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受戒讀后感14篇

發(fā)布時(shí)間:2024-01-23

在閱讀了作者的作品之后,我獲得了一些收獲。閱讀和寫讀后感是學(xué)生和職場(chǎng)人士必備的能力和素養(yǎng)。我創(chuàng)建了這篇“受戒讀后感”,希望能體現(xiàn)我的創(chuàng)新思維,同時(shí)也希望您會(huì)喜歡。我相信這對(duì)您來說將會(huì)有益處!

受戒讀后感 篇1

我還記得剛進(jìn)初一的時(shí)候,教語文的王老師一走進(jìn)課堂就操著標(biāo)準(zhǔn)的普通話給我們安排任務(wù),等我們反應(yīng)過來的時(shí)候,她已經(jīng)說完了,也沒問我們聽清楚沒有,緊接著便朗誦課本的第一篇文章,應(yīng)該說是一首詩,然后我第一次看見一個(gè)老師會(huì)因?yàn)槔收b一首詩而落淚,心里突然對(duì)語文產(chǎn)生了無比的尊重和敬意。那首詩叫《在山的那邊》,最后幾句詩是:而在這座山的那邊,就是海呀是一個(gè)全新的世界在一瞬間照亮你的眼睛

我說:“老師,為什么這首詩有一些有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),有一些沒有呢?”

“這是因?yàn)樵姼栌幸欢ǖ囊?guī)則和含義?!?/p>

“那老師你為什么朗誦的時(shí)候哭了呢?”

“老師朗誦這首詩的時(shí)候想起了自己的小時(shí)候,想起了心靈里面的一些東西?!?/p>

“詩歌有這么大的力量嗎?”

“有啊,文字都是神奇的,我們中華的文字更加涵意豐富,你想不想用文字來讓老師流淚?。俊?/p>

“我不想,我只想如果可以,我要用文字讓老師笑?!?/p>

她用手摁住我的頭,緊緊地抱著我。往后的一年,我讀到了很多從未謀面的小說,包括王老師第一次要我認(rèn)真讀的馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》,這些都讓我知道一位文學(xué)愛好園丁固守的夢(mèng)想,還有那些文字帶給我的所有快樂、悲傷以及呆滯。只可惜,初二她就教其他班級(jí)了,我想:就算再被班主任說我和科任老師關(guān)系過于密切,我也想再當(dāng)她的學(xué)生一年。

初二的語文老師,很遺憾,我已經(jīng)忘記您的名字了,但我從您身上受到的待遇并不比王老師少,包括讓我當(dāng)科代表、讓我修改同學(xué)的作文、讓我出題進(jìn)行課堂小測(cè)、讓我自己寫每次的考試分?jǐn)?shù)??????這些我都無以為報(bào),您讓我知道:不能成為我學(xué)習(xí)上的知己,也可以成為我學(xué)習(xí)上的幫手。我一直在想:曾偉明你何德何能,竟能尚得如此恩遇!

在上《端午的鴨蛋》這篇課文的時(shí)候,我第一次聽到您如此莊重地介紹汪曾祺先生,還出乎意外的一而再再而三地叫我們讀一讀他的代表作《受戒》,弄得我一下課就跑去圖書館找這本書,可是找遍了圖書館,也不曾覓其蹤影。我才第一次問您借書。

“老師,您有《受戒》這本書嗎?我找遍圖書館都找不到。?”

“有啊,其實(shí)《受戒》不是一本書,是一篇小說而已。”

“那您能借給我看嗎?”

“當(dāng)然可以啦,我晚上自習(xí)課拿來給你?!?/p>

“謝謝老師?!?/p>

剛想問她要不要寫讀后感,她就走了。突然間我意識(shí)到,借書給我要我寫讀后感的老師已經(jīng)不再教我語文了。

我記得把讀后感寫在周記交上去后,她第二天講課的時(shí)候特意用十幾分鐘又說了《受戒》的內(nèi)容,最后說我寫的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6:30左右,我夢(mèng)到Y(jié)u回到我身邊,然后又離開了,只留下給我什么椰角的食物,帶著絲絲失落和悶熱的空氣我下床重新看了一遍《受戒》,看完的時(shí)候我記起這些事情,覺得要把它們寫下來,因?yàn)槲覜]有什么留下來了,如果連記憶都丟棄,活著便虛空了。

至于再次看完《受戒》的感想,我想初二的我寫下了成熟睿智的答案,但是現(xiàn)在我想寫下作為初二學(xué)生的答案:十幾歲的懵懂,包括對(duì)人生、愛情的認(rèn)識(shí),和著那些鄉(xiāng)村美妙的風(fēng)景,汪先生只想告訴我們,如果受戒是生活不僅是儀式,也可以帶給我們很多自然、通脫、仁愛和美。

受戒讀后感 篇2

受戒讀后感


《受戒》是一本我最近讀到的一本小說。這本小說是我在圖書館偶然看到的,只因?yàn)樗姆饷嬖O(shè)計(jì)得很吸引人,我就被它吸引了。但是,當(dāng)我真正讀到這本小說的時(shí)候,我才意識(shí)到它不僅僅是一個(gè)外表漂亮的封面,更是一本內(nèi)容豐富、引人深思的好書。


這本小說的故事背景設(shè)定在一個(gè)封閉的寺廟里,講述了一個(gè)年輕人接受佛教受戒的過程。整個(gè)故事緊湊而又有張力,通過主人公的成長(zhǎng)與心境變化,引發(fā)了我對(duì)佛教和生命的深思。


在主人公接受受戒的過程中,我對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化。以前,我對(duì)佛教只是一知半解,覺得佛教只是一種宗教信仰,與現(xiàn)代生活并無太大關(guān)系。通過這本書,我才明白佛教不僅是一門宗教,更是一種生活態(tài)度、一種智慧的傳承。在書中,主人公從剛開始的猶疑不定,到最后漸漸領(lǐng)悟到受戒的真正意義,其間經(jīng)歷了很多轉(zhuǎn)變和挫折。這讓我明白了佛教之所以能夠影響人心,是因?yàn)樗P(guān)注的是人性的問題,追求的是內(nèi)心自由和平靜。


同時(shí),在主人公的成長(zhǎng)過程中,我也深刻體會(huì)到人生的真諦。在現(xiàn)代社會(huì),人們常常忙于物質(zhì)追求和功利利益,追逐著名利和繁華,而忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)和真實(shí)的情感。通過主人公的經(jīng)歷,我意識(shí)到真正的幸福不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富,而在于內(nèi)心的寧靜和愉悅。通過修行和悟道,主人公逐漸實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的平和,超越了世俗的喧囂和浮華。這讓我明白了人生真正的價(jià)值在于內(nèi)心的和諧和品質(zhì)的提升,而不是外在的物質(zhì)追求。


這本小說還讓我思考了人與自然的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì),人類與自然的關(guān)系變得越來越緊張,環(huán)境惡化,生態(tài)災(zāi)難頻發(fā)。而佛教則強(qiáng)調(diào)與自然的和諧相處,呼吁人類尊重自然、保護(hù)環(huán)境。通過主人公的受戒過程,我深深感到主人公逐漸與自然融為一體的變化,他開始能夠傾聽自然的聲音,感受自然的力量。這讓我明白,只有與自然和諧相處,才能獲得真正的幸福和安寧。


小編認(rèn)為,《受戒》是一本引人思考的好書。通過主人公的受戒過程,我對(duì)佛教有了更深入的理解,認(rèn)識(shí)到佛教不僅僅是一種信仰,更是一種智慧傳承。同時(shí),我也意識(shí)到人生的真諦在于內(nèi)心的提升和與自然的和諧相處。這本書不僅讓我感受到了美的享受,還給我?guī)砹松钌畹乃伎己蛦⑹?。我相信,在今后的生活中,我?huì)更加珍惜內(nèi)心的寧靜,更加注重與自然的和諧相處。真正的幸福來源于內(nèi)心的滿足和與世界的和諧,而非外部的物質(zhì)追求。這是我從《受戒》這本書中獲得的寶貴啟示。

受戒讀后感 篇3

受戒是汪曾祺的代表作,是一篇極美的小說。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽,朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字,幾乎沒有什么故事情節(jié),但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫,醉人心田。文章發(fā)表之前,有人問汪曾祺:“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說:“我要寫,必須要把它寫得很美,很健康,很有詩意?!睂懗珊螅粼餍?“我寫的是美,是健康的人性。美,人性,是任何時(shí)候都需要的?!边@些話,我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷,也是作家透過文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來談受戒。

純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的,然而又是率性自然的,它充滿了人間的煙火氣,同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先,故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪,叫庵趙莊”?!扳众w莊”這一符號(hào),指稱著兩重涵義:莊上大都姓趙,莊上有一個(gè)庵。莊以族為名,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名,則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?!俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色。例如,在當(dāng)?shù)?,出家僅僅是一種謀生的職業(yè),它既不比別的職業(yè)高貴,也不比別的職業(yè)低賤,庵中的和尚不高人一等,也不矮人三分,他們照樣有人的七情六欲,也將之看作是正常的事情,并不以之為賤:“這個(gè)庵里無所謂清規(guī),連這兩個(gè)字也沒人提起?!薄麄兡軌蛉⑵蕖⒄仪槿?、談戀愛,還能夠殺豬、吃肉,唱“妞兒生得漂漂的,兩個(gè)翹翹的,有心上去摸一把,心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性,自由自在,原始純樸,不受任何清規(guī)戒律的,正所謂“饑來便食,困來便眠”。廟里的和尚是如此,當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳?,男耕女織,溫飽無虞,充滿了一種俗世的美:

“房檐下一邊種著一棵石榴樹,一邊種著一棵梔子花,都齊房檐高了。夏天開了花,一紅一白,好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候,在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個(gè)表征。他說:“有評(píng)論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響,可能有一點(diǎn)。……我自我想想,我受影響較深的,還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人,并且是個(gè)詩人?!穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?!矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”

受戒讀后感 篇4

《受戒》的發(fā)表,引起了人們的普遍的驚奇于喟嘆。那時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作還沒有從“傷痕”中脫離出來,《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說的另類風(fēng)格和別樣情趣?!妒芙洹匪故镜纳⑽幕乃囆g(shù)風(fēng)格,完全與眾不同 ,讓人們恍悟“原來小說還可以這樣寫”。《受戒》是汪曾祺主要代表作品之一。它不僅承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國(guó)抒情小說的。傳統(tǒng),而且,“從純粹文學(xué)的意義上來看,新時(shí)期文學(xué)所迸發(fā)出來的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學(xué)大潮,新時(shí)期文學(xué)所生發(fā)出的持續(xù)不斷地語言反省,都源自那四十年前的一個(gè)夢(mèng),都源自那一次文學(xué)的“受戒”。《受戒》的產(chǎn)生,是作者這樣一個(gè)八十年代的中國(guó)人的各種感情的一個(gè)總和。作者寫《受戒》寫的是美,是健康的人性。美,人性是任何時(shí)候都需要的。通過《受戒》作者主要想說明人是不能夠受壓抑的,反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美得、詩意的東西,肯定人的價(jià)值。作者寫了人性的解放。像小英子這種鄉(xiāng)村女孩,她們感情的發(fā)育是非常健康的,沒有經(jīng)過扭曲,跟城里受教育的女孩不同。她們比較純,在性的觀念上比較解放。這是思無邪,《詩經(jīng)》里的境界。作者寫這些,跟三種全會(huì)思想解放有關(guān)系。多年來,我們深受思想束縛之苦。

受戒讀后感 篇5

找來《受戒》這本小說集,挑戰(zhàn)心無旁騖3小時(shí)讀完。

汪老散文很出名,第一次系統(tǒng)讀他的小說集。我讀的過程中順著感覺不時(shí)寫下一些詞語,它們包括樸實(shí)、真誠(chéng)、沖淡、聲音感(生活)、親近感、風(fēng)俗、地方話(語境),此外還順手寫下“紀(jì)錄片旁白”,意思是讀來有種紀(jì)錄片旁白的感覺。

這本小說集幾乎都是取材于生活,或者說幾乎是在記錄生活。有些看似客觀陳述,無甚評(píng)價(jià),但也會(huì)有一些一筆帶過的隱形評(píng)價(jià)。如《大淖記事》中簡(jiǎn)單一句“街里的人說這里“風(fēng)氣不好”。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢?難說?!?/p>

最令我驚喜和感動(dòng)的是汪老的語言風(fēng)格,好幾處我忍不住寫下“妙?。。 被蛘摺懊罱^!”《大淖記事》里對(duì)巧云和十一子的描寫,我讀到的時(shí)候心里一酥,怎么會(huì)有這么恬淡又沁脾的文字。

如:都到歲數(shù)了,心里不是沒有。只是像一片薄薄的云,飄過來,飄過去,下不成雨?!?/p>

如十一子被保安隊(duì)一通毒打只剩下一絲悠悠的氣時(shí),要按著土方子要喝尿堿湯救命,奈何十一子牙關(guān)咬得緊,巧云喚他。

此處寫到:“十一子微微聽見一點(diǎn)聲音,他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的喉嚨。不知道為什么,她自己也嘗了一口?!?/p>

讀到這里時(shí)幾乎立刻落淚的感動(dòng)和驚喜,為著干凈的感情,為這純粹的語言。

再如《受戒》里的小英子與明海,小英子真是一個(gè)活潑、天真、善良的女孩子,璞玉一般。

受戒讀后感 篇6

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際,卻沒有政治話語的痕跡,沒有濃烈的杯具意識(shí),沒有一波三折的故事情節(jié),可是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng),作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說,是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn),作者在這篇小說中,不管是敘述事件還是描繪事物,是寫對(duì)話還是描述人物,都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí),就感覺語言上很清新自然,使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情,例如,小說中,在描述小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留下一串腳印,明??吹剿哪_印,傻了。五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺,他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里,這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動(dòng),可是,這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化,不得不給人留下深刻的影響。除此之外,小說中,小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話,給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感,作者采用這種一問一答式的對(duì)話,為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè),我覺得,在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入,在我的腦海里,和尚基本上都是吃齋念佛的,并且是沒有媳婦的,可是,在這篇文章中的和尚卻并不是這樣,他們不經(jīng)常念佛,并且還經(jīng)常打牌,經(jīng)常吃肉,在他們看來,吃肉是不足為奇的事情,更讓人不能理解的是,他們竟然有老婆!二師父仁海不僅僅有老婆,并且,他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來庵里住幾個(gè)月,種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到,在那個(gè)時(shí)代,似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說中,真的沒有過多的情節(jié),如果真的有的話,就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過程,作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事,風(fēng)俗民情,例如,寫和尚們的風(fēng)俗人情,寫庵里的一些事情,以及英子她們家的事情,除此之外,還有明海幫忙英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一齊聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面,充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良!

受戒讀后感 篇7

在船上,女孩問明海她是不是要當(dāng)和尚?明海點(diǎn)頭。女孩讓海當(dāng)和尚燒掉戒指上的傷疤?

明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問,你叫什么?明海。

在家呢?明子。小明子,我叫小英子!

我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!

小英子把剩下的半個(gè)荷包扔給了明海。小明子把荷包剝下來,一個(gè)一個(gè)地吃。這是小明子和小英子的第一次相遇。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的無知的愛就在這漣漪上蕩漾。

“我與我周旋,寧做我,我與我比我第一?!边@是汪曾祺晚年時(shí)說過的一句話 。

汪老先生是我十分喜歡的一個(gè)老人,喜歡汪老文字中流露出來的一派天真,喜歡他對(duì)世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡,所寫的**不大有跌宕曲折的情節(jié),但有的是意境之美,如青橄欖,如蘆花蕩,十分耐嚼,回味甘甜綿長(zhǎng)。讀他的文字,時(shí)常會(huì)激起我對(duì)平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心,是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。

曾經(jīng),不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源,在這里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦,一個(gè)寧靜美妙的世外桃源,那是一片理想的樂土。

**的標(biāo)題叫《受戒》,開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”,讀者一開始就會(huì)以為這是一篇寫佛門生活的作品。它確實(shí)描述了和尚的故事。只是讀著讀著,你會(huì)漸漸覺得**中的人與事雖然未離佛門,但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷,而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。

人們實(shí)在看不出作為**主人公的明海在這里到底受了什么戒,反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谶@里盡情享受著日常世俗日子的溫馨與快樂。與其他職業(yè)相比,出家的好處是可以吃現(xiàn)成的飯菜,還能省錢。因此,明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚,就是非常好理解的事情了。

他不僅嗓音好,而且記憶力和容貌都很好。更值得提及的是,他出家以后連名字也不用改,還叫“明?!?。出家了的明海被大家喜歡著,但似乎從來不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好,( )而是因?yàn)闀?huì)畫畫、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。

“念經(jīng),一要板眼準(zhǔn),二要合工尺。”說的都是不關(guān)內(nèi)容的形式方面的要求,因此小明海念經(jīng)又怎么會(huì)去關(guān)心**本身的涵義?值得注意的,倒是他看見小英子的腳印,“身上有一種從來沒有過的感覺,覺得心里癢癢的。

”那每天本來就出于應(yīng)付而不得不敷衍的**恐怕早就忘到九霄云外去了。

受戒讀后感 篇8

篇【1】:受戒汪曾祺讀后感

曾經(jīng),不止一次地置身于《受戒》中的桃花源,在這里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦,一個(gè)寧靜美妙的世外桃源,并不顧一切地愛上了它!

那是一片理想的樂土,確切的說,這是一個(gè)原始的烏托邦,在庵趙莊人們的心中,和尚和種地,織席,箍桶,畫畫等行當(dāng)沒什么不同,他們都是自由平等的職業(yè)人,與世道的艱辛,人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家,趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式,不僅脾氣好,身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇,她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮,大英子文靜,已有人家,小英子活潑,成天嘻嘻哈哈,像只喜鵲,從這家人的日子,就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活,就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口,拜梁黃懺之類,從此就可以吃現(xiàn)成飯,可以賺錢,可以還俗,可以娶親,還可以買田置地,過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛,不問世事,在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”,管著經(jīng)賬,租賬,債賬三本帳簿,平日在庵里從不穿袈裟,經(jīng)常是披件短僧衣,袒露著他那黃色的圓肚皮,光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋,二**在俗世是有家眷的,甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人,甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬,這里的和尚過著日復(fù)一日,年復(fù)一年的祥樂時(shí)光,這**是一個(gè)“佛門凈土”,分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中,我們的小主人公小明子和小英子相遇了:小明子他面如朗月,聲如鐘磬,聰穎好學(xué),在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí),遇上了小英子,漸漸的,他們就成了好朋友,明子經(jīng)常上小英子家,就這樣,他們間朦朧的初戀就悄然萌生了,他們一起做針織,一個(gè)畫花,一個(gè)刺繡;他們一起栽秧,放牛,割稻子,看打場(chǎng),特別是他們挖荸薺后回家的一段白描,“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明??粗哪_印,傻了。

五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”多美的描寫啊,把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙,婉而成章。最重要的是,他們一起進(jìn)城,一個(gè)去善因寺受戒,另一個(gè)給家里買東西。他們一起乘小船回來。最后,他們把小明子逼瘋了:希望小英子做他的妻子。

受戒讀后感 篇9

《受戒》這篇**是作者汪曾祺的一個(gè)美好的夢(mèng),這里沒有打打殺殺,沒有凄涼的悲慘故事,也沒有悲慘的人生。

這里就是真、善、美。

我想這里的兩個(gè)英雄是一個(gè)和尚明子和一個(gè)村姑英子。他們倆就好像是上天安排好的一樣,那樣的和諧,英明啊!

小英子是一個(gè)超級(jí)活潑的女孩,像她媽媽那樣利索,格掙掙的,一個(gè)嘰嘰呱呱的小嘴,真討人喜。還十分喜好挖荸薺,一個(gè)地地道道的中國(guó)味兒。

明子是十三歲出家當(dāng)和尚的,在一個(gè)叫荸薺庵的地方,聰明記性好,又有一條好嗓子。明子在小英子家?guī)兔Ω苫顣r(shí),唱起了歌,那歌聲讓英子一家忍不住停下手中的活,紛紛稱贊,都夸明子唱得好。

明子在受戒之前,經(jīng)過一片很大的蘆花蕩子,給我印象挺深,里面有倆人的對(duì)話,有小英子急切的關(guān)心,有明子的緊張,小英子的可愛,不希望讓明子受戒,那一大片蘆花緊密的挨在一起,緩緩地蠕動(dòng)著,靜悄悄地聽著他們的對(duì)話,那時(shí)一切都是純真的,有期待性的。

最讓我印象深刻的是,最后,我又穿過了大蘆花蕩子。一路上她問了明子很多問題,好像一年沒見他似的。

還是那么親切的關(guān)心,可是她嘴里的話不斷地冒出來,又是蘆葦,她還是靜靜地聽著。

蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線。有些地方是紅色的蒲公英棒,像一支小蠟燭。野菱角開著四瓣的小百花。驚起一只青蛙,擦著蘆穗,撲嚕嚕嚕飛遠(yuǎn)了

一切都是美好的。但,結(jié)局是怎樣的,沒人會(huì)知道

這個(gè)美麗的故事在我心中蕩漾。接下來會(huì)發(fā)生什么,我們應(yīng)該盡情想象。

受戒讀后感 篇10

愛,總是讓人不自覺地去想一些事情,或者去夢(mèng)想,去編織自己的內(nèi)心世界,去編織自己的青春,去編織自己的明天。

《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫了一個(gè)小和尚明子與小姑娘英子的戀愛故事,作家有意識(shí)地將那種晶瑩剔透充滿著純情的愛情領(lǐng)入了詩的境界。在那個(gè)民風(fēng)淳樸的歲月中,在那個(gè)屬于自己的青春的花季中,在那個(gè)誰都會(huì)做著純潔美麗的夢(mèng)的春天中,我們都在追逐自己的夢(mèng),追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容,天真的語言,美麗的靈魂都會(huì)令人向往,令人陶醉。

這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個(gè)純真的世外桃源:在庵趙莊人們的心中,和尚和種地,織席,箍桶,畫畫等行當(dāng)沒什么不同,他們都是自由平等的職業(yè)人,與世道的艱辛,人生的苦澀都無關(guān)。在荸薺庵里的僧侶完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)羈絆,他們可以賺錢,可以還俗,可以娶親,還可以買田置地,過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

對(duì)于庵趙莊其他居民的生活,**以小英子一家為中心,展現(xiàn)了水鄉(xiāng)世俗生活的田園風(fēng)情。趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式,不僅脾氣好,身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇,她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮,大英子文靜,已有人家,小英子活潑,成天嘻嘻哈哈,像只喜鵲,從這家人的日子,就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì),人與環(huán)境自然和諧。

何為桃花源?人與自然充分混溶,沒有任何禁忌。這就是汪老心中的桃園,一個(gè)出現(xiàn)在他夢(mèng)中的人間樂園。

在這里,*表示為一種像水一樣流動(dòng)的自然物。

這是一個(gè)美麗的夢(mèng)。美麗的不僅是庵趙莊的風(fēng)景和人們超然的生活,還有小明子和小英子的愛情?!八嬷换@子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留了一串腳印。明海看著她的腳印,傻了。

五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”短短五句文字,把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙,婉而成章。明海醉了,汪老醉了。它是一種美,一種超越世界的和諧,讓人困惑。

明海打破了禁忌,掙脫了世俗的牽絆,這是一次動(dòng)人心弦的超越,在一個(gè)和尚,一個(gè)出家人心里萌生了愛情,一串腳印撥動(dòng)了十七歲少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表達(dá)他的愛。這種朦朧的愛必須在他的心里孕育和成熟。他的心純潔而美麗。他只是被動(dòng)地等待和接受初戀的到來。于是,在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí),他大聲說出了心里話,雖然,這還是小英子的鼓動(dòng)下,而這一次,他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。

人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

小英子保持著最自然的自然——透明的性情,而水一樣的陰柔性情則是由這美麗的山水所培養(yǎng)出來的。她有著本乎自然的欲望,純真的情愛。在她身上,似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。

為了愛情,她比明子更直率直接。正是這種積極的溝通和呼喚,讓她和明海走到了一起。有時(shí)候,人的心靈交匯處就是在這樣的時(shí)刻,錯(cuò)過了那一刻,恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真實(shí)純凈的人性之美,使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

他們的愛情像水,清澈透明;像詩,簡(jiǎn)單明了;像歌,流暢自然。我向往這樣的愛情。也許夢(mèng)才剛開始,那么我愿意讓這個(gè)夢(mèng)繼續(xù),不停,愿意永遠(yuǎn)都能做夢(mèng),不醒來。

受戒讀后感 篇11

浸染于世俗,被瑣事纏繞,為現(xiàn)實(shí)所傷,突然讀到汪曾祺的小說《受戒》,一種似曾相識(shí)、久違的感動(dòng)始終縈繞在心頭,難以釋懷,是啊,我們美好的童年已經(jīng)逝去太久,我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧,我們?cè)緦庫o、被夢(mèng)想充盈的心也因?yàn)槌砷L(zhǎng)而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村,淳樸的風(fēng)俗,不諳世事的年紀(jì),飄著蘆葦香的沼地,讀汪曾祺的小說仿佛故地重游,而那心中沉睡已久的夢(mèng)想也似乎被悄悄喚醒。

《受戒》恣意渲染著民情風(fēng)俗,醉心于那獨(dú)到的風(fēng)光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩時(shí),小說接著寫到:

“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,滑溜溜的,像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子,水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥),檫著蘆穗,撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”

恍若夢(mèng)境的田園風(fēng)光,雖常見于鄉(xiāng)下故土,然從作者筆下流淌出來,卻令人神往。

小說雖名為《受戒》,卻張揚(yáng)著自由。無拘無束的和尚,和善的村民,充滿趣味的儀式,還有一段朦朧的愛情,在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情里,作者歡喜那自由的人性和樸實(shí)的寧靜,歡喜那真性情的人和若有若無的感覺。整篇文章清淡委婉、渾樸自然,讀后卻讓人欲罷不能,久久回味于那夢(mèng)里桃源。

汪曾祺學(xué)貫古今,深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學(xué),其敘事娓娓道來,漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆,《受戒》是一篇散文化詩意化的小說,平淡卻直逼人的內(nèi)心,以人之共性引人共鳴,如春雨潤(rùn)物悄悄地觸動(dòng)人內(nèi)心的軟處,平淡,卻絢麗,動(dòng)人心弦卻不著痕跡。

《受戒》是汪曾祺的代表作,也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念,他力求淡然,努力構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界,讀汪曾祺的小說,你不要奢求會(huì)驚心動(dòng)魄,但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時(shí),汪曾祺的小說卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長(zhǎng)。汪曾祺說,我要對(duì)小說這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決:小說是談生活,不是編故事;小說要真誠(chéng),不能耍花招;小說當(dāng)然要講技巧,但是修辭立其誠(chéng)。

中國(guó)的小說從誕生到汪曾祺為止,都只是在半邊的天地里轟轟烈烈,汪曾祺給我們打開了另一扇門??梢院敛涣邌莸卣f,汪曾祺是劃時(shí)代的,因?yàn)樗覀兊男≌f世界才完整。

受戒讀后感 篇12

汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得在20xx年吧,我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺只有兩個(gè)字:純美!

文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來,不事雕琢,平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象,卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!

和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門,當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”,當(dāng)和尚還能夠賺錢,經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆,甚至包小妾。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè),而且是好職業(yè)!

沒有僧人的苦行修持,沒有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢、能夠有相好的,而且不止一個(gè)”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活,與世無爭(zhēng),率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!

“捆豬的時(shí)候,豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的,是多一道儀式,并且總是老師叔念,神情很莊重:“……一切胎生、卵生、息生,來從虛空來,還歸虛空去往生再世,皆當(dāng)歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的,起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聰明,好學(xué)多才,又純樸老實(shí)?!暗昧税胩住督孀訄@》,照著描,畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘,“一天嘰嘰喳喳地不停,像個(gè)喜鵲”。不像情感小說中的男女主角,從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角,對(duì)世事懵懂,卻不無知!明子與小英子談不上是戀人,最多是青梅竹馬的鄰居,孩童的純真、兩小無猜的玩伴,又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫,寫小英子喜歡明子,“小英子愛采荸薺,拉了明子一齊去,老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢,“看著她的腳印,傻了,他覺得心里癢癢的,這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?!币环N樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上,令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒,善因寺要選他當(dāng)沙彌尾,小英子怕失去心上人,毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”,“也不要當(dāng)沙彌尾”,勇敢地表白說,“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源,小說中沒有如詩如畫的情景描繪,沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛,更多的是人物細(xì)膩的語言、動(dòng)作描述,但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在,同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日,寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求,對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的,“我寫的是美,是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?!?/p>

受戒讀后感 篇13

下面是小編為大家整理的受戒讀后感,歡迎大家閱讀。更多受戒讀后感請(qǐng)關(guān)注受戒讀后感欄目。

《受戒》中的桃花源,仿佛一個(gè)原始的烏托邦,一個(gè)寧靜美妙的世界。 這是一篇理想的樂土,在庵趙莊的人們心中,和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同,他們都是自由平等的職業(yè)人。

而趙大伯一家生活自由歡樂, 自給自足,從這家人的生活,就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。在這個(gè)天堂般的夢(mèng)里,小英雄明子和小英子相遇了。漸漸地,他們成了好朋友。明子經(jīng)常去小英子家。就這樣,他們朦朧的初戀悄然開始。他們一起做針織,一個(gè)畫花,一個(gè)刺繡;一起栽秧,放牛,割稻子,看打場(chǎng), 特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上印下一串腳印,明海看著她的腳印,傻了。

五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海有一種從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。美麗的腳印打亂了小和尚的心。”多么生動(dòng)的描寫啊!

多么令人向往的美妙初戀啊! 作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙, 讓人感到溫馨美好。

《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆,作為狹隘空間中的文明人,或許蒙上了不真實(shí)的色彩,猛然停住腳步面對(duì)這美麗的影射,才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦,已經(jīng)被遺棄,錯(cuò)失了許多美好。

受戒讀后感【二】

7歲,一個(gè)多么美好的年齡,也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡,難怪,只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后,便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟,他的心還是純真和美好的。雖然他只是被動(dòng)地等待和接受初戀的到來,但他堅(jiān)信自己對(duì)小英子的愛。

于是,在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí),他大聲說出了心里話,雖然,這還是小英子的鼓動(dòng)下,而這一次,他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠(chéng);她大膽而謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動(dòng)明海,她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛表達(dá)出來,釋放出來。正是這種積極的溝通和呼喚,讓她和明海走到了一起。

有時(shí)候,人的心靈交匯處就是在這樣的時(shí)刻,錯(cuò)過了那一刻,恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真至純己的人性之善,使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情,但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如,明海為什么出家,明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛情和非愛情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品寧靜而自由,體現(xiàn)了作者自然而自由的人生追求,平淡的結(jié)局往往蘊(yùn)含著發(fā)人深省的人生哲理。

讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。

受戒讀后感 篇14

《受戒》篇幅不長(zhǎng),卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景,故事性很強(qiáng)。雖然沒有什么驚人的場(chǎng)面描述,沒有華麗的辭藻,僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。

故事中的人物都很飽滿,是完整的人。比如寫明子受戒時(shí),有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:俺日你奶奶的,俺不燒了!簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí),直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚,卻不是超脫世俗的和尚,境界很高,只知吃齋念佛,不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過得瀟灑,能夠自給自足,靠著自我的本事獲得吃穿,那里的和尚能夠偶爾吃肉,甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落,有田沒有全拿來種糧食,而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活,在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。

故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾,兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆,將兩人從空間上拉近,到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間,玩伴間的情誼,沒有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情,一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,似水長(zhǎng)流,一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中,一種朦朧的感情,直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后,文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾,

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