎(chǔ)。

而人生的枷鎖究竟是什么？又要如何去掙脫它獲得真正的自由？

綜上所述，人生的枷鎖就是生理的殘疾，藝術(shù)天賦的缺失，經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立，情欲的糾結(jié)和宗教的束縛……上帝在賦予人類自由的同時(shí)，又給我們套上了無形的枷鎖，人類最大的優(yōu)勢(shì)就是擁有了感情，最大的困擾也是擁有了感情，愛、恨、情、仇無疑都是人生的枷鎖。

菲利普一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來得到真正的自由?？墒钦嬲淖杂捎质窃鯓拥哪?？是子然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？在菲利普看來，不是的，他最后放棄象征著自由的西班牙旅行計(jì)劃而選擇了婚姻。因此，或許人生的枷鎖根本不可能完全去除，生命不能承受如此之輕，它要有該承受的重量。

既然人生的枷鎖不可能完全掙脫，那我們?cè)撊プ穼な裁?？生命的意義究竟是什么？

我們?cè)撊プ穼な裁矗渴悄菢右惶兹松軐W(xué)或生活法則嗎？不是的，生活不是以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，比如牛奶打翻了，因?yàn)橛钪骈g一切力量都一心想要把它打翻，我們無力抵抗。于是那樣一套人生哲學(xué)在緊要關(guān)并沒有什么作用，他像是一臺(tái)被環(huán)境和個(gè)性驅(qū)動(dòng)的機(jī)器，為了奔波而奔波。

我們?cè)撊プ穼ど恼嬷B。生活的意義究竟是什么？菲利普提出“人生的意義就是毫無意義”世間萬物，難逃一死，一切皆空，假如生活是毫無意義的，世間就無殘酷可言，我們所做的或尚未做的都無關(guān)緊要。失敗不必介懷，成功也等于零。而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無意義的時(shí)候，他便掙脫了大部分枷鎖，于是他的人生便又有點(diǎn)意義了。正如書中所說的“波斯地毯”的奧秘，織工精心編織圖案時(shí)并不出于某種目的，只是想滿足其美感的快樂罷了。人生也不過是一種圖案而已，從自己的生活，行為、情感和思想的五花八門的事件中織出漂亮的圖案，人生中的快樂和痛苦一樣微不足道，被編織進(jìn)這圖案里。于是生活本身就是最美的圖案。

我們從小給自己樹立一個(gè)目標(biāo)，希望自己在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們總以為這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摰木褪?，這些，恰恰是我們自己裝上的枷鎖。就像菲莉普去巴黎學(xué)習(xí)繪畫，藝術(shù)家本身是沒有意義的，而學(xué)畫的意義在于，他不知不覺中培養(yǎng)了美感，他比以前更能領(lǐng)悟美，創(chuàng)造美。因此，對(duì)我們來說，我們的目標(biāo)，我們的成績(jī)，這些都是沒有多大意義的，它們的意義在于，這些東西可以做為路杖讓我們對(duì)生命的本真有所感悟，在如同在大海的生活中激起感情的漣漪。

《人生的枷鎖》讀后感 篇9

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂手有過不去的二十七歲，過度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車禍，開著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些永遠(yuǎn)走不出青春期的人，即使死了也要干干凈凈，美麗動(dòng)人，沒有回頭的可能，仿佛那還是一種潔癖，還是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的文字來紀(jì)念他們，年輕、永恒或自由，那些冰冷而浩瀚的文字就像大海。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界太難了，即使他沒有被世界改變，也幾乎不可能。只有堅(jiān)持他不會(huì)放棄的最后一點(diǎn)——不管怎樣——與世界談判，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開。這些枷鎖包含著太多的驕傲而無法放棄，自以為是的純潔，叛逆的愛，無法理解的自由，以及最終的孤獨(dú)。打不開鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來。

生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來說，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年春天，是紀(jì)念逝者的最好季節(jié)，我都會(huì)想起那些過早離去的人。他們過分聰明，過早懂事，過度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來也是件十足絕望的事。趕在自己開始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無功的書，竟然用五十多萬字絮絮叨叨講往事。

一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛，更不懂珍惜。

那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說起來那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信美好世界的存在，相信努力會(huì)有結(jié)果，相信生活有很多意義，相信成功，相信自己值得擁有更美好的生活，相信完美的愛情，相信絕對(duì)的自由。這些人相信說起來很熱，但在最深處卻很冷。

最美的東西都是冰冷的，帶著沉悶的痛苦，但它們往往是瑣碎的、庸俗的、生活化的，雖然常常被人鄙視，卻炙手可熱。諷刺的是，這些熱的東西被冷淡的追隨者稱為生活的理想。

生活的枷鎖是如何打開的，每個(gè)人都不一樣——對(duì)于書中的主人公來說，是時(shí)候，是時(shí)候給他一個(gè)有預(yù)謀的崩潰，一個(gè)沒有祝福的新開始。他最終放棄了追求，放棄了信仰，更重要的是放棄了敏感。相信它，如果你真的不想要，敏感的東西隨時(shí)都可能丟失。

敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。為什么要用你所有的心力去抓住情緒的微小波動(dòng)，以換取最不值錢的驕傲和自滿。

于我來說，開鎖始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺醒。我此前從不知曉“你從來不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎？

不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過。那些你自以為有意義的事，不過是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。

你我有太多同行者，大家都不過是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過是多少的差別而已。再怎么辯解人類的尊嚴(yán)和存在，我們也不過是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書里沖破人生枷鎖的過程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無意義的事，自由從未存在，愛情總需面對(duì)妥協(xié)……本來就沒意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還想活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，直截了當(dāng)，不作為，不夸張。就算無意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書，賞花，長(zhǎng)談。

一睡仿佛百年過去，回頭看看也曾有真真切切地快樂過。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無——那些熱絡(luò)終究會(huì)過去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

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